【正文】 更該當(dāng)效法天道，不借助外力，奮發(fā)自強(qiáng)。就好比，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，如果太看重錢，內(nèi)部會(huì)無形中也導(dǎo)致員工風(fēng)氣不正，尤其是開發(fā)產(chǎn)品與對(duì)廣大消費(fèi)者來說，因?yàn)樘粗劐X變得貪婪為了利益最大化，會(huì)做出有損消費(fèi)者的權(quán)益的行為，就好比三鹿奶粉一樣，都是私心太過于嚴(yán)重，被貪婪所蒙蔽良心，自然不會(huì)有可持續(xù)發(fā)展，這企業(yè)更不會(huì)有發(fā)展到更頂峰的時(shí)候。曾國(guó)藩對(duì)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，主張“拿來主義”，他將列強(qiáng)所獨(dú)有的東西據(jù)為己有，為我所用，這樣對(duì)于我們就不必因?yàn)閾?dān)心列強(qiáng)強(qiáng)大而害怕?！蹦穷I(lǐng)導(dǎo)要怎樣的人才呢？怎么在眾多人群中選出人才？怎樣讓這些人才能揮其所長(zhǎng)？我們可以向曾國(guó)藩學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩選人以“樸實(shí)”為根本。他之所以用李鴻章，就是因?yàn)槔铠櫿虏粌H有才，而且是個(gè)始終瞄準(zhǔn)了權(quán)利頂峰往上爬的人。所以這類人是很值得聘用的，而且是使用任何工作領(lǐng)域。從這點(diǎn)我們可以學(xué)習(xí)的是，企業(yè)應(yīng)該重視人才的培養(yǎng)，應(yīng)撥動(dòng)些資金培養(yǎng)人才，也就是給職工提供可培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以提高員工素質(zhì)，提高企業(yè)的總體生產(chǎn)能力。從情感上徹底征服每個(gè)人人，使這些人心甘情愿地追隨他即使在他最危急的時(shí)候，也絕不背叛。根據(jù)記載，因?yàn)楸A太低，溫飽問題都成為困難，要想生存，綠營(yíng)兵就不得不經(jīng)常出營(yíng)尋求生計(jì)，忽視了再營(yíng)的訓(xùn)練，最后導(dǎo)致戰(zhàn)斗力的降低。開始，曾國(guó)藩以為自己德不服人，后來才發(fā)現(xiàn)是自己保舉的人太少了，使得人感升遷無望所至。那這時(shí)怎么辦呢？根據(jù)曾國(guó)藩的馭人之術(shù)，讓我們看看公司的獎(jiǎng)勵(lì)制度。從思維方式劃分，分為事務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者和戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo)者。作為當(dāng)代的大學(xué)生，希望能夠多點(diǎn)時(shí)間去研讀這些歷史人物，并聯(lián)系實(shí)際從中多點(diǎn)思考，取其精華去其糟粕，為今所用為我所用，做一個(gè)明智有遠(yuǎn)見且創(chuàng)新的21世紀(jì)的人才。從曾國(guó)藩所主張用人“用人所長(zhǎng)之人所短”，到后期支持屬下“自立門戶”“推人所上” 等幾個(gè)方面，可看出領(lǐng)導(dǎo)方式也是民主的。曾國(guó)藩讓李鴻章編練湘軍，也出于此目的。我們知道，人的能力越強(qiáng)，所要求的要高了，所要的東西也不一樣了。對(duì)百姓來說寫出了《愛民歌》來定民心，改變百姓對(duì)湘軍的看法；而《得勝歌》則是針對(duì)打戰(zhàn)的士兵，讓他們時(shí)刻打起士氣。鮑威爾的原則是，確保表現(xiàn)最佳的人比那些低能者得到更大的滿意度。因此他指出“人才有轉(zhuǎn)移之道，有培養(yǎng)之方，有考察之法”；“人才以陶冶、磨煉而成”。曾國(guó)藩不僅在要求自己“須有一‘誠(chéng)’字，以之立本之志”，也處處以“血誠(chéng)”要求自己的下屬。第二，成器者必有“志向”。也就是說，挑選將才，必求智略深遠(yuǎn)之人，而且必須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦。而這個(gè)好的團(tuán)隊(duì)又是由一個(gè)個(gè)人組成的，選對(duì)了人用好了人，是事半功倍的前提。