【正文】 )　　學(xué)習(xí)檢測(cè)：　?、边x擇：佛教和道教在傳播過(guò)程中受到統(tǒng)治階級(jí)的提倡和利用，其共同的特點(diǎn)是　　　　　　，以求得道成仙　　　　⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。所以，佛教對(duì)于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。　　二、要點(diǎn)分析：　　重點(diǎn)：佛教的傳入、司馬遷和《史記》　　難點(diǎn)：宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用。但有一樣?xùn)|西是不會(huì)被人忘卻的，它將永垂不朽那就是我的民法典。請(qǐng)學(xué)生閱讀教材第90頁(yè)和第91頁(yè)的相關(guān)部分。7月14日也成為值得紀(jì)念的日子。偶然性則是事物聯(lián)系和發(fā)展中并非確定的東西。在這種力量對(duì)比下，資產(chǎn)階級(jí)需要更強(qiáng)有力的人物通過(guò)強(qiáng)權(quán)來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治，軍事獨(dú)裁就成為歷史的必然。第四，1999年12月31日，巴拿馬政府正式收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)，結(jié)束了美國(guó)對(duì)這條黃金水道長(zhǎng)達(dá)85年的殖民統(tǒng)治，使運(yùn)河成為名副其實(shí)的“巴拿馬的運(yùn)河”。1990年，納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著西方殖民者在非洲殖民統(tǒng)治的最終崩潰。如：(1)非洲長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的殖民災(zāi)難最早可以上溯到什么時(shí)候?此后，可惡的歐洲殖民主義強(qiáng)盜從事過(guò)哪些令人發(fā)指的罪惡活動(dòng)?(2)蘇伊士運(yùn)河在戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)、交通方面有何重要地位?(3)結(jié)合地圖概述二戰(zhàn)后非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要經(jīng)過(guò)?！　?2)印度自1857年進(jìn)行反英民族大起義失敗后，先后于19世紀(jì)末20世紀(jì)初、一次大戰(zhàn)后、二次大戰(zhàn)后進(jìn)行了許多次民族獨(dú)立斗爭(zhēng)，直至最終獲得獨(dú)立。殖民體系的形成是人類歷史發(fā)展特定歷史階段的產(chǎn)物，它隨著資本主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并隨著資本主義的發(fā)展而變化，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)幾十年中陸續(xù)形成的領(lǐng)土爭(zhēng)端是阿以之間爭(zhēng)奪的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。1948年以色列宣布建國(guó)的第二天凌晨，外約旦、伊拉克、敘利亞、埃及等阿拉伯國(guó)家出兵進(jìn)攻以色列，打響了第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱巴勒斯坦戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列稱“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”?！　〉谌?，中東地區(qū)大多數(shù)是以阿拉伯民族為主的、信奉伊斯蘭教的阿拉伯國(guó)家。20世紀(jì)50年代至70年代末，美蘇爭(zhēng