【正文】 或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則”不以物喜，不以己悲”。　　怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？　　作者在列舉了悲喜兩種情況后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的境界。這是贊美滕子京的話?！　?3.*雨：連綿的雨。集，鳥停息在樹上?！　。憾司飘斨L，就是在清風吹拂中端起酒來喝。（百廢具興）　?。和ā皣凇?，囑咐。（進亦憂，退亦憂）　　今義：向后移動等義。（此則岳陽樓之大觀也）　　連詞，那么。（政通人和）　　直通。（政通人和）　　和煦。（屬予作文以記之）　　因為。（南極瀟湘）　　今義：地軸的南端。（若夫*雨霏霏）　　：副詞，于是，就?！　。耗挠懈F盡。　?。喝展?。極，盡。結(jié)尾“時六年”，指慶歷六年（1046）。　　寫文章，往往以一兩個警句振起全篇，回答下列問題，體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個警句在全文中的作用。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時間寫湖上變化萬千的壯麗景象。《岳陽樓記》知識點　　一、作者簡介　　范仲淹(989年8月29日—1052年5月20日)，字希文，漢族?！　《?、品讀——含英咀華品　　，畫出自己認為好的詞句，仔細品味。學生展示課前收集的與范仲淹、岳陽樓相關(guān)的資料，教師補充，互相交流?！　↑c撥：指導明確重點詞句。簡單介紹駢句、散句的形式特點。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥?！　∽髡甙l(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？　　作者借虛擬的”古仁人”，即自己心目中具有高尚品德的人與上文的遷客騷人對照，表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖?！　。簞倬?，好景色?！　。河辏ɑ蜓┓泵艿臉幼?。　?。好利惖聂~。把，持、執(zhí)。（屬予作文以記之）　　五、古今異義　　1．夫　　古義：指示代詞，表遠指，相當于“那”?！　　　」帕x：第二年。（然則北通巫峽）　　就。（北通巫峽）　　　　副詞，全，都。（此則岳陽樓之大觀也）　　　　和樂。　　六、一詞多義　　　　來?！　　　」帕x：向南面到達。（感極而悲者矣）　?。河迷谝欢卧挼拈_頭以引起議論之詞，近似“像那”。璧，圓形的玉。讒，說別人的壞話。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。慶歷，宋仁宗趙禎的年號?！肮湃嗜酥模虍惗咧疄椤钡摹爱悺?，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”?！　〉?段如何寫景？”銜”、”吞”二字的作用是什么？　　作者抓住特點概括地描述了岳陽樓的景象。　?。?）利用工具書、圖書館、網(wǎng)絡等資源搜集寫