建立之初，江南制造總局主要由李鴻章掌管。但宣揚(yáng)私利可棄但公利必爭(zhēng)。他經(jīng)常告誡部下及親友：無論是中國(guó)外國(guó)，無論今人古人，無論大官小官，有才無才，危機(jī)之際，言而無信，變一錢不值。作為個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要想教育人培養(yǎng)別人，自己首先要有好的表率，言傳身教，以身作則。曾國(guó)藩在近現(xiàn)代史上地位最顯赫，同時(shí)也是最具爭(zhēng)議的人物，曾國(guó)藩在其生前和死后一直都是毀譽(yù)參半的。 曾國(guó)藩，清代三杰之一?！?。　作為領(lǐng)導(dǎo)者，自身品質(zhì)除了以誠(chéng)待人、自立自強(qiáng)以外，還要有追求“廉”。當(dāng)時(shí)各國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)虎視眈眈，太平軍聲勢(shì)浩大，清廷的江山搖搖欲墜，中國(guó)的國(guó)情也是窮途末路。曾國(guó)藩高瞻遠(yuǎn)矚的政治眼光，得益于對(duì)歷史大勢(shì)的順應(yīng)，他沒有開歷史的倒車。首先，曾國(guó)藩吸收人才堅(jiān)持廣收慎用的原則，因此在他得幕僚中可以看到各種各樣的人?！痹鴩?guó)藩很看重人才，但是他并非什么人都取，還是有所選擇的。作為今天，我們很多時(shí)候說做人也要有上進(jìn)心，要有志氣取得更好的成績(jī)，并往著所定目標(biāo)努力前進(jìn)。實(shí)際上，按照公司的原則培養(yǎng)一個(gè)聰明的、心甘情愿的新手，比培養(yǎng)具有正直的品德、有判斷力、精力充沛、能平衡自我，并且有一股不達(dá)目的誓不罷休的干勁的人，要容易得多。人才是最大的生長(zhǎng)力。反觀太平軍，卻出了不少的叛徒，而這些叛徒投靠清軍后，反而成了得力將領(lǐng)。就此，自然“隴畝愚氓，人人樂從軍，聞募則急出效命，無復(fù)綠營(yíng)征調(diào)別離之色”。我們知道，枝葉繁茂，樹干才能粗壯。按照權(quán)利運(yùn)用方式劃分，分為集權(quán)式領(lǐng)導(dǎo)者和民主式領(lǐng)導(dǎo)者。戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo)行為系指擁有預(yù)見、洞察、保持靈活性并向他人授權(quán)，以創(chuàng)造所有必須的戰(zhàn)略變革能力。結(jié)合以上內(nèi)容，其實(shí)曾國(guó)藩都有這兩種思維方式，不過更多是針對(duì)不同的人群用不同的方式。一方面，曾國(guó)藩在選人用人時(shí)尤其在剛開始時(shí)，無論是對(duì)自己的兄弟還是手下將領(lǐng)，都會(huì)給個(gè)比較明確的規(guī)定與方向，并按照規(guī)則依此行事，對(duì)人的掌控還是比較集權(quán)的。曾國(guó)藩育人深得“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”之妙，他就倡導(dǎo)“自立門戶”，鼓勵(lì)下屬充分發(fā)展，結(jié)果他得到了意想不到的收獲。曾國(guó)藩說過：“將領(lǐng)之管兵勇，如父兄之管子弟，父兄嚴(yán)者，其子弟整肅，其家必興；溺愛者，其子弟驕縱，其家必?cái)?。敵方投靠，必有曾?guó)藩過人之處。那作為領(lǐng)導(dǎo)，怎樣防止人才的流失，盡可能得留住人才并全心忠于這個(gè)大組織，這就需要我們結(jié)合曾國(guó)藩的“人才策略”從管理學(xué)中的“領(lǐng)導(dǎo)”其中一個(gè)方向——獎(jiǎng)勵(lì)這方面進(jìn)行探討。不知道長(zhǎng)處，最多不過是沒有盡其才，但如果用了短處，就可能像馬謖守街亭一樣，造成不可挽回的損失，就連諸葛亮這樣的智謀大師也有此失誤。第三，用人之基尤其在重要職務(wù)，重此人是否“忠誠(chéng)”。假若樸實(shí)，即便才氣稍差，也委以重任；但為人浮滑，即便有絕大才華，屢勸不改者，也棄之不顧。用現(xiàn)在的話來說，可以說，一個(gè)企業(yè)，人才中要有對(duì)國(guó)家法律政策了解的人能有政治關(guān)系的人，人面要廣；外交人才就是說要有和外國(guó)打交道的人才，比如會(huì)外語懂得外國(guó)文化的人，這個(gè)在貿(mào)易領(lǐng)域及其重要；科技人才會(huì)掌握一些