【正文】 學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。老子從“天道自然無(wú)為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無(wú)為而治”，以“無(wú)事取天下”。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。◇探究提示：我們今天所說(shuō)的“實(shí)事求是”是指在生活、工作、學(xué)習(xí)中，無(wú)論做什么　　事情，都要從容觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕?！　　笳n堂練習(xí)：　　我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有()　　　　答案：A　　解析：此題考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，根據(jù)教材，不難選出A?！　?4)傳統(tǒng)思想的繼承　　①傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理淪觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。與正房相比，廂房的進(jìn)深和高度都小，以強(qiáng)調(diào)正房的中心地位。屈原本是楚國(guó)的大夫，熱愛祖國(guó)，后因小人誣陷離間而被流放?！　、诰﹦?，清朝光緒年間形成于北京?！　?2)全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。　　在看待任何事情，要看到事物的利弊、好壞、取得成就和存在不足兩個(gè)方面，如網(wǎng)絡(luò)，科技，基因生物，克隆等　　矛盾具有特殊性　　矛盾具有特殊性，因此要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析　　說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中要堅(jiān)持因地制宜，各個(gè)地方應(yīng)該有所不同?！　?2)矛盾的特殊性的表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。(絕對(duì)的、無(wú)條件的)　　矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。休會(huì)期間中國(guó)外交部長(zhǎng)王毅進(jìn)行了記者招待會(huì)，王毅部長(zhǎng)說(shuō)了這樣一句話：“中國(guó)外交的底氣來(lái)自于祖國(guó)的強(qiáng)盛，2014不是1914,2014更不是1894!”我要說(shuō)的是我們國(guó)家今天的強(qiáng)大某種程度要感謝日本這個(gè)國(guó)家，感謝安倍首相一意孤行的“拜鬼”。(如：人們消費(fèi)黑白電視時(shí)，希望能看彩色圖象，刺激生產(chǎn)者調(diào)整生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)升級(jí))　　一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)?！　　　±碛桑撼醺咧兄R(shí)聯(lián)系有利于學(xué)生全面掌握知識(shí)，真正做到“溫故而知新”?！　￡P(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過(guò)程中加以具體說(shuō)明?！　?2)臺(tái)灣問(wèn)題屬于中國(guó)的內(nèi)政。這位代表之所以這樣講，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到人民代表應(yīng)該()　　　　　　　　　　本題考查考生是否明白人大代表的權(quán)利和義務(wù)不同于一般公民的權(quán)利和義務(wù)?！　　　?004年3月，十屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議在京召開，會(huì)議審議并通過(guò)了溫家寶作的《政府工作報(bào)告》，審議和通過(guò)了2003年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃執(zhí)行情況與2004年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的決議。每屆黨的全國(guó)代表大會(huì)都選舉中央委員會(huì)。黨的全國(guó)代表大會(huì)的主要任務(wù)是：聽取和審查中央委員會(huì)的報(bào)告。但是，臺(tái)灣作為中國(guó)領(lǐng)土的一部分的地位沒有改變，中國(guó)擁有臺(tái)灣的主權(quán)也沒有改變。　　(3)人民代表大會(huì)制度與依法治國(guó)　　人民代表大會(huì)制是建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)，依法治國(guó)作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和嚴(yán)格依法辦事的統(tǒng)一，二者是一致的。人民代表大會(huì)制是建立在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上的，為維護(hù)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)?！　、谇罢哒勺h會(huì)產(chǎn)生，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?！　?三)知識(shí)聯(lián)系　　　　(1)國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。　　(2)特別行政區(qū)又不同于其他的省、自治區(qū)、直轄市，它享有高度的自治權(quán)。各地方行政區(qū)域設(shè)立地方政權(quán)，在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使其職權(quán)?！　、谟欣诖龠M(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。前者是一種制度，是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體。對(duì)這一問(wèn)題應(yīng)從以下幾方面來(lái)認(rèn)識(shí)?！　任期：縣以上(含縣級(jí))各級(jí)人大代表每屆任期五年。　?。阂粐?guó)兩制　?。喝嗣翊泶髸?huì)制度。我國(guó)解決臺(tái)、港、澳問(wèn)題，自然會(huì)牽涉到美國(guó)、英國(guó)、葡萄牙在這些地區(qū)的利益?！　?)主權(quán)的原則問(wèn)題：一個(gè)國(guó)家不允許有兩個(gè)主權(quán)實(shí)體。由于中國(guó)的腐敗無(wú)能和外國(guó)列強(qiáng)的入侵，造成香港、澳門被英國(guó)殖民者、葡萄牙殖民者侵占。標(biāo)志著中國(guó)人民為世界和平、發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)，作出了新的貢獻(xiàn)。　　1)三個(gè)只有　　在世界上只有一個(gè)中國(guó)即中華人民共和國(guó)　　中國(guó)只有一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)：即全國(guó)人民代表大會(huì)　　中國(guó)只有一個(gè)中央政府：即國(guó)務(wù)院?！　∪?、實(shí)行“一國(guó)兩制”的重大意義　　(1)有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一　　香港回歸后　　(學(xué)生展示資料、分析)　　香港、澳門回歸后經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)(附件1)——繁榮與發(fā)展，“一國(guó)兩制”原則性　　香港與內(nèi)地經(jīng)貿(mào)合作密切(附件2)——互利互補(bǔ)、互相促進(jìn)　　澳門與內(nèi)地經(jīng)貿(mào)合作處于時(shí)期(附件3)——互利互補(bǔ)、互相促進(jìn)　　博彩業(yè)——澳門的經(jīng)濟(jì)支柱(附件4)——”一國(guó)兩制”靈活性的體現(xiàn)　　澳門是世界上最安全的地方之一(附件5)——穩(wěn)定與發(fā)展　　一組反映香港、澳門回歸后各方面發(fā)展的圖片　　香港城市景觀、香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)、香港迪斯尼樂(lè)園、澳門繁華街景、澳門第三座跨海大橋西灣大橋等　　如果說(shuō)回歸后有什么新的變化，那就是與內(nèi)地的聯(lián)系變得更加緊密了，這種緊密關(guān)系使香港的發(fā)展充滿了更多的機(jī)遇?！　