【正文】 靈魂所在。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。 作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。路人見畫得好，也有拿錢來買的。科舉制是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批人才，但隨著時間的流逝，科舉制的弊端顯現(xiàn)了出來，到明清時期，科舉制已經(jīng)成為文化發(fā)展的桎梏，變?yōu)槎髿⑷瞬诺墓ぞ?。王冕堅持不懈使我大受啟發(fā)，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》，講了水滴以持之以恒，堅持不懈的精神滴穿了石頭。 《儒林外史》中反映的是當時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當時的社會現(xiàn)實，則純屬當時人們的 主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會、拯救世人。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實通過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過非常明顯。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。一方面熱情地歌頌了 少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。在這個制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。 儒林外史初中生 2021讀后感 4 《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。說明他討厭做官的昏晦的生活。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了 ! 從這個故事我知道了當時官場上的黑暗是多么可怕 !王母權(quán)王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀 !但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗 ! 儒林外史讀后感 3 《儒林外史》是清代作家吳敬梓的長篇小說，是我國古代諷刺文學(xué)的典范，是一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。 儒林外史讀后感 4 在浩若星海的中國古典小說里，被魯迅稱之為“偉大”只有兩部，《儒林外史》是其中一部。 作者用精心巧妙的安排引出了一系列的儒林中人，例如文中年過六旬的周進，為了光宗耀祖屢次參加科舉考試，但是依舊是慘敗。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都 與丑態(tài)百出的儒林與官場形成鮮明對照。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。//39。有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。透視了人的內(nèi)心的黑暗。而嚴監(jiān)生的另外一件事 —— 悼念亡妻中知道，嚴監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴監(jiān)生愛錢如命。嚴監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。《儒林外史》把鋒芒射社會 —— 寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，現(xiàn)在讀來，仍感嘆不已。做到把讀書當樂趣是一種境界。中舉人，中進士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。不過，這么多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷非常豐富，在展現(xiàn)蕓蕓眾生相時的資料也是很齊全的， 小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。但王冕性情不同，不求官爵?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。第二層境界是能透過歷史表象看到當時社會的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水” 。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來證明了這一觀點。如匡超人，他原來孝順勤快，是個繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負義，甚至停妻再娶，漸漸從一個老實淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。它是一部章回體的白話小說，使人看到地當官者的心靈險惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運。我默默嘆氣，不語。有的古代把讀書當成敲門磚 —— “書中自有黃金屋，書中自有圓 如意，書中自有??”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“ (范進 )雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。對于理財嚴監(jiān)生與杜少卿也不一樣，嚴監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草 。全書共五十六回，約四十萬字，描述了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。天上的星宿是打不得的。 如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進，考了幾十年一朝中榜 。“今天我們來上《古詩三首》，大家一定要背好，考試肯定會考的。 第二篇： 2021儒林外史初中生讀后感 “功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描述深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動 、豐滿。 中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環(huán)境下，他 12 歲，就對天文、地理、經(jīng)詩、了如指掌，無所不通。 但在諷刺之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操 ,官府讓他當官 ,他卻躲了起來 ,不為功名利祿所動。 其中我印象最深刻的是寫王冕的那一章。第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當今社會所用的意識并運用于當今社會，“看山還是山，看水還是水”。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。朝廷行文 到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照。 一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊 !于是，他把剩下的一點小錢，不買書了， 只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了?? 看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因為這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復(fù)去地看了四、五遍。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。 儒林外史初中生 2021讀后感 3 最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。 在當時認為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。 這林林總總的丑態(tài)也正說明了 清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。在書中講述了很多故事。沒有人為了 什么”秀才”、”舉人”磕頭撞板，卻有人為”清華、北大”、”碩士、博士”不擇手段。target=39。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，與不愿賣畫給官員的潔身自好。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的 見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個更加完善的人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。戀囊槐臼欏 ?/p 《儒林外史》是吳敬梓先后用盡二十年所寫，在其文中我們不難看出，要成就一部貼切百姓而又可以傳承下去的作品，不僅是時間，還需要豐富的人生閱歷和洞悉力。 讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程，一旦當成為了功名利祿的工具，讀書也就毫無價值了，再大的名校出來又能帶給社會什么。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家 ，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。最后功夫不負有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他 都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。這一整本書以寫實、諷刺和批判性的筆調(diào)，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運。因為無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。要說諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢 ?