【正文】 農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的認(rèn)知水平進(jìn)行了 橫向比較 ，然后，從層次角度將不同性別、年齡結(jié)構(gòu)、文化程度和家庭年收入的村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的相關(guān)態(tài)度指標(biāo)進(jìn)行了比較分析，最后，從時間角度將北京奧運(yùn)會前后村落農(nóng)民體育的變化進(jìn)行了縱向比較。 就奧林匹克精神所體現(xiàn)的內(nèi)涵回答而言，東、中、西部村落農(nóng)民的回答正確率均未超過 10%，這一結(jié)果充分顯示了奧林匹克精神在我國廣大的農(nóng)村基層村落的傳播范圍還是十分有限的，傳播的效果尚不明顯。 表 2 不同地區(qū)村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會相關(guān)知識認(rèn)知情況 北京奧運(yùn)會的相關(guān)問題 東部 廣東、浙江 (n=498) 中部 湖北、河南 (n=507) 西部 廣西、陜西 (n=503) 回答正確人數(shù) 正確率 % 回答正確人數(shù) 正確率 % 回答正確人數(shù) 正確率 % 召開時間 385 326 263 主題口號 167 155 98 奧運(yùn)精神 39 27 18 奧運(yùn)理念 114 53 35 奧運(yùn)吉祥物 206 173 129 村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的態(tài)度情況 社會心理學(xué)研究認(rèn)為，態(tài)度能夠影響人的行為，態(tài)度越強(qiáng)烈，則態(tài)度與行為的一致性將越高 ① 。 36~45歲的中年村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的態(tài)度最冷淡； 60歲以上的老年村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的態(tài)度也非常積極。 177。 177。 177。 177。有些鄉(xiāng)村學(xué)校初中一年級還有 5 個班，初二時縮減為 3 個班，初三時就只剩一個班了。另一個是港河村也位于仙桃城區(qū)與彭場鎮(zhèn)結(jié)合段，與挖溝村相鄰， 該村現(xiàn)有 5 個村民小組， 347 戶人家，總?cè)丝?1074 人（其中男性 546 人，女性 528）。但隨著我國申辦北京奧運(yùn)會的成功以及國家的相關(guān)惠農(nóng)政策的出臺，我國農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)水平得到了一定程度上的提升，特別是新農(nóng)村建設(shè)中的示范村、先進(jìn)村已經(jīng)成為我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)異軍突起的先頭兵。僅 2020 年一年挖溝村就舉行了7 次公共娛樂文化體育活動和 3 次文化下鄉(xiāng)活動（其中 2 次唱戲， 1 次送書下鄉(xiāng)）。 2020 年北京奧運(yùn)會的成功申辦，激發(fā)了廣大人民群眾的體育熱情，現(xiàn)代體育活動正在悄然地走進(jìn)我國的農(nóng)村基層，這可以從挖溝村村民參與體育活動內(nèi)容的變遷中可見一斑。演出許多優(yōu)美、逼真的舞姿。筆者從幾個角度進(jìn)行了比較分析，走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2020 年北京奧運(yùn)成功申辦前挖溝村村落農(nóng)民體育消費(fèi)水平極低，且以物質(zhì)性體育消費(fèi)為主，鮮少有人進(jìn)行過非物質(zhì)性體 育消費(fèi)，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因可能有三個方面，其一，村里沒有文體活動室、沒有健身路徑、文體娛樂場所等公共文體設(shè)施，加之村落農(nóng)民普遍體育意識不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)條件相對落后，嚴(yán)重影響著村落農(nóng)民體育健身活動的開展與組織；其二，村內(nèi)沒有報刊雜志銷售點、未通有線電視、電視機(jī)尚未普及等信息傳播渠道不暢，制約了村落農(nóng)民的觀賞服務(wù)類和體育信息類體育消費(fèi)；其三，村內(nèi)還沒有進(jìn)行旅游資源的開發(fā)，體育旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在該村尚處空白。這說明在北京奧運(yùn)會的影響下，我國村落農(nóng)民的體育價值觀的變化是一種正變遷，但變化幅度與村落經(jīng)濟(jì)條件在一定 程度上呈正相關(guān)。 北京奧運(yùn)會前、后我國村落農(nóng)民體育的變化 在北京奧運(yùn)會申辦成功后，國家體育總局提出了“全民健身與奧運(yùn)同行”的計劃。這一結(jié)論無疑為擴(kuò)大奧運(yùn)會在基層農(nóng)村地區(qū)的影響力和輻射力提供了一條發(fā)展思路。 177。 177。 177。 177。 也正因為受制于上述社會文化因素的桎梏，促成了在性別上女性村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的態(tài)度較男性村落農(nóng)民消極的現(xiàn)實結(jié)果。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國家整體綜合國力的增強(qiáng)，此差異性越發(fā)顯著。調(diào)查顯示，就北京奧運(yùn)會的主題口號問答而言，東部有 %的村落農(nóng)民回答正確，中部有 %的村落農(nóng)民回答正確，西部回答正確率最低，僅為 %， 東西部存在顯著差異（ t 檢驗， p）。 田野調(diào)查法 田野 調(diào)查是研究者 獲得當(dāng)?shù)厝说脑试S和合作，直接進(jìn)入當(dāng)?shù)厝说纳钪校^察訪談，取得有關(guān)當(dāng)?shù)匚幕孪蟮牡谝皇植牧系倪^程。筆者通過整體文獻(xiàn)資料，從中篩選了兩個較具權(quán)威性的界定。一次大型運(yùn)動會圣火熄滅后，如果組織者、參賽者和媒體評價甚高，而當(dāng)?shù)乩习傩詹桓吲d、不滿意，就應(yīng)該慎言 “ 成功 ” 和 “ 圓滿 ” ① 。盡管北京奧運(yùn)會是以奧林匹克文化為核心的世界性賽事，但在北京奧運(yùn)會的 籌辦 之初 ， 中國元素就深深地融進(jìn)到了北京奧運(yùn)會的始末。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的生命力在于世界人民的廣泛參與，在于奧林匹克精神在世界范圍內(nèi)傳播的普及程度。 本文的基本框架分為以下四個部分： （ 1）對北京奧運(yùn)會的 “ 平民化 ” 問 題進(jìn)行全新解析，對村落農(nóng)民體育相關(guān)概念和涵義進(jìn)行 梳理和 界定（主要 涉及 “ 人文奧運(yùn) ” 理念、 “ 平民奧運(yùn) ” 、 “ 農(nóng)民 體育 ” 、 “ 村落農(nóng)民體育 ” 等）。然而，以一種 “ 平民化 ” 的視野，將基層村落農(nóng)民體育與北京奧運(yùn)會相結(jié)合的相關(guān)研究成果卻極其鮮見。北京奧運(yùn)會的三大理念 “ 綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn) ” ，其中“ 人文奧運(yùn) ” 的理念意味深長，它即包含著奧運(yùn)會要處處體現(xiàn) “ 以人為本 ” 的理念。 13 不同性別與年齡結(jié)構(gòu)的村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的態(tài)度 9 比較分析法 3 創(chuàng)新點 2 研究的步驟和框架及創(chuàng)新點 4 人文奧運(yùn)、平民奧運(yùn)、北京奧運(yùn)會的 “ 平民化 ” 12 村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的態(tài)度情況 21 北京奧運(yùn)會前、后村落農(nóng)民體育活動的組織形式比較 25 北京奧運(yùn)會對村落農(nóng)民體育的負(fù) 效應(yīng) 40 因地制宜，根據(jù)不同地域的文化特點、習(xí)俗，強(qiáng)化北京奧運(yùn)會對不同地域村落農(nóng)民體育發(fā)展的促進(jìn)效應(yīng) 52 1 1 前言 選題緣由及研究意義 2020 北京奧 運(yùn)會雖已落下帷幕，但北京奧運(yùn)會的余熱卻并未完 全冷卻。 