【正文】 流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄。這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，之后就到了第三句，人不知??到了這個(gè)時(shí)候，還是有人不能理解你，說你裝腔作勢，如何如何??而這個(gè)時(shí)候呢，你也不生氣，必定人們的思想不可能都一樣。連和自己最親近的人都沒有什么感情更別提什么‘外人’了。過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法。另一方面，我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴?？鬃涌偸菍⒋鸢噶艚o學(xué)生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。”（《論語》？公治長第五）。闕黨童子將命。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。唐開元二十七年(739年)追封“卞伯”。我們認(rèn)為，在家里為人孝敬父母，尊重兄長的人，而在工作中喜歡對(duì)上級(jí)不恭敬的，不禮貌的，又壞心思的，不多，這種人，你想讓他造反，沒有聽說過。季文子是魯國大夫，十分計(jì)較個(gè)人得失。謹(jǐn)慎是人沉穩(wěn)的表現(xiàn)，但是過于謹(jǐn)慎了，卻是小器，拘泥于瑣屑之中了?？鬃舆€認(rèn)為，僅有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。當(dāng)然，在孔子看來要想完全到達(dá)仁是極不容易的。原來，它在神秘而古老的面紗背后藏住了這世上最簡單而深刻的故事，在宇宙的某個(gè)角落默默訴說著最質(zhì)樸的“大道理”……其實(shí)《論語》在告訴我們，這個(gè)世上的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東方升起，月亮總是會(huì)陰晴圓缺。而孔子理想主義的衣袂飄揚(yáng)在亂世的風(fēng)里，無論多少風(fēng)雪，無論多少冷眼，也要遵從內(nèi)心道義的指引，正是這心中的義，讓他成為歷史暗渠中一束驚人的光。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。愛別人就叫仁。陽貨）孔子對(duì)他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。我說:“君子對(duì)于天下事，不會(huì)刻意強(qiáng)求，不無故反對(duì)，沒有遠(yuǎn)近，沒有親疏，一切按道義行事”。所以，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》）。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。第一遍填完答卷，整個(gè)試卷就明白了打半。用當(dāng)今主流的眼光看來，這種人都是能夠統(tǒng)領(lǐng)大事的，因?yàn)樗麄兪悄敲吹闹?jǐn)慎，精打細(xì)算。而孝弟是仁政這個(gè)大綱里面具體而微的一個(gè)重要組成部分。這個(gè)問題，自己想了很多答案，沒有結(jié)果?！保臼希┳釉唬骸扒裳?，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。赤也惑，敢問。第二篇：心靈之道——人生百年，孰能無憾。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。”它對(duì)中國歷史和民族文化的影響可謂深遠(yuǎn)。有子（孔子的學(xué)生）稱‘孝弟’是‘為人之本’。這一句說的是我們中國人自古以來就有的好客之道，中國不愧為禮儀之邦。 《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典?？鬃幼⒁獾饺说膫€(gè)性特長不同，才智高下有別，他很善于了解學(xué)生的不同的習(xí)性和興趣，因材施教，循循善誘。學(xué)而不厭，誨人不倦知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行，必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思。在現(xiàn)代社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，我們對(duì)圣賢與經(jīng)典的概念也變得逐漸模糊，那么，我們還有必要讀《論語》嗎？回答是肯定的。三分天下有其二，以服事殷；有暢談?wù)我娊獾模纾簽檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之等等。論語先進(jìn)讀書筆記篇二《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。就是說要懂得去印證你所學(xué)的東西。孝弟，這個(gè)‘弟’是‘悌’。究其原因，原來是教授《語言與文化》的姚麗華老師布置了作業(yè)——全篇抄寫《論語》并寫出讀后感。從外部看，考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類型。正如書中說，論語差別與勵(lì)志格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最故意思。（于赤心語）自己以為：從《論語》與于丹的品味加上本身的重復(fù)研讀中又一次感悟，可以收獲差別。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。子曰：“益者三友，損者三友?？鬃踊盍?2歲，說過的話不計(jì)其數(shù)，談到孝弟的也多，為什么選擇有子說的這一句，如果選擇一句孔子的話，不是更容易讓人接受嗎。借有子的口，從孝弟引出仁。然后可以順理成章的引出第三節(jié)。因?yàn)橛小懊粲谛小弊鳛榛A(chǔ)，所以第一次思考便就應(yīng)定下了大致脈絡(luò)，第二次思考只但是是錦上添花，查漏補(bǔ)缺罷了。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災(zāi)禍的人遲早要跌跟斗?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械模呛筇臁靶奚怼?、“克己”的結(jié)果?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘?，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），僅有這樣才能真正地做人。再看回來，現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣呢？故事中的女主角最終原諒了曾經(jīng)自己心中最最痛恨的人，那個(gè)“永遠(yuǎn)都不會(huì)原諒”的人……過程很艱難，像“割肉”一般煎熬，可換來的也是自己心靈上的寬慰與寧靜，多么偉大的一場“抗?fàn)帯卑　！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了?？梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇與敬仰。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大?！睕]錯(cuò)，君子有了義便更加堅(jiān)定了通往仁的腳步，才會(huì)有其獨(dú)立的思考和感悟，這也是道啊。君子就會(huì)保護(hù)自己與周圍環(huán)境的聯(lián)系狀態(tài)，保持謙和穩(wěn)定，但不會(huì)被同化，依然保持自己的閃光點(diǎn)和態(tài)度。而仁德的人應(yīng)當(dāng)是自我站得住，也使別人站得住，自我期望到達(dá)也幫忙別人到達(dá)，凡事能推己及人的人。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的《論語》讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。”為什么是兩次而不是多次思考呢我想，這就牽扯到前面孔子所云:“敏于事而訥于言。以此來保護(hù)老大們的寶座，財(cái)富和美女。原來如此，有若被打倒了。孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)?！焙笳卟恢獜暮慰?