『?jiǎn)要分析“港澳臺(tái)問(wèn)題的由來(lái)”其主要目的就是說(shuō)明“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想提出的歷史背景和必要性，從而回答同學(xué)們?cè)谒枷胫锌赡墚a(chǎn)生的“為什么不讓香港、澳門等地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度呢?”這樣的疑惑?！　、苋嗣翊懋a(chǎn)生的方式，任期及其權(quán)利和義務(wù)　　A產(chǎn)生方式?！　職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)　　C體系：全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)一起構(gòu)成了我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系　?、薇仨殘?jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。同時(shí)，通過(guò)完善這一制度，以鞏固和發(fā)展穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的順利進(jìn)行。　　(2)“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是：　?、佟耙粐?guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)，即中華人民共和國(guó)　?、趦煞N制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度?！　?1)從整體看，全國(guó)只有一部憲法，只有一個(gè)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，只有一個(gè)中央人民政府，包括臺(tái)灣、香港、澳門在內(nèi)的各省、自治區(qū)、直轄市都是中華人民共和國(guó)不可分離的組成部分?！　【C合上述分析，實(shí)行“一國(guó)兩制”后，我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式將成為帶有復(fù)合制某些特點(diǎn)的單一制社會(huì)主義國(guó)家。鄧小平同志曾指出：“港人治港的標(biāo)準(zhǔn)必須是以愛國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港，未來(lái)香港政府的主要成分是愛國(guó)者。都設(shè)有議會(huì)且在國(guó)家中處于主導(dǎo)地位，政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。從形式上看有某些相似之處，都是由定期選舉產(chǎn)生的代表或議員組成，都是屬于一種間接民主，即代議民主。所以人民代表大會(huì)處于全權(quán)性的地位，集中統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力?！　　　∨_(tái)灣問(wèn)題、香港問(wèn)題、澳門問(wèn)題都屬于祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，但港澳問(wèn)題和臺(tái)灣問(wèn)題是有所區(qū)別的，港澳問(wèn)題是我國(guó)恢復(fù)行使主權(quán)問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題則是臺(tái)灣與大陸的統(tǒng)一問(wèn)題　　對(duì)于臺(tái)灣，中國(guó)不存在恢復(fù)行使主權(quán)的問(wèn)題。黨的全國(guó)代表大會(huì)由全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市、中央國(guó)家機(jī)關(guān)和人民解放軍等黨的選舉單位選出的黨代表參加會(huì)議。黨的全國(guó)代表大會(huì)的地位和職權(quán)體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政黨制度?！　?3)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是我國(guó)公民應(yīng)履行的基本義務(wù)?？傊?，我國(guó)是實(shí)行單一制立法主體的國(guó)家。　　參考答案：(1)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一有兩種基本方式：一種是和平方式，一種是武力方式。　　、難點(diǎn)　?、僦攸c(diǎn)1：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系　　確立理由：學(xué)生只有正確把握這對(duì)關(guān)系，才能深刻理解我國(guó)社會(huì)主義的根本任務(wù)為什么是發(fā)展生產(chǎn)力、我們?yōu)槭裁匆越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心等基本問(wèn)題?！　∷?、說(shuō)學(xué)法　　教與學(xué)是相通的，教師的教可幫助學(xué)生更好地學(xué)?！　。骸　』顒?dòng)內(nèi)容引出話題使用手段預(yù)期效果　　學(xué)生：　　解讀探究活動(dòng)3：(見p33)　　“消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有什么影響?”消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用幻燈片　　(展示文字材料)通過(guò)對(duì)文字材料的分析，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解和歸納總結(jié)能力，學(xué)會(huì)分析案例，掌握“消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用”的觀點(diǎn)，再次突出重點(diǎn)　　，突破難點(diǎn)。　　(3)結(jié)合實(shí)例分析矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！　　凹壹矣斜倦y念的經(jīng)……”總解矛盾特殊性原理?！　×?、課堂檢測(cè)　　七、課堂小結(jié)布置作業(yè)　　課堂小結(jié)：　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律　　矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，因此要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題　　矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提。　　三、：　　通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們會(huì)了解到什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。最早的針具是砭石，后來(lái)逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝，隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市。中國(guó)古代建筑以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于世界之林，在世界建筑寫下了光輝的一頁(yè)，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，旋律優(yōu)美的音樂(lè)，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，無(wú)不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華。各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過(guò)程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況、文化特點(diǎn)等因素的影響而造成的。下面受傳?！　