第四， 該課題提供的材料、數(shù)據(jù)和結(jié)論，可以為今后舉辦大型體育賽事的宣傳工作提供借鑒。然后，策劃調(diào)查方案，咨詢相關(guān)專家及學(xué)者的意見，選取科學(xué)、合理的調(diào)查指標(biāo)制定調(diào)查問卷并進(jìn)行實證調(diào)查。正因為人們對人文認(rèn)識和理解的不斷深入，才使得 “ 人文奧運(yùn) ” 的內(nèi)涵也隨之不斷升華、豐富。歷史經(jīng)驗表明，奧運(yùn)會是全世界超種族、超文化、超等級、超地域，甚至超越政治制度的，它是世界各民族文化之間對話、交流、溝通的巨大的現(xiàn)實平臺 ① 。人文精神的主旨，就是對于生命本身 的關(guān)懷。囿于長期以來，我國學(xué)者對有關(guān)農(nóng)村、農(nóng)民體育的研究缺少一種 “ 眼光向下 ” 的平民化視野，導(dǎo)致村落體育研究成為 我國農(nóng)村和農(nóng)民體育研究的 “ 盲點 ” 。他們分別代表了我國東、中和西部地帶，因而可以較為全面地反映我國的整體情況。村落農(nóng)民在回答正確率上呈現(xiàn)出“東高西低， 梯度差異顯著（ t 檢驗， p）”， 具體表現(xiàn)為東部高于中部，中部高于西部。 盡管早在 2020 年 11 月 11 日在我國首都進(jìn)行了北京奧運(yùn)會吉祥物 福娃新聞發(fā)布儀式。在我國農(nóng)村基層村落中，女性村落農(nóng)民較之男性村落農(nóng)民而言，她們普遍存在受教育機(jī)會更少、文化水平更低、受傳統(tǒng)文化角色規(guī)定束縛更大、社會地位更低，等等。 177。 177。 177。 177。 177。村落農(nóng)民的家庭經(jīng)濟(jì)狀況是維系其生理需要的最基本保障。 從挖溝村村落農(nóng)民對體育功能認(rèn)識的 調(diào)查結(jié)果來看（見表 9）， 2020 年前挖溝村與港河村村民對體育的功能尚未形成正確的認(rèn)識，絕大部分被調(diào)查的村落農(nóng)民認(rèn)為體育與勞動一樣沒有什么特殊功能。根據(jù) 《彭場鎮(zhèn)統(tǒng)計年鑒》 ， 2020 年挖溝村農(nóng)民人均純收入已達(dá)到 7380元，這說明挖溝村村落農(nóng)民已基本上具備了體育消費(fèi)的承受能力，在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，伴隨著全民健身運(yùn)動、北京奧運(yùn)會、農(nóng)民體育健身工程等的廣泛宣傳，“生活奔小康，身體要健康”的理念已深入民心，挖溝村村落農(nóng)民在物質(zhì)生活水平提高的同時，也越來越注重精神生活的享受。 歷經(jīng)時代的變遷，許多文體活動瀕臨消亡，甚至在民間蒸發(fā)。不僅成立業(yè)余花鼓戲團(tuán)，組織村落農(nóng)民參與豐富多彩的文體比賽和花鼓戲表演，而且還修建了農(nóng)民文體中心及相關(guān)配套體育設(shè)施，為農(nóng)民參與體育活動提供了必要的硬件設(shè)施。另外，挖溝村還憑借太子湖進(jìn)行旅游資源開發(fā)，這在一定程度上填補(bǔ)了該村體育旅游業(yè)開發(fā)的空白。 2020 年挖溝村村落農(nóng)民體育消費(fèi)在 50 元以下的比例下降到 %， 51 元 ~100 元的比例上升了 個百分點， 101 元 ~150 元的比例上升幅度最大為 個百分點。 2020 年前港河村與挖溝村相比無論是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等諸多方面的基本狀況差不多。在 “推行全民健身與奧運(yùn)同行的態(tài)度”得分上由高到低排序依次 3001~5000 元、 1000~3000 元、 5001~8000 元 、 8000 元以上和 1000 元 以下，且表現(xiàn)出差異有非常顯著性意義 （ p） 。 177。 177。 177。 177。這一結(jié)果與中國人民大學(xué)人文奧運(yùn)研究中心對北京奧運(yùn)會社會期待及社會心理研究課題中金牌期待的 調(diào)查結(jié)果大體一致，即北京市民在金牌期待得分上，年齡越低的得分越低，年齡越高的得分越高 ① 。