【正文】 間包含著越來(lái)越多的關(guān)愛(ài)和依戀。家庭關(guān)系是以代際關(guān)系為層次，同輩或幾代人之間相互交往，特別在我們中國(guó)非常重視尋根追源，一些家庭以家譜的形式記錄著上至幾十代的家庭成員及其之間的關(guān)系，使后人牢記自己的祖輩，一代代地傳下去。 二、家庭關(guān)系的類別 家庭關(guān)系的類別在不同的家庭中會(huì)有所區(qū)別，但主要表現(xiàn)為以下幾種： （一）夫妻關(guān)系。 二、家庭結(jié)構(gòu)的類型 家庭結(jié)構(gòu)的類型就是家庭結(jié)構(gòu)的整體模式，作為社會(huì)細(xì)胞的 家庭是以婚姻為基礎(chǔ)、以夫妻為中心的，也就是說(shuō)它們有共性。 婚姻的建立使不同生活背景的男女雙方結(jié)合在一起，這期間需要雙方相互適應(yīng)、磨合，因?yàn)榉驄D原本生長(zhǎng)在不同的兩個(gè)家庭之中，生活習(xí)慣、價(jià)值觀念都會(huì)有差 異，這就需要雙方都要努力協(xié)調(diào)、真誠(chéng)地悅納對(duì)方。 我們可以作出這樣的結(jié)論： 家庭是在不斷變化的，它隨著社會(huì)的發(fā)展從較低級(jí)階段向較高級(jí)階段發(fā)展；生產(chǎn)方式的變化、生產(chǎn)力的發(fā)展是家庭發(fā)展的決定力量?？梢?jiàn)，“同理心”是同情、關(guān)懷與利他主義的基礎(chǔ)，具有“同理 心”的人常能從細(xì)微處體察出他人的需求。 3．學(xué)會(huì)共同生活。 5．合作性。等組實(shí)驗(yàn)要準(zhǔn)備兩個(gè)或兩個(gè)以上的基礎(chǔ)相等的組，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果通過(guò)指導(dǎo)后實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組效果的比較獲得。在許多情況下。 一、學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)全過(guò)程中的對(duì)象 參與學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)全過(guò)程的對(duì)象主要由學(xué)前兒童、學(xué)前兒童的家長(zhǎng)、直接指導(dǎo)學(xué)前兒童及其家長(zhǎng)的指導(dǎo)者和組織指導(dǎo)者、對(duì)學(xué)前兒童及其家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)的組織管理者四類對(duì)象組成。 4．發(fā)展研究 發(fā)展研究一般要解決的問(wèn)題是“某一種現(xiàn)象或某一類對(duì)象的某一種特征是怎樣隨著時(shí)間的延伸或年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展變化的。質(zhì)的研究是指研究者對(duì)自然發(fā)生的事件或現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)性的觀察與記錄，將觀察所得資 料加以分析整理，并將結(jié)果予以歸納敘述的一種研究方法。 6．反饋一調(diào)整性。為適應(yīng) 社會(huì)的迅速變革與發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)掌握自己命運(yùn)所需的基本能力，即思考、判斷、想像、表達(dá)、情緒控制和社會(huì)交往等方面的能力。 1999年 6月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把“實(shí) 3 施素質(zhì)教育”定位在“提高國(guó)民素質(zhì)”的根本宗旨上。家庭成了人們生存的一種方式和環(huán)境，對(duì)人的一生都會(huì)產(chǎn)生重大影響，世界上每個(gè)人無(wú)不被打上家庭的“烙印”。未來(lái)的爸爸、媽媽們會(huì)對(duì)孩子有著美好的遐想，一些準(zhǔn)父母的興趣愛(ài)好、生活方式甚至都會(huì)發(fā)生變化，孕婦的健康、飲食、保健等等常常是這階段家庭生活的重心。依照判斷家庭的基本依據(jù)，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，家庭結(jié)構(gòu)的類型可分為核 心家庭、主干家庭、聯(lián)合 家庭、殘缺家庭、隔代家庭等等，下面我們將對(duì)這些不同的家庭結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行較為詳細(xì)的論述。 （二）親子關(guān)系。因此家庭關(guān)系不僅是一家一戶的內(nèi)部事，它還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，必定 受到政府的重視。 三、影響家庭關(guān)系的因素分析 家庭關(guān)系并非存在于真空當(dāng)中，它受到多種因素的影響，既有家庭內(nèi)部的因素，也有家庭外社會(huì)大環(huán)境的因素，它們都會(huì)對(duì)家庭關(guān)系產(chǎn)生直接或間接的影響。我國(guó)的佛教強(qiáng)調(diào)“仁義”、“以孝為本”，子女對(duì)父母必須言聽(tīng)計(jì)從，不得有任何違抗，否則將會(huì)受到家族的嚴(yán)懲，這就對(duì)家庭中親子關(guān)系作出了嚴(yán)格的規(guī)定。雖然近幾年來(lái)生物技術(shù)、基因工程有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但一個(gè)孩子從生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人離不開(kāi)家庭的撫育．父母的教育引導(dǎo)，家庭生養(yǎng)了千千萬(wàn)萬(wàn)代人，使人類得以延續(xù)。 三、影響家庭功能的因素 影響家庭功能的因素有很多，最主要的有三大類 ： 社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)制度和法律、傳統(tǒng)習(xí)俗與倫理道德。” （二）家庭教育的性質(zhì) 所謂家庭教育的性質(zhì)就是家庭教育區(qū)別于其他形式教育的根本屬性。社會(huì)化是兒童成長(zhǎng)的必由之路，毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)前兒童最初的社會(huì)化是在家庭中實(shí)現(xiàn)的，以后的社會(huì)化過(guò)程也有相當(dāng)部分在家庭中實(shí)現(xiàn)。 二、家庭教育與社會(huì)教育 （一）社會(huì)教育 社會(huì)教育就是社會(huì)對(duì)人的發(fā)展所起的影響作用。 教育貫穿于人的一生，未來(lái)的社會(huì)是終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，終身教育的推進(jìn)是以建立學(xué)習(xí)社會(huì)為標(biāo)志的。 ，是他們第一個(gè)直接模仿的對(duì)象家長(zhǎng)作為特殊的社會(huì)角色，在孩子早期社會(huì)化過(guò)程中承擔(dān)著 極其重要的責(zé)任。事實(shí)上，在對(duì)孩子的家庭教育過(guò)程中，父母親的作用都很重要，只有父親承擔(dān)家庭教育或只有母親來(lái)承擔(dān)家庭教育責(zé)任都會(huì)有一定的缺陷。第三，存在著局限性。 第四節(jié)親子關(guān)系 一、親子關(guān)系的概念 （一）親子關(guān)系的定義 親子關(guān)系，顧名思義就是家庭中父母與子女之間的關(guān)系。 （二）子女方面的因素 子女在幼小的時(shí)候，決定親子關(guān)系的主要因素來(lái)自于父母一方，隨著子女長(zhǎng)大成人，他們的價(jià)值觀念、品德行為、文化修養(yǎng)對(duì)親子關(guān)系的影響漸漸增大。具有以下心理狀態(tài)： 1．慈幼心理。父母掌握知識(shí)的深度與廣度、父母的文化水平直 接關(guān)系到其在教育子女過(guò)程中所具有的教育觀念。 2．溺愛(ài)型 。在進(jìn)行家庭教育時(shí)，對(duì)孩子缺乏關(guān)心，采取不管不問(wèn)、放任自流、任其發(fā)展的態(tài)度，鮮有干預(yù)子女的言行，無(wú)視孩子的情況和需要，與孩子的交流缺乏感情，對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)也都不予關(guān)注。父母往往按照一套硬性的規(guī)范，命令、要求、控制孩子的行為，強(qiáng)調(diào)權(quán)威，要求孩子絕對(duì)服從和尊崇。 