【正文】 以理服人。然而在這個(gè)物欲縱流的 社會(huì)，“誠(chéng)”又似乎是缺失品，人與人之間產(chǎn)生了信任危機(jī)。獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng) 。原來(lái)我的印象中，古文經(jīng)典無(wú)非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的 酸臭文章，經(jīng)過(guò)世事的浸潤(rùn)，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺(jué)自己先前的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時(shí)宜。所謂“致知”就是想獲得知識(shí)就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來(lái)，格物致知就是窮究事理。 國(guó)學(xué)，不 僅僅是傳統(tǒng)文化，不僅僅是先進(jìn)文化，不僅僅是時(shí)尚文化；也不僅僅是自然國(guó)學(xué)，不僅僅是生命國(guó)學(xué)，不僅僅是家庭國(guó)學(xué)，不僅僅是公益國(guó)學(xué)；國(guó)學(xué)更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實(shí)的活著的正在繼續(xù)的中正文明、和諧文化，是中華民族核心的價(jià)值理念和追求，是數(shù)千萬(wàn)年來(lái)，中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式和生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國(guó)人信仰的天空和大地?！彼^“誠(chéng)”，就是真實(shí)無(wú)妄，實(shí)在而沒(méi)有虛假。而“大學(xué)”階段的要求“窮理、正心、修己、治人”是在精神上更道德化的“自我”。也讓我從讀書(shū)中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂(lè)。 /r/n 【相關(guān)文章】大學(xué)中庸讀后感 /r/n 篇一：大學(xué)中庸 讀后感 /r/n 暑假里，我與家長(zhǎng)共同閱讀了“羊城分級(jí)閱讀“系列的《大學(xué)中庸》這本經(jīng)典讀物。這句話的意思是說(shuō)只有天下最為誠(chéng)心的人，才能夠完全發(fā)揮自己的本性。 /r/n 《中庸》的解釋是不偏不倚之謂中，不易不更之謂庸。二是“明事理” 。 誠(chéng)然，在當(dāng)今社會(huì)，“誠(chéng)”也是一個(gè)永不過(guò)時(shí)的話題。通讀全文以后，我覺(jué)得中庸所想表達(dá)的思想是公平公正，落地不悔。人生而為人，是群居動(dòng)物，不可能只活在自己的世界中不與外界打交道，如何不卑不亢，與人友善相處，是極為重要的。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上；今有居里夫人，寄去機(jī)票，讓她的小學(xué)歐班老師來(lái)參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺(tái)。我讀書(shū)，我成長(zhǎng)，我快樂(lè)！ 篇二：《大學(xué)中庸》讀后感 今天，我讀了《大學(xué)中庸》這一本書(shū)，這本書(shū)是將《大學(xué)》 和《中庸》兩本書(shū)合為一體，我讀后，深有感觸?！? 這段說(shuō)的很對(duì)，知識(shí)十分重要，知識(shí)來(lái)自于對(duì)萬(wàn)物事的認(rèn)識(shí)，有了知識(shí)的人，才能成就大事；有了知識(shí)的人，品行會(huì)良好；有了知識(shí)的人才會(huì)管理好家庭，才能成就夢(mèng)想。他所蘊(yùn)涵的趣味無(wú)窮無(wú)盡，而且都是很實(shí)在的學(xué)問(wèn)，對(duì)于我們終身受用，而且用之不竭。所謂修身，我認(rèn)為，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，就是充實(shí)自己，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)修來(lái)豐富自己的知識(shí)，拓寬自己的眼界。 《中庸》的解 釋是不偏不倚之謂中，不易不更之謂庸。這句話的意思是說(shuō)只有天下最為誠(chéng)心的人，才能夠完全發(fā)揮自己的本性。 /r/n 《大學(xué)》的核心是修身，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是一個(gè)人立足的根本。如果人人都能夠記得別人的恩惠，不計(jì)較個(gè)人得失，那么社會(huì)的文明必將更進(jìn)一步。如果我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?，能按照這兩句話的思想為人處世，不將自己不愿意的事情強(qiáng)加給別人，將心比心，多站在別人的角度想問(wèn)題，就會(huì)避免很多矛盾，處世也會(huì)更加簡(jiǎn)單。做人做事要有原則，要會(huì)將心比心，換位思考 。這本書(shū)真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著，比如“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。 “大學(xué)”到底指的是什么呢？這讓我想到了另外一組概念 —— “本我、自我、超我”。朱熹對(duì)中庸的理解，中庸者不偏不倚，無(wú)過(guò)不及，中庸說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單 ，可是當(dāng)我們?cè)谏钪心軌蜃龅教y了?？涩F(xiàn)實(shí)是殘酷的，歷史上總有那么幾個(gè)喜歡鬧事的，今天打打他明天敲敲你，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下來(lái)最大的受害者還是老百姓，這個(gè)時(shí)候孔子就出現(xiàn)了，他認(rèn)為統(tǒng)治者們應(yīng)該以仁以仁志國(guó)，這樣才能受到百姓的擁護(hù)，而百姓也是這樣想的，孔子的思想正是為大眾所想，所以會(huì)受到老百姓喜愛(ài)和推薦，正好西漢時(shí)期窮人出身的董仲舒也是其中之一，他的獨(dú)尊儒術(shù)建議得到漢武帝支持，于是儒家的經(jīng)典流傳于世，經(jīng)久不衰。在第二章《時(shí)中》的“時(shí)”，不僅指 時(shí)間，時(shí)代，也指時(shí)機(jī)，既不要超越所屬的階段，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn)，也不可故步自封。 第四篇：大學(xué)中庸讀后感 《大學(xué)中庸》讀后感 中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，最近閱讀了《大學(xué)中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對(duì)話，與文化同行。品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族 。有時(shí)候，人會(huì)給自己找借口，說(shuō)不是因?yàn)樽约翰徽\(chéng)信，是因?yàn)閯e人不誠(chéng)信在先，那么我們是否就該這樣以怨抱怨 ?如果人人都這樣下去，豈不是進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán) ?有時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)，不是自己不愿意去相信別人，實(shí)在是被別人欺騙多了，害怕了，所以開(kāi)始自我保護(hù)，我想這又是另外一個(gè)借口，只不過(guò)這個(gè)借口冠冕堂皇，讓人一時(shí)間找不到反駁的理由。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是對(duì)己對(duì)人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。“