【正文】 處理各種公共關(guān)系方面，比較溫和，悠悠相處，以禮相待,有一種平和大方的性格與心態(tài)。如果以行為半徑為考量視角，那么，距離個(gè)人最近的行為空間是表2中的 二. Ⅱ. 前面曾經(jīng)說環(huán)境就其社會(huì)性質(zhì)，是人為的，是人們自身價(jià)值的一種付諸,是人自身內(nèi)在尺度的外化,即心理品質(zhì)和人格的外化，因而,可以說，她蘊(yùn)涵著人類自身的價(jià)值,同時(shí)又是人格的表征。 課題研究試以“中軸線”為轉(zhuǎn)動(dòng)城市文化的軸，解釋京城環(huán)境的人文精神。物質(zhì)的和精神的環(huán)境，一旦被創(chuàng)造出來，就必須給以珍愛與保護(hù)。城市人文環(huán)境由許多部件構(gòu)成，并且可以從許多的角度去給以分析。人文環(huán)境是人文奧運(yùn)在空間上的一種展示和表征。這就是說，如果從中華文化的形態(tài)看，Culture意義上的人文奧運(yùn)和Peoples意義的人文奧運(yùn)兩種釋義相比較，前者更能體現(xiàn)中華文化獨(dú)有的性格，將人置于文化體系的主導(dǎo)地位，給予關(guān)懷，從而，能使“人文奧運(yùn)”理念更帶有中華本體特性，更易于全球?qū)用嫔系臏贤ㄅc交往。 本次調(diào)查范圍覆蓋東城、西城、宣武、崇文、朝陽、海淀、豐臺(tái)、石景山、昌平（臨近奧運(yùn)場(chǎng)館一帶）,9個(gè)區(qū)。 北京人文環(huán)境變遷與改善方案研究之二：實(shí)證2003526 10:54:13人文涵養(yǎng) 問卷調(diào)查是課題研究的實(shí)際支撐點(diǎn)，一種實(shí)證。討論 在舉國喜于“奧運(yùn)美酒”之時(shí)，我們更需要的是“君子國”里的健與美。 三種行為形態(tài)與多重行為圈交錯(cuò)，構(gòu)成每個(gè)市民的生活環(huán)境，在每個(gè)層面上，市民的環(huán)境行為都在自知自覺或不知不覺地保護(hù)或破壞物質(zhì)的、精神的、管理的環(huán)境。 總之，都是想彰顯心理與人格的力量。 這16種行為分布在社會(huì)生活的不同領(lǐng)域，形成不同的行為空間。 在教育教養(yǎng)程度方面，抽取了三個(gè)變量：是否學(xué)生、何處戶籍、何種學(xué)歷，就是表6至表8的非學(xué)生學(xué)生，北京人外地人，大學(xué)及以下學(xué)歷大學(xué)及以上學(xué)歷。對(duì)于公共場(chǎng)所亂扔廢物、隨地吐痰行為的管理，問卷提供了12項(xiàng)手段，分為四類：禁止十罰款、教育十監(jiān)督、增加設(shè)施、清潔打掃。第三， 增加設(shè)施是必須的。奧運(yùn)會(huì)每4年一次，歷經(jīng)了27次，越來越有經(jīng)驗(yàn)、越有個(gè)性特點(diǎn)。北京的輝煌，從最具操作性的管理層面上看，是與他們直接相關(guān)。 Email：sha簡(jiǎn)論北京奧運(yùn)會(huì)遺產(chǎn)問題一、 問題的緣起和意義關(guān)于北京2008年奧運(yùn)會(huì)相關(guān)的奧運(yùn)遺產(chǎn)問題，從目前我們所獲得的資料來看，重要的有如下幾處：1．國際奧委會(huì)對(duì)北京的評(píng)估報(bào)告評(píng)估報(bào)告的結(jié)論部分指出，在中國北京舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)，將留下獨(dú)一無二的奧運(yùn)遺產(chǎn)。 奧運(yùn)會(huì)不僅是體育的盛會(huì)，更是文化展示和交流的盛會(huì)。三、北京奧運(yùn)遺產(chǎn)與三個(gè)理念北京如何實(shí)現(xiàn)給中國和世界留下寶貴遺產(chǎn)的承諾？我們認(rèn)為，北京可以通過對(duì)北京奧運(yùn)三理念的具體闡釋和實(shí)施來實(shí)現(xiàn)。3．在推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全球化的同時(shí)，積極倡導(dǎo)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的國際化無論是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，還是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，都起源于歐洲。