【正文】 為什么孔孟的儒家仁愛思想能夠流傳千年呢？普天之下老百姓占大多數(shù)， 老百姓最大的愿望就是那些政治家不要打擾他們，安安心心的種地，賺點(diǎn)小錢，一家人平平安安，享受晚年，苦點(diǎn)累點(diǎn)沒關(guān)系。因?yàn)樽龅街杏咕鸵龅讲黄灰?，無過不及，在兩端中尋求契合點(diǎn)，在動(dòng)靜變化中做到恰到好處，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們的確是很難的事情。 對(duì)于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，當(dāng)自己去真正研讀時(shí)才知道其內(nèi)容之多?！氨疚摇奔词侨说脑夹?、動(dòng)物性，這是與生俱來的，自然不用后天學(xué)習(xí)。 /r/n 為什么四書能傳承不息 ?讀完《中庸》過后，我算有了一點(diǎn)領(lǐng) 悟，因?yàn)樗鼈兪侵腥A文明的傳承，更因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂型⒌纳Γ瑲v風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會(huì)過時(shí)，就看你用什么眼光去讀了?！边@句話，現(xiàn)實(shí)生活中就有許多這樣的例子，我們中國(guó)的主席“習(xí)近平”，他不僅有知識(shí)，有修養(yǎng)，他的家庭也是十分和睦的，他孝母愛妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好國(guó)家大事，治理好國(guó)家，鏟除貪官污吏，為百姓謀 幸福，發(fā)展國(guó)家。心思端正后才能修養(yǎng)品性 。最后，誠(chéng)心是做人的根本。有的甚至朋友之間也不坦誠(chéng)，人情涼薄。 /r/n 《大學(xué)》和《中庸》的思想中都講“誠(chéng)”，《大學(xué)》講“誠(chéng)意”，就是不自欺是一種自然而內(nèi)在真實(shí)的情感、心思甚至包括欲望的統(tǒng)一狀態(tài)。 /r/n 《中庸》的核心之一是“則”，則即是標(biāo)準(zhǔn) 。要勤學(xué)，荀子曰“學(xué)不止境”，有人云，活到老，學(xué)到老?！懊魇吕怼钡那疤峋褪且屪约壕邆涓鞣矫娴闹R(shí)與才能，所以學(xué)習(xí)和再教育是必不可缺的。所謂修身，我認(rèn)為，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，就是充實(shí)自己，通過不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)修來豐富自己的知識(shí)，拓寬自己的眼界。如果我們都能夠從自己做起，以誠(chéng)待人，社會(huì)風(fēng)氣一定會(huì)有所改善，“路不拾遺，夜不閉戶”的中華盛世也不會(huì)只是傳說；以誠(chéng)待人，才能夠發(fā)揮自己的本性，才能夠珍惜萬物，達(dá)到成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！罢\(chéng)者物之始終，不誠(chéng)無物”，這句話肯定了“誠(chéng)”的重要地位。這是孔子的一個(gè)重要思想，也是實(shí)行“仁”的重要原則。中庸即中和。以身作則的道理大家都懂，但是真正能做到的卻寥寥無幾，人們總是對(duì)別人要求很高，卻經(jīng)常放松 對(duì)自己的要求，這樣是不對(duì)的。修身的最好境界有三，一是“識(shí)事務(wù)”；二是“明事理”；三是“興事業(yè)”。漢元帝時(shí)，他的學(xué)問極為當(dāng)朝賞識(shí)，所上之書屢被采用。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學(xué)??其中最深刻的是：感恩和勤學(xué)。 道德從“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”和“修身”開始，將自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生堅(jiān)持、堅(jiān)持不懈的，還要從思想上認(rèn)識(shí)，從行動(dòng)上實(shí)踐，從小事上做起。 通過與家長(zhǎng)共同讀書，讓我知道了自己知識(shí)的微薄，中國(guó)文學(xué)的博大精深，今后要廣泛閱讀，不斷理解中國(guó)文學(xué)的精髓。《大學(xué)中庸》讀后感（五篇范文） 第一篇：《大學(xué)中庸》讀后感 導(dǎo)語：讀了《大學(xué)中庸》，各位來談?wù)勛约旱母邢氚?。也讓我從讀書中懂得了如何尊重別人，并從中找到了快樂。道德，不止是表面的樣子，更是內(nèi)心上的修為，也就是做到“自謙”和“慎獨(dú)”。 像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長(zhǎng)河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事 。他的鑿壁偷光故事，也成了學(xué)界千古佳話?? 讀了這本書，我獲益良多，讀過這本好書，像交了一個(gè)益友?！白R(shí)事務(wù)”即識(shí)人，進(jìn)而正確判斷和處理“人”與“人”之間的關(guān)系。我們?cè)谂c人交往過程中，要嚴(yán)于律己，寬以待人。我認(rèn)為，現(xiàn)在很多人將中庸的意思理解偏了，他們認(rèn)為中庸就是保持中立，就是做和事姥，就是不得罪任何人，其實(shí)不然。如果能做到“推己及人”，就做到了“仁”的境界?！洞髮W(xué)》和《中庸》對(duì)“誠(chéng)”雖然表達(dá)的方法不盡相同，但是其核心是基本一致的，都是講求人的最初的本心，或者說是本性。 總的來說，讀完《大學(xué)》《中庸》，我學(xué)到的道理是首先要充實(shí)自己，即“修身”；要以身作則，懂得感恩；做人做事要有原則，要會(huì)將心比心，換位思考；最 后，誠(chéng)心是做人的根本。修身的最好境界有三，一是“識(shí)事務(wù)” ?！芭d事業(yè)”，就是說每個(gè)人都要有實(shí)現(xiàn)自己的理想的抱負(fù)，不是說我們?cè)谑聵I(yè)上要取得多大的成就，而是人生在世，總需要有些事情來證明自己，讓自己活得有成就感，活得有價(jià)值，至少讓自己過得充實(shí)自在。我們每個(gè)時(shí)間段接收的知識(shí)和信息都是有有限的，而且當(dāng)今社會(huì)，是信息化的時(shí)代，每時(shí)每刻知識(shí)都在不斷更新，新的事物層出不窮，如果我們停止學(xué)習(xí)，不努力接收新事物，就會(huì)很快被這個(gè)社會(huì)淘汰。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是對(duì)己對(duì)人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?！拔┨煜轮琳\(chéng)，為能盡物之性”，至誠(chéng)盡性是中庸全篇的主旨所在。有時(shí)候，人會(huì)給自己找借口，說不是因?yàn)樽约翰徽\(chéng)信，是因?yàn)閯e人不誠(chéng)信在先，那么我們是否就該這樣以怨抱怨 ?如果人人都這樣下去，豈不是進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán) ?有時(shí)候，我們會(huì)說，不是自己不愿意去相信別人，實(shí)在是被別人欺騙多了，害怕了，所以開始自我保護(hù)，我想這又是