〉诙蝾}文化在繼承中發(fā)展　　一、：　　，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)?！　　笳n堂練習(xí)：　　關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是()　?、倮^承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③在發(fā)展的過(guò)程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提　　A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④　　答案：A　　解析：此題考查對(duì)文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系的理解，④說(shuō)法錯(cuò)誤，故B、C、D項(xiàng)　　可排除。提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。②課堂教學(xué)是按學(xué)生的年齡和知識(shí)水平編班，以班為單位實(shí)施教學(xué)，每班人數(shù)固定，教師按課程表上課。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展?！胺枪ァ本褪欠磳?duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國(guó)和平相處。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。離開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，文化發(fā)展就是無(wú)　　源之水、無(wú)本之木。例如，古代廣為?！　　笳n堂練習(xí)：　　我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別?！　　笳n堂探究：毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。四合院房院比例合適，室內(nèi)室外活動(dòng)都有足夠的空間，而封閉的圍墻又保障了院內(nèi)的安靜與生活的隱秘和安全。③中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響，有代表性的一個(gè)劇種。例如，“傳統(tǒng)文化的繼承：取其精華，去其糟粕”部分，設(shè)問(wèn)問(wèn)我們：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱?從而引出繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。　　因此要在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，實(shí)現(xiàn)共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一?！　?3)方法論：具體問(wèn)題具體分析?！　　　∶芡恍耘c斗爭(zhēng)性的關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，沒有斗爭(zhēng)性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。今天我們進(jìn)入唯物辯證法的第三個(gè)觀點(diǎn)，即就是辯證法的本質(zhì)和核心：矛盾?！　W(xué)生小結(jié)：(略)　　教師總結(jié)：在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中，生產(chǎn)是決定性環(huán)節(jié)，消費(fèi)是最終目的和動(dòng)力，分配和交換是橋梁和紐帶。做到“溫故而知新”?！　、谟羞x擇性地利用書中的5個(gè)探究活動(dòng)?！　∵_(dá)標(biāo)訓(xùn)練　　前言　　一、選擇題　　。人大代表來(lái)自人民，向人民負(fù)責(zé)。其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督?！　∈聦?shí)政治　　，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一　　2003年以來(lái)，臺(tái)灣_領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了一系列分裂祖國(guó)的活動(dòng)，特別是進(jìn)行所謂的“公投”和“制憲”的行徑，頑固堅(jiān)持分裂國(guó)家的立場(chǎng)，變本加厲地進(jìn)行“_”活動(dòng)。制定或修改黨的章程。的民族自治區(qū)的關(guān)系　　共同點(diǎn)：二者都享有自治權(quán)，都是中央人民政府管轄下的地方行政區(qū)域。黨集中人民的意見和主張，形成路線、方針和政策，然后通過(guò)人民代表大會(huì)使之上升為國(guó)家意志，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。人民代表大會(huì)是通過(guò)選舉產(chǎn)生的代表組成的行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。后者國(guó)家元首(總統(tǒng))擁有實(shí)權(quán)，總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦。國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體，適當(dāng)?shù)慕∪恼w對(duì)維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位，有著重要作用。上層建筑由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并且反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原理，特別行政區(qū)的政治制度就不是社會(huì)主義制度，它的政權(quán)也就不具有人民民主專政的性質(zhì)。這種新模式總體上仍是原來(lái)的單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式，但在局部增加了原來(lái)屬于復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的某些特點(diǎn)。　　(4)我國(guó)對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題的態(tài)度和方針：　?、賵?jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)，世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。前者在我國(guó)指全國(guó)人民代表大會(huì)，后者則指全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！　〉诙?，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度的原因：一是由于人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。質(zhì)詢權(quán)等?！　、诘匚唬核俏覈?guó)人民管理自己國(guó)家的組織形式，是我國(guó)的根本政治制度。一國(guó)兩制的構(gòu)想為解決這些問(wèn)題提供了新的思路和新的經(jīng)驗(yàn)。兩條《基本法》都明確這一點(diǎn)，說(shuō)明了什么?　　說(shuō)明在中華人民共和國(guó)內(nèi)部?jī)煞N制度長(zhǎng)期并存?！　、?005年全國(guó)人大高票通過(guò)《反分裂國(guó)家法》……　　師：我國(guó)政府在和平解決香港、澳門和臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，為什么要實(shí)行兩制而非一制?　　板書：背景：鄧小平同志為了和平解決香港、澳門和臺(tái)灣問(wèn)題，提出了“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想　　依據(jù)：“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想是根據(jù)實(shí)事求是的原則，在尊重世界和中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在考慮和平解決臺(tái)灣、香港和澳門問(wèn)題的過(guò)程中逐步形成的。　　視頻中中國(guó)五星紅旗在