大學(xué)中庸讀后感五篇范文(存儲(chǔ)版)
【正文】 另外一個(gè)借口，只不過這個(gè)借口冠冕堂皇，讓人一時(shí)間找不到反駁的理由。儒家學(xué)說這種極致美好的境界，是值得我們每個(gè)人窮其一生去堅(jiān)持不懈努力追求的。品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族 。因?yàn)橛辛诉@些政府官員，中國(guó)才會(huì)富強(qiáng) !/r/n 通過與家長(zhǎng)共同讀書，讓我知道了自己知識(shí)的微薄， 中國(guó)文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解 中國(guó)文學(xué)的精髓。 第四篇：大學(xué)中庸讀后感 《大學(xué)中庸》讀后感 中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，最近閱讀了《大學(xué)中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對(duì)話，與文化同行?！靶W(xué)”中該學(xué)到的是為了適應(yīng)社會(huì)生存的基本知識(shí)和技能，是用來約束自己的基本行為，并且受限于時(shí)代和社會(huì)，更像“自我”的要求。在第二章《時(shí)中》的“時(shí)”，不僅指 時(shí)間，時(shí)代，也指時(shí)機(jī)，既不要超越所屬的階段，也不要被時(shí)代拋棄，既不能急躁冒進(jìn)，也不可故步自封。 《中庸》一書還突出地體現(xiàn)了“慎獨(dú)”和以誠(chéng)待人的思想：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱、莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。可現(xiàn)實(shí)是殘酷的，歷史上總有那么幾個(gè)喜歡鬧事的，今天打打他明天敲敲你，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下來最大的受害者還是老百姓，這個(gè)時(shí)候孔子就出現(xiàn)了，他認(rèn)為統(tǒng)治者們應(yīng)該以仁以仁志國(guó)，這樣才能受到百姓的擁護(hù)，而百姓也是這樣想的，孔子的思想正是為大眾所想，所以會(huì)受到老百姓喜愛和推薦，正好西漢時(shí)期窮人出身的董仲舒也是其中之一，他的獨(dú)尊儒術(shù)建議得到漢武帝支持，于是儒家的經(jīng)典流傳于世，經(jīng)久不衰。 第五篇：《論語》《大學(xué)》《中庸》讀后感 《論語》《大學(xué)》《中庸》讀后感上周日犯錯(cuò)被老師抓進(jìn) 008，其中有不少冤情 不再一一解釋，因?yàn)樵谶@里跟生活老師就沒什么道理可講，什么是理？他們一直把嗓門大，我是老師當(dāng)成理，如此玷污了老師這倆字，禽獸到什么地步可想而知，無恥到這種程度也太不容易了~~~話歸正傳，在 008 我利用多余時(shí)間，看完從小學(xué)到高中左耳進(jìn)右耳出的三本書《論語》《大學(xué)》《中庸》，首先最大的感覺是中華文化真的是博大精深，整個(gè)民族的文化傳統(tǒng)之根，數(shù)千年來從未改變，不得不說這是一個(gè)奇跡，《論語》《大學(xué)》《中庸》讀后感，讀后感《《論語》《大學(xué)》《中庸》讀后感》。朱熹對(duì)中庸的理解，中庸者不偏不倚，無過不及，中庸說起來簡(jiǎn)單 ，可是當(dāng)我們?cè)谏钪心軌蜃龅教y了。增長(zhǎng)知識(shí)和智慧，以達(dá)到至善的境界。 “大學(xué)”到底指的是什么呢？這讓我想到了另外一組概念 —— “本我、自我、超我”。系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對(duì)古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識(shí)，仿佛脫胎換骨似的，對(duì)古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點(diǎn)仍不過時(shí)，因?yàn)楣湃?、今人及將來的人，心性是一樣的，?duì)事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時(shí)事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時(shí)代都有共性。這本書真是上上下下都與我們的生活聯(lián)系著，比如“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。意念真誠(chéng)后心思才能端正 。做人做事要有原則，要會(huì)將心比心，換位思考 。商人之間在商言商，重利輕義，根本不是以誠(chéng)為先，于是很多合作關(guān)系也不能長(zhǎng)久。如果我們?cè)诠ぷ骱蜕钪校馨凑者@兩句話的思想為人處世，不將自己不愿意的事情強(qiáng)加給別人，將心比心，多站在別人的角度想問題，就會(huì)避免很多矛盾，處世也會(huì)更加簡(jiǎn)單。所謂落地不悔就是不能舉棋不定猶豫不決，一旦做了決定，就照此執(zhí)行，而不是朝令夕改，前怕狼后怕虎，遲疑不決，以至于最后一事無成。如果人人都能夠記得別人的恩惠，不計(jì)較個(gè)人得失，那么社會(huì)的文明必將更進(jìn)一步?！懊?事理”就是說要明白自然事物發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)要尊重自然事物的客觀發(fā)展規(guī)律，有的時(shí)候要順其自然，不能太強(qiáng)求。 /r/n 《大學(xué)》的核心是修身，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，修身是一個(gè)人立足的根本。 其實(shí)，“誠(chéng)”不只是對(duì)別人而言的，很多時(shí)候是要對(duì)得起自己，《大學(xué)》 《中庸》教給我們的是做人做事的道理，是祖祖輩輩幾千年總結(jié)出來的真理，沒有人愿意活在謊言和欺騙當(dāng)中，我們對(duì)別人真誠(chéng)就是對(duì)自己真誠(chéng)，既是為了與人更好地相處，也是為了讓自己心情舒暢。這句話的意思是說只有天下最為誠(chéng)心的人，才能夠完全發(fā)揮自己的本性?！耙延⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”，這句話是說自己想站得住首先使別人也得站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。 《中庸》的解 釋是不偏不倚之謂中，不易不更之謂庸。 《大學(xué)》里面還講人要以身作則，要感恩，要勤學(xué)。所謂修身，我認(rèn)為，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，就是充實(shí)自己，通過不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)修來豐富自己的知識(shí)，拓寬自己的眼界。 后來，匡衡成了著名的學(xué)者，特別是對(duì)于《詩經(jīng)》一書，在當(dāng)時(shí)的見解無人能出其右。他所蘊(yùn)涵的趣味無窮無盡，而且都是很實(shí)在的學(xué)問，對(duì)于我們終身受用，而且用之不竭。 人要使自己永世垂青，就必須為人民做善事，
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