【正文】 為借口去傷害孩子的“健康”。他們的言行舉止對(duì)學(xué)生有一種無(wú)聲的強(qiáng)大教育力量，用自己的實(shí)際行動(dòng)，伴之以生動(dòng)透徹的說(shuō)理，才能產(chǎn)生感染、陶冶學(xué)生情感的力量。2德國(guó)心理學(xué)家端林曾把教師分為六種類(lèi)型。何為“言傳身教”（P8）“萬(wàn)世師表”指的是（教師的影響是跨越時(shí)空的）教師應(yīng)具備良好的（道德素質(zhì)）、（科學(xué)文化素質(zhì)）、（心理素質(zhì)）。（生活）就是活生生的教科書(shū)。2（為人師表），是教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的根本基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)責(zé)任的保證。即過(guò)去的課題模式對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)都會(huì)有影響，學(xué)生指導(dǎo)教師的反應(yīng)和期望。（5）愛(ài)生如己像愛(ài)自己一樣愛(ài)學(xué)生。因此，一個(gè)教師在待人處世上必須做到“貴誠(chéng)信，守信義”；在講授知識(shí)，解答問(wèn)題時(shí)，必須做到“知之為知之，不知為不知”，讓自己成為最好的“誠(chéng)信教科書(shū)”。簡(jiǎn)答：（一）從教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)路徑看，在教室的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中，即教師的職業(yè)道德的發(fā)展中，既需要教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中獨(dú)立探索，又需要教師善于與同行合作交流，自身不斷地反思、總結(jié)。同學(xué)們?cè)谏显缱x，書(shū)聲朗朗。常言道:“親其師”才能，“信其道”。”后進(jìn)生雖然有很多不足之處，但再差的學(xué)生也有某方面的特長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)，比如課本知識(shí)學(xué)習(xí)差的，他在體育方面，或者音樂(lè)方面、美術(shù)方面有特長(zhǎng)。關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，找回自信。學(xué)生面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法尋求解決問(wèn)題的策略，面對(duì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，能主動(dòng)地尋求實(shí)際背景，并探索其應(yīng)用價(jià)值，增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，體現(xiàn)靈活性、開(kāi)放性；二是凸顯內(nèi)容呈現(xiàn)的多樣化，內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)滿(mǎn)足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，以富有吸引力的方式激活兒童的經(jīng)驗(yàn)，啟迪學(xué)生展開(kāi)積極的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)有許多高高的品格是人生的頂峰，這就是人的自尊心。它除了與心理及社會(huì)因素有關(guān)，過(guò)度疲勞、緊張、精神刺激等可以誘發(fā)患病。案例分析：P50案例（分析要點(diǎn)：侵害學(xué)生的隱私權(quán)）簡(jiǎn)答：隱私權(quán)屬于人格權(quán)的一部分，是與生俱來(lái)的，人從一出生就享有，學(xué)生也同樣享有。學(xué)校要求教師只講付出，不講回報(bào)；只講職責(zé)要求，不講福利待遇。把學(xué)生當(dāng)自己的孩子，我們的工作不再是“飯碗”，不再是“事業(yè)”，而是“良心工程”?！坝惺裁礃拥睦蠋熅陀惺裁礃拥膶W(xué)生”（P11—12）答：在學(xué)生的眼里，教師的言行具有很大的示范性，教師只有處處以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。2（課堂教學(xué)），即教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教師職業(yè)道德的主要途徑。良好的師德，核心就是三個(gè)方面的要求，即：（愛(ài)崗敬業(yè)）、（熱愛(ài)學(xué)生）、（為人師表）。1（師德）總是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的最高水準(zhǔn)上，（公德 ）是做人的基礎(chǔ)。2教師職業(yè)道德的形成要經(jīng)歷（道德認(rèn)識(shí)）、（道德情感）和（道德行為）的完整過(guò)程。怎樣理解“身教重于言教”（P33—34）答：教師的行為表達(dá)著情感，學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。把他人當(dāng)自己，就是要設(shè)身處地地為他人著想，經(jīng)?！皳Q位思考”，把學(xué)生當(dāng)自己，尊重學(xué)生成長(zhǎng)中的個(gè)人意愿與主觀(guān)能動(dòng)性。案例分析：P27案例（分析要點(diǎn)：善—有教無(wú)類(lèi)，愛(ài)生如一）簡(jiǎn)答：有教無(wú)類(lèi)，為孔子先生倡行。逐步提高專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平。我剛到校，來(lái)到班上，手插在褲兜里，臉對(duì)著全班同學(xué)。第一，多鼓勵(lì)，少批評(píng)。誰(shuí)不愛(ài)學(xué)生，誰(shuí)就不能教育好學(xué)生。為此，班主任要善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，發(fā)掘其身上的潛能，給予充分肯定，千萬(wàn)不要吝惜“好話(huà)”。享受著教育幸福，你就多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛；享受著教育幸福，你就多了一份快樂(lè)的心情；享受著教育幸福；你就多了一股創(chuàng)造的激情，享受著教育幸福；你就多了一種生活的詩(shī)意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出失敗的成就，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，幸福從此熙熙攘攘。在數(shù)學(xué)教學(xué)中轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，我們要注意五個(gè)“凸顯”：一是要凸顯數(shù)學(xué)內(nèi)容的生活化，教學(xué)時(shí)教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際的緊密聯(lián)系，呈現(xiàn)的數(shù)學(xué)素材應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的，學(xué)生能從現(xiàn)實(shí)生活