二、學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式類型的劃分 心理學(xué)家和教育學(xué)家從各自研究的領(lǐng)域、角度對(duì)家長(zhǎng)教養(yǎng)方式進(jìn)行了比較深入的、系統(tǒng)的研究，由此形成了許多有關(guān)家長(zhǎng)教養(yǎng)方式類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)，相應(yīng)地得出了很多 學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式的類型。 5．返童心理。傳統(tǒng)的兒童觀將子女視為小大人， 謂之“從小看大，三歲看老”，認(rèn)為幼小不成器，長(zhǎng)大難成才，從而放棄對(duì)子女的教育培養(yǎng)。 三、影響親子關(guān)系的因素 影響親子關(guān)系的因素是多方面的，有父母自身的因素，有子女方面的因素，也有環(huán)境方面的因素。 （二）社會(huì)轉(zhuǎn)型期的親子關(guān)系特點(diǎn)的新發(fā)展 當(dāng)前，我國(guó)正處在新舊觀念交替、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)生日新月異變化的轉(zhuǎn)型期，人們的思想意識(shí)、生活環(huán)境發(fā)生了很大變化。目前我國(guó)婦女就業(yè)率高；改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)流動(dòng)、人才流動(dòng)進(jìn)一步加速；年輕人外出求學(xué)、創(chuàng)業(yè)人數(shù)劇增；離婚率上升等諸多因素使得相當(dāng)部分祖輩家長(zhǎng)在家庭中或多或少地承擔(dān)養(yǎng)育孩子的責(zé)在這種大背景下我們不能讓中華傳統(tǒng)美德在下一代身上失傳，而 應(yīng)該讓孩子們成為有骨氣、講禮儀的“龍的傳人”，祖輩家長(zhǎng)的作 用就更不可忽視了。 5．人生態(tài)度。 3．性格 對(duì)角色的影響 父母的性格對(duì)其承擔(dān)角色有明顯的影響，父母本身是什么樣的性格在日常生活中常常都會(huì)反映出來(lái)，如果父母熱情、善良、開(kāi)朗，那么，作為家長(zhǎng)，他（她）對(duì)待自己的子女會(huì)積極、和藹、充滿愛(ài)心；反之，如果父母冷漠、消極，作為長(zhǎng)角色會(huì)對(duì)子女抱怨責(zé)備、怨聲載道。據(jù)估計(jì)，當(dāng)前專業(yè)知識(shí)的半衰期僅為 5 3．學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)要加強(qiáng)可操作性，落到實(shí)處現(xiàn)在的家長(zhǎng)大多具有一定的文化，并且能從網(wǎng)絡(luò)，、媒體等多種途徑來(lái)獲取有關(guān)家庭教育的知識(shí)，學(xué)校對(duì)家庭教育的指導(dǎo)相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、媒體，更具有操作性?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)都是獨(dú)生子女，他們并沒(méi)有教養(yǎng)子女的經(jīng)驗(yàn)，只能邊養(yǎng) 邊教，有許多錯(cuò)誤的地方卻再也無(wú)法彌補(bǔ)。絕大多數(shù)的人們是以家庭為 （四）教育功能分化。 。下面我們分別加以論述。比如在自給自足的手工業(yè)時(shí)代，家庭就是一個(gè)生產(chǎn)單位，家長(zhǎng)是家庭生產(chǎn)的組織者和主要?jiǎng)趧?dòng)者，在家庭中占有絕對(duì)統(tǒng)治地位，那時(shí)候的家庭關(guān)系是以“家長(zhǎng)制”為主導(dǎo)，父為子綱。祖孫關(guān)系指祖父母或外祖父母與孫子女或外孫子女的關(guān)系。 3．家庭關(guān)系表現(xiàn)出一種其他任何社會(huì)關(guān)系都不曾有的連續(xù)性和承先啟后性。 （二）核心化趨勢(shì) 家庭不僅將眾多的旁系血親排除在外，即使在直系血親的幾代人當(dāng)中，也逐漸由父母雙親加上子女構(gòu)成的所謂核心家庭取代幾代人同堂的“主干”或“聯(lián)合 ”家庭，這在西方國(guó)家更為突出。家庭成員的分類構(gòu)成 了家庭的類型結(jié)構(gòu)；家庭成 員的多少構(gòu)成了家庭的規(guī)模結(jié)構(gòu)。 （一）新婚夫婦的兩人世界。 