我們一方面將奧林匹克主義不僅作為一種個(gè)人的生活哲學(xué)，而且更使之作為一種世界人民交往的生活哲學(xué)在體育運(yùn)動(dòng)外的更廣范圍內(nèi)發(fā)揮積極作用，另一方面，我們推動(dòng)中國文化的世界化，在為世界文化做貢獻(xiàn)的過程中走向世界。體育界的一些有識(shí)之士，已經(jīng)開始地此進(jìn)行反思。奧運(yùn)會(huì)是全世界人民廣泛交流的文化盛會(huì)，是傳遞和平、友誼、團(tuán)結(jié)精神的盛會(huì)。北京奧運(yùn)會(huì)將全面推動(dòng)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)中國社會(huì)人文指數(shù)的提高，全面提高人的素質(zhì)，加速中國的現(xiàn)代化事業(yè)，推動(dòng)中國的改革、開放事業(yè)。1．奧運(yùn)遺產(chǎn)問題是國際奧運(yùn)會(huì)的要求和舉辦奧運(yùn)會(huì)的慣例。 執(zhí)筆 是否有大學(xué)學(xué)歷 表2： 改造公廁提倡衛(wèi)生行為1. 逐步取消馬路兩側(cè)的公廁，對(duì)開放商場(chǎng)、歺廳洗手間作出規(guī)定。 →教育十監(jiān)督→增加設(shè)施→清潔打掃（表9，表10）教育教養(yǎng)程度影響評(píng)價(jià)（表表表8）這兩部分居住者，對(duì)人文環(huán)境都會(huì)比較敏感，要求比較高。 表明北京市民對(duì)于京城古都的榮光和為其太平所給予的遵守,至為珍視。（表2） 這一些，都是市民經(jīng)常出入、影響社會(huì)情緒的公共場(chǎng)所。 28個(gè)問題屬于三類：環(huán)境設(shè)施、環(huán)境行為和市政管理。從這一方面看，心態(tài)環(huán)境又是映照人們自身的“鏡子”,既可以用來“自己看自己”，也可以用來“自己看別人、別人看自己”,起監(jiān)察作用。心態(tài)環(huán)境這個(gè)概念的提出，正是建立在環(huán)境與心理（人格）的這種雙重關(guān)系之上的,一方面，心態(tài)環(huán)境是與人文環(huán)境有重疊的那部分心理環(huán)境，另一方面，它是存在于環(huán)境主體內(nèi)部的心理過程和心理狀態(tài), 今天，人類文明把舉辦奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)給了北京，壯闊的中軸線在出北京的巨變中，南北延伸，南邊邁出永定門、越過涼水河,與行政副中心擦肩而過，直奔城市之門主雕像，信步城市綠化隔離帶，抵達(dá)航天博物館。那種方式，屬于整個(gè)世界，千年萬代（紐約，1961）。 所謂人文環(huán)境是打上文化烙印、滲透人文精神的生活環(huán)境；或者說，人文環(huán)境這個(gè)稱謂，體現(xiàn)了人們對(duì)生活環(huán)境的文化衡量與人文要求。 這里無法避開對(duì)“人文奧運(yùn)”的釋義。研究人文奧運(yùn)為什么要提出人文環(huán)境問題,又為什么要提出心態(tài)環(huán)境問題？文化與心理（人格）、環(huán)境與心理（人格）的關(guān)系是怎樣的，講文化、講環(huán)境可不可以不講心理（人格）？這些問題是奠定人文環(huán)境研究框架的基本思路。 人文環(huán)境 問卷所提出的問題，看上去是我們每天直面相對(duì)的平常之事，而一旦從這樣一些平常之事中抽取“人文”意義加以審視，則會(huì)意識(shí)到這些事都是人文世界的構(gòu)件，形成人文世界的故事與場(chǎng)景?！叭宋膴W運(yùn)”作為一個(gè)重大的歷史事件，以從未有過的強(qiáng)度與深度，刺戟并調(diào)動(dòng)中國人的文化意識(shí)與民族能量，使我們?cè)凇稗k好奧運(yùn)”的承諾中,，對(duì)活與認(rèn)同，傳承與發(fā)展。 用人與環(huán)境的關(guān)系這個(gè)恒久話題來說，被安置在空間的所有物品和事件，都構(gòu)成人類生活環(huán)境。 今天，我們?cè)谖幕囊饬x上品味被我們稱謂的老北京和發(fā)生在她那里的歷史故事，我們可不可以給予這樣的文化認(rèn)知呢，就是：建構(gòu)或重構(gòu)“中和位育”文化認(rèn)同。上述三種狀態(tài)的環(huán)境都是這種文化特征的源泉，物化環(huán)境能熏陶出文化氛圍，精神狀態(tài)和管理行為也在熏陶文化氛圍。到此，我們便可以看到環(huán)境與心理（人格）的關(guān)系，是雙重的?？梢?