【正文】 》。 教學(xué)目的 一、了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。我國(guó)古典詩(shī)歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，星漢燦爛，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，唐詩(shī)、宋詞、元曲，是中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。 (2)置之河之干兮，干通岸，這是形聲字的聲旁作通假字。 。如《關(guān)雎》中名句： 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 二、講析《碩鼠》比的手法和呼告修辭格。如：句讀之不知，惑之不解，唯利是圖?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩(shī)中替換的字找出來(lái)。奴隸們追求理想，正是一種斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。 九、總結(jié)課文。因此，這里的彼君子兮，不素餐兮就是奴隸所想象的樂(lè)土的君子。隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)音器官逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)，齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。介之推不言祿（《左傳僖公二十四年》），杜預(yù)注：之，語(yǔ)助。這是根據(jù)鄭玄箋：彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受祿?！斗ヌ础肥情L(zhǎng)短不齊的雜言句式，《碩鼠》是四言體，排列整齊，《伐檀》大量運(yùn)用兮字，而《碩鼠》一個(gè)兮也沒(méi)有。有人說(shuō)，這是逃避現(xiàn)實(shí)，是消極的，你的意見(jiàn)如何呢？ 明確： 逝將去女，包括一是反叛去女，即離開(kāi)奴隸主貴族，要求擺脫剝削；一是追求逝，適彼樂(lè)土。號(hào)，哭。 三、文句疏通。 (2)彼君子兮，不素餐兮！是反語(yǔ)，具有很強(qiáng)的諷刺性。 興的作用主要靠聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。 (7)餐（ｃāｎ）、食（ｓｈ）、飧（ｓūｎ） 意思相近，這里都是指吃。（板書(shū)）賦者，鋪陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述；比者，以彼物喻此物，即比喻；興者，先言他物，以引起所詠之辭，即先描寫(xiě)他種事物以引起下面的正題。 教學(xué)內(nèi)容與步驟 一、導(dǎo)入 新課 高二時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)一個(gè)詩(shī)歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩(shī)二首》外，其余的都是新詩(shī)。 二、兩首詩(shī)表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。雅和頌，都是統(tǒng)治階級(jí)在特定場(chǎng)合所用的樂(lè)歌。這三個(gè)詞依次描寫(xiě)了河面由風(fēng)吹成紋，到水波不興，又到水起微波，微妙地反映出伐木者內(nèi)心的不平心態(tài)。 。也不是反問(wèn)句，因?yàn)閺囊馑伎?，不在于表達(dá)與字面相反的意思。這首詩(shī)有力地表現(xiàn)了被剝削的奴隸們內(nèi)心的憤恨不平。直，公正的待遇。古代出聲地哭叫號(hào)，不出聲地哭叫泣，永號(hào)，是多么痛苦?。∵@正反映了奴隸們是處于水深火熱之中！正因?yàn)槿虩o(wú)可忍，不堪忍受，所以就逝將去女，適彼樂(lè)土。每首詩(shī)各自的句式相同。 （提示：責(zé)問(wèn)） 、足、彳作偏旁表示與走路有關(guān)的字各三個(gè)。清陳《捫燭脞存》卷三：古人聲緩，多用語(yǔ)助。其也是拖的音，或者說(shuō)它的作用近似啊。 譯文：那些君子啊，不白白吃飯啊！ 碩鼠 誰(shuí)之永號(hào)？ 余冠英《詩(shī)經(jīng)選》訓(xùn)之為其，《課本》訓(xùn)之為助詞。采用賦、比、興。《伐檀》句式參差，節(jié)奏有一些變化。第二是充實(shí)和擴(kuò)展詩(shī)的內(nèi)容，如《碩鼠》三章分別用黍、麥、苗三個(gè)字，把統(tǒng)治階級(jí)的貪得無(wú)厭暴露無(wú)疑。從辶旁的一般同走路有關(guān)，如造、適、進(jìn)、追、達(dá)、過(guò)、遷、逃、返、巡、遁、逐等，這逝也同走路有關(guān)。 （二）默寫(xiě)《伐檀》的起興句。 興，往往和