也發(fā)生了很大變化，如我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)占主要地位的大型聯(lián)合 型家庭已漸漸向小型核心型家庭轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在其中起了關(guān)鍵作用。能否設(shè)身處地理解他人的情緒，這是了解他人需求和關(guān)懷他人的先決條件，高曼用“同理心”來(lái)概括這種心理能力。使學(xué)生具有在一定的環(huán)境中工作的能力，這種能力是包括如何對(duì)待困難、解決沖突、組織管理和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)等多方面的綜合能力。行動(dòng)研究要求研究者的角色與運(yùn)用研究成果的實(shí)踐者的角色統(tǒng)一起來(lái)，保證使研究成果直接、及時(shí)地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐 過(guò)程。家庭教育指導(dǎo)的單組實(shí)驗(yàn)不設(shè)置對(duì)照組，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)組指導(dǎo)前后效果的比較獲得。調(diào)查研究往往在自然狀態(tài)下進(jìn)行，它并不刻意控制條件，要比實(shí)驗(yàn)研究容易掌握。 二、家庭教育指導(dǎo)過(guò)程中的具體過(guò)程 學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)的全過(guò)程可以分為學(xué)前兒童的發(fā)展、學(xué)前兒童的家庭教育學(xué)前兒童家庭教育的指導(dǎo)和學(xué)前兒童家庭教育指導(dǎo)工作的組織管理等四個(gè)過(guò)程。發(fā)展研究在進(jìn)行時(shí)一般包括兩種研究方式，一種是縱向的追蹤研究，另一種是橫斷研究。 （二）質(zhì)的研究的基本過(guò)程 質(zhì)的研究的步驟一般包括界定研究問(wèn)題、選擇研究場(chǎng)地、進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)并維持關(guān)系、資料搜集與檢核、資料分析與整理、撰寫并提出 六、行動(dòng)研究 （一）行動(dòng)研究的基本概念行動(dòng)研究要求在持續(xù)進(jìn)行的活動(dòng)中，不斷對(duì)活動(dòng)的目標(biāo)、結(jié)果和手段三者及其關(guān)系進(jìn)行反思，并根據(jù)反思所形成的判斷修正研究進(jìn)程中的行為，是一種開(kāi)放性和 形成性的研究活動(dòng)。 EQ)的影響。素質(zhì)教育以德育為核心、以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。 家庭并不是與人類社會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 （三）為人父母、養(yǎng)育孩子階段。 （一）核心家庭 “核心家庭”這一名稱來(lái)源于西方，是指已婚夫婦與未婚子女組成的家庭，家庭內(nèi)只有三種家庭關(guān)系：夫妻關(guān)系、親子關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系。親子關(guān)系就是父母與子女的關(guān)系親子關(guān)系是以血緣或收養(yǎng)為基礎(chǔ)的，親子關(guān)系在家庭中是直系血親中最 近的一種關(guān)系。 二、家庭關(guān)系的類別 家庭關(guān)系的類別在不同的家庭中會(huì)有所區(qū)別，但主要表現(xiàn)為以下幾種： （一）夫妻關(guān)系。 （一）來(lái)自家庭內(nèi)部因素的影響 家庭內(nèi)部可分為家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)及人員素質(zhì)、家庭中的代際 1隋況、家庭傳統(tǒng)及背景。 四、家庭關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì) 家庭在發(fā)展，家庭關(guān)系也在發(fā)展，從近幾十年來(lái)家庭關(guān)系發(fā)展演變 的情況來(lái)預(yù)測(cè)，家庭關(guān)系有如下的發(fā)展趨勢(shì)： （一）家庭關(guān)系從數(shù)量上來(lái)說(shuō)將趨于簡(jiǎn)單化。 。 （一）社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)家庭功能的影響 社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)家庭功能有決定性影響。由于家庭有別于其他社會(huì)組織，家庭教育也具有區(qū)別于其他形式教育的特定屬性。 為，它對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用也不可低估家庭教育最具廣泛性和群眾性，我國(guó)有 2億個(gè)家庭，這 2億個(gè)家庭承擔(dān)著祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者的教育培養(yǎng)重任，家庭教育質(zhì)量的高低直接影響著民族素質(zhì)與國(guó)家的綜合實(shí)力。所謂社會(huì)，就是通過(guò)人們的活動(dòng)、交互作用而產(chǎn)生的關(guān)系體系或組織體系，它是以現(xiàn)象的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。 二、學(xué)習(xí)社會(huì) 近三十年，世界上發(fā)達(dá)國(guó)家把“推進(jìn)終身教育、建立學(xué)習(xí)社會(huì)”作為解決當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)新問(wèn)題的主要途徑 1996年，歐洲終身學(xué)習(xí)白皮書(shū)指出：歐洲未來(lái)的社會(huì)是學(xué)習(xí)社會(huì)，在這方面，教育體系中的老師及其他社會(huì)參與者應(yīng)扮演重要的角色，教育與訓(xùn)練是個(gè)人自我形成、自我改進(jìn)及自 我實(shí)現(xiàn)的主要途徑，個(gè)人來(lái)自正規(guī)教育、在職教育或非正規(guī)教育途徑的學(xué)習(xí)都是決定自己前途與未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵因素。首先，家長(zhǎng)的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣決定了他（她）要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人，他們能給孩子樹(shù)立一個(gè)怎樣的榜樣。 (一 )父親的教養(yǎng)作用 父親在孩子社會(huì)化過(guò)程中起著很大的作用，對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)，經(jīng)常與父親接觸會(huì)更有陽(yáng)剛之氣，父親常常是男孩模仿和崇拜的對(duì)象。下面我們就從這三個(gè)方面來(lái)闡述祖輩家長(zhǎng)的教育特點(diǎn)。親子關(guān)系是以血緣關(guān)系和共同生活為基礎(chǔ)的。有的子女思想境界高、人品好、知書(shū)達(dá) （三）環(huán)境因素 這里的環(huán)境因素主要指?jìng)鹘y(tǒng)文化背景和時(shí)代風(fēng)尚?！坝孜嵊祝约叭酥住?。 第三節(jié) 影響學(xué)前兒童家長(zhǎng)教育觀念的因素 一、學(xué)前兒童家長(zhǎng)不同的輩分對(duì)其教育觀念的影響 學(xué)前兒童家長(zhǎng)的輩分是影響其教育觀念的一個(gè)重要的因素。 第二節(jié)學(xué)前兒童家長(zhǎng)教養(yǎng)方式對(duì)其教育行為及幼兒發(fā)展的影響 一、民主權(quán)威型教養(yǎng)方式對(duì)家 長(zhǎng)的教育行為及幼兒發(fā)展的影響 日本心理學(xué)家廣泛研究了雙親教養(yǎng)方式與兒童個(gè)性的關(guān)系。 2．絕對(duì)權(quán)威型 絕對(duì)權(quán)威型的學(xué)前兒童家長(zhǎng)對(duì)孩子給予很少關(guān)愛(ài)且給予最大限制。由于說(shuō)話做事的對(duì)象不同，就形成了各種不同的方式，如工作中采取的方法和形式，就叫工作方式；生活上采取的方法和形式，就稱之為生活方式；家長(zhǎng)在教養(yǎng)孩子的過(guò)程中所采取的方法和形式，就可稱為家長(zhǎng)教養(yǎng)方式。為社會(huì)和家庭操勞大半生的祖輩，退居在家，過(guò)起清閑生活，心理上易產(chǎn)生一種失落感和孤寂感。 第二節(jié)學(xué)前兒童家長(zhǎng)的教育觀念對(duì)教育行為的影響