，當(dāng)我們把人文環(huán)境作為論題提出來的時(shí)候，既重視環(huán)境的物化構(gòu)成和物化過程的“匠人”工夫，同時(shí)又重視環(huán)境的文化涵義和人類本體價(jià)值,重視人的人文涵養(yǎng)。 (1)市民普通餐飲場(chǎng)所, 這是一個(gè)十分有意思的現(xiàn)象。 作為文化古都的北京建設(shè)， 表1 奧林匹克所包含的人本精神、和諧精神，都將使北京奧運(yùn)會(huì)為中國與世界留下文化形態(tài)的奧運(yùn)遺產(chǎn)。1．充分體現(xiàn)北京人文奧運(yùn)理念特色北京提出三個(gè)理念，綠色奧運(yùn)和科技奧運(yùn)雖然也有著十分重要的意義，但這都屬于各個(gè)舉辦城市的基礎(chǔ)條件。Globalization，是將某一種事物推廣、普及、傳播到全球；internationalization詞根是inter，則有交互、互動(dòng)的意思，因而國際化也就是奧林匹克文化與世界五大洲文化的多元互動(dòng)。4．弘揚(yáng)奧林匹克的和平精神，為世界和平做貢獻(xiàn)。只有哲學(xué)上、思想上站得高，才能在世界文化中、在奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上獲得一席之位。作為交流和融合的結(jié)果，北京將對(duì)奧林匹克的文化內(nèi)涵有所豐富和發(fā)展。 電話、傳真：68130861 是否外地人 項(xiàng)目 這已經(jīng)是國內(nèi)國外人士,有目共睹。問卷提供的“禁止”手段有三項(xiàng)，得分全部4分以上，其中禁止路邊擺攤,得分居首，,禁止路邊大排當(dāng)?shù)谌乖诠矆?chǎng)所邊走路、邊飲食,得分第6位，支持度都在上位 在對(duì)環(huán)境行為的調(diào)查項(xiàng)目設(shè)定上，問卷就同一個(gè)問題令被調(diào)查者分別對(duì)他人市民和自己個(gè)人的環(huán)境行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。“身邊小事”,得分最低，, 由管理行為所形成的人文世界，是一種制度環(huán)境。(3 人文視野中的環(huán)境行為，是涵有人文意義和文明經(jīng)絡(luò)的行為，一種人文行為。一. 環(huán)境設(shè)施得分高于環(huán)境行為，文化氛圍佳（表1） 這種雙重關(guān)系，在調(diào)查結(jié)果中，己經(jīng)感到它的存在，數(shù)據(jù)揭示了被調(diào)查者對(duì)“自他”不同作用的覺知與意識(shí)。這個(gè)現(xiàn)象，如果換個(gè)心理學(xué)的視角看，又可以說，城市文化氛圍是某種城市心理的形成并起作用的過程，它讓人們只要步入這個(gè)城市，就有一種“城市文化”的感覺和享受，它有感染性，是彌漫于城市空間的社會(huì)“氣候”?！爸泻臀挥背鲎浴吨杏埂肥渍隆ｊP(guān)于北京人文環(huán)境的基本特點(diǎn),或者說，體現(xiàn)北京人文精神的環(huán)境特點(diǎn),究竟是什么,可以說,這是一個(gè)難以梳辮得有條有理的龐然話題?！拔镔|(zhì)性”又包括文物古跡、山川園林、建筑群落、賓館、商廈、交通、站臺(tái)、綠地、公園、場(chǎng)館、器具、設(shè)施、店鋪、茶館、酒店、街巷等等 從這個(gè)角度看，北京奧運(yùn)會(huì)提倡的“人文奧運(yùn)”，是本土地實(shí)踐并弘揚(yáng)“奧林匹克精神”。連接在一起，有著振動(dòng)激情的“全民性”，體育與健身一旦走進(jìn)“全民性”廣闊天地，確如一幅體育和生活哲學(xué)的壯觀美景。 北京人文環(huán)境變遷與改善方案研究，是以社會(huì)調(diào)查為基礎(chǔ)的5年追蹤研究項(xiàng)目，自2002年10月開始，每年一次問卷調(diào)查和改善方案提出。從問卷結(jié)果看，是一次極有意義的調(diào)查,它讓我們透過數(shù)字了解到被調(diào)查者（統(tǒng)計(jì)上的平均人）的總體行為特征、環(huán)境價(jià)值判斷與環(huán)境心態(tài),邦助我們進(jìn)一步理解人文奧運(yùn)與人文環(huán)境營造的意義，并邦助我們對(duì)政府行為提出某些改善方案。 它是文化意識(shí)和民族記憶的再現(xiàn)。 三種形態(tài)的人文環(huán)境，不可相互替代，但是，它們可以相互溶入和相互制約，共同顯現(xiàn)一個(gè)城市的個(gè)性與品質(zhì)。它是許多世紀(jì)以來形成的不可名狀的魅力。也是從這種文化基因考慮，老北京的城市格調(diào)，帯有比較充足的“致中和”