為了便于研究，本課題 中村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的態(tài)度主要是以村落農(nóng)民對“申辦北京奧運(yùn)會的態(tài)度”、“觀賞北京奧運(yùn)賽事的態(tài)度”、“推行 全民健身與奧運(yùn)同行的態(tài)度 ”和“ 2020年北京奧運(yùn)會上 中國奧運(yùn)軍團(tuán)戰(zhàn)績的態(tài)度 ” 4個因子為指標(biāo)，并將這 4個態(tài)度指標(biāo)與性別、年齡、文化程度、家庭人均年收入等部分人口學(xué)變量進(jìn)行了相關(guān)性分析。就北京奧運(yùn)會三大理念回答而言，東部有 %的村落農(nóng)民回答正確，中部有 %的村落農(nóng)民回答正確，而西部則僅有 %的村落農(nóng)民回答正確。 數(shù)理統(tǒng)計法 對回收的有效問卷用 進(jìn)行統(tǒng)計 學(xué)處理 和分析。王曉 玲認(rèn)為，農(nóng)民體育是指農(nóng)民自愿參加的以健身、養(yǎng)生、醫(yī)療、游戲為手段，達(dá)到健美、健康、康復(fù)、娛樂和休閑為目的的體育活動 ④ 。 “ 人文奧運(yùn) ” 所指的 “ 人 ” 也理應(yīng)涵蓋來自基層的農(nóng)民。該中心主任馮惠玲認(rèn)為，人文奧運(yùn)含義豐富，可解 釋性和操作性強(qiáng)，涉及面廣，影響更為久遠(yuǎn)。這不僅是中國對世界響亮的宣言，也是中國盛情的邀約。 研究創(chuàng)新之 三 ，研究內(nèi)容上的創(chuàng)新： （ 1）將北京奧運(yùn)會 “ 人文奧運(yùn) ” 的理念延伸至基層村落農(nóng)民的層面，并從實證研究的角度有效地擴(kuò)大了北京奧運(yùn)會 “ 人文奧運(yùn) ” 的研究范疇；（ 2）將北京奧運(yùn)會與農(nóng)民體育結(jié)合起來研究，并將研究的對象定格在基層村落農(nóng)民的層面，將生動地描繪北京奧運(yùn)會與我國農(nóng)民體育的互動過程，真實地反映北京奧運(yùn)會對我國農(nóng)民體育、群眾體育的推動作用和影響。 ” 駱秉權(quán)在《北京市農(nóng)村體育現(xiàn)狀及其發(fā)展對策》中提到， “ 以 2020 年奧運(yùn)會為契機(jī)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報紙、雜志、期刊等宣傳媒體，在北京市廣大農(nóng)村范圍內(nèi)大力宣傳全民健身計劃，廣泛開展全民健身活動，不斷提高廣大農(nóng)村居民的體育健身意識，積極引導(dǎo)農(nóng)村居民的體育消費(fèi)，調(diào)動農(nóng)民參加體育活動的積極性。 因而，北京奧運(yùn)會要實現(xiàn) “ 人文奧運(yùn) ” 的理念，要成為一屆 “ 歷史上最成功 ” 的奧運(yùn)會，就必須聽取更廣泛的來自農(nóng)民的聲音。 7 2 研究對象與方法 10 專家訪談法 14 不同文化程度與家庭人均年收入的村落農(nóng)民對北京奧運(yùn)會的態(tài)度 17 北京奧運(yùn)會前、后村落農(nóng)民的體育價值觀比較 41 借北京奧運(yùn)與全球化之 “ 雙輪 ” ，加速奧林匹克文化與村落農(nóng)民體育文化的交融，促進(jìn)北京奧運(yùn)會與村落 農(nóng)民體育的相融互動 無疑，這違背了將奧運(yùn)的最終評判權(quán)交給普羅大眾的邏輯，更 是從根本上有悖于 “ 人文奧運(yùn) ”的理念。農(nóng)村體育在奧運(yùn)會成功舉辦的鼓舞下，也將會有更加廣闊的發(fā)展空間，為廣大農(nóng)民創(chuàng)造一種在勞動中求快樂的健康生活方 式。 研究創(chuàng)新之 二 ，研究方法上的創(chuàng)新 ： 筆者將問卷調(diào)查與田野調(diào) 查相結(jié)合進(jìn)行研究，避免了因?qū)⑥r(nóng)村體育籠統(tǒng)地視為一個整體對象，而導(dǎo)致出現(xiàn)研究流于一般化問卷調(diào)查而深入不夠的現(xiàn)象。中國北京在申辦奧運(yùn)會時曾給世界作出莊嚴(yán)的承諾 “ 世界給我 16天，我還世界五千年 ” 。值得一提的是，為探究北京奧運(yùn)