【正文】 鍛煉者，則身心受益；不受其鍛煉者，則身心受損。（比如加強黨委中心組的學習就是一種方式，但效果如何？很值得打問好）。古人云：一年樹谷，十年樹木，百年樹人。量變引起質變，質變又引起新的量變，如此互相轉化，推動著事物的發(fā)展?！岸取闭莆盏煤茫胺磦茸韵?，“寬嚴不誤”，否則“反側難消”，“寬嚴皆誤”。這種因果關系在一定意義上等價于現(xiàn)實與未來之間的聯(lián)系。我不知道年少輕狂，我只知道勝者為王。三是要有較高的理論素養(yǎng)。衡量一個領導者在工作中度把握得好不好，關鍵是看他說的和做的是否一致，是否符合實際，是否符合大多數人的心愿，是否取得了實實在在的效果。儒家把不偏不倚、無過無不及作為品德修養(yǎng)和處理事情的基本原則和方法，這對我們很有借鑒意義?！　∥?、要善于用質量互變的原理把握好工作的度　　辯證唯物主義認為，任何事物都同時具有質和量兩個方面，質和量的統(tǒng)一，稱之為度。事業(yè)發(fā)展與人才成長相輔相成。要把握“四個關系”。金無足赤，人無完人。在這個問題上，榮辱與共就是辨證法觀點。 二、要善于用全面的觀點認識和處理問題看問題要全面。因此，抓安全的真功夫在于及時發(fā)現(xiàn)一個個消極因素，并及時化解排除?！　●R克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，既是世界觀又是方法論。因為事故本身也是個鏈條，就是人們所講的事故鏈。我們在實際工作中，集中主要力量抓住在全局中最重要、最具有決定意義的問題并予以解決，比如安全，比如學習實踐活動，同時兼顧其他問題的解決，這就是突出重點、帶動一般?！　≈v團結問題，從團結這個問題中我們也能夠悟出不少辯證法的道理?！　∮直热鐚θ说脑u價。競爭就要向前看，要創(chuàng)新。因為著眼于發(fā)展，就有不進則退的危機感；就有自我提高的壓力和自我加壓的動力；就會把自己所思考的每件事、所做的每一項工作都當作對自己能力的測試，當作組織上對自己的信任和考驗，從而不錯過任何機會。所以，我們不但要重視有益的經驗，還要善于在實際工作中發(fā)展經驗。因為每次事故的背后都不只一個消極因素，幾個消極因素湊在一起，就會產生大的惡果。在嚴格要求和嚴格管理問題上把握度，一定要真嚴起來，一定要嚴得清醒，嚴得科學，嚴得公正，嚴的“度”的把握就是允執(zhí)其中，恰到好處。自我超越就是戰(zhàn)勝自己，就是突破原來的自我。最值得欣賞的風景，是自己奮斗的足跡?！胺彩骂A則立，不預則廢”，通過因果性原理，我們可以把對現(xiàn)實原因的認識轉化為對未來結果的認識。留有余地在這里不是消極的而是積極的，在條件不完全具備，時機尚未成熟時，宜行則行，宜止則止，無疑是明智之舉。在具體工作中，度是策略問題，也是戰(zhàn)略問題。氣都泄了，還能發(fā)展嗎？當然，一個人的進步也不是一勞永逸的，不但要有今天的競爭優(yōu)勢，關鍵是還有明天的“入場券”。但是，無論個人或組織，學習的習慣都不是與生俱來的，都需要培養(yǎng)和鍛煉?！　∞q證的眼光是開拓的眼光，能夠看到事物之間的相互聯(lián)系，看到事物的運動變化。團結好其實也是營造良好的人際環(huán)境?！　≌缑珴蓶|所說，我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。上一層次對下一層次不能事無巨細大包大攬，出現(xiàn)站領導干處長的活，處長干科長的活，辦事員無事可干的現(xiàn)象。　　系統(tǒng)的層次性要求我們把握“三個層次”。這就是通?！把劢纭焙汀耙曇啊?。系統(tǒng)的上一層次根據系統(tǒng)功能目標向下一層次發(fā)出指令信息，并隨時考核指令執(zhí)行情況。還有的同志戴著有色眼鏡看問題，越看越失真走樣，完全是《列子》“疑鄰失斧”中所說的失斧復得者看鄰家小伙子的心態(tài)。這也是用辯證的眼光維護和發(fā)展團結的好局面。人們常講失敗是成功之母，其實成功也是失敗之母，這就是“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。團體學習能夠使成員更好地合作，提高組織的整體素質，使組織目標得以實現(xiàn)。可是眼下有的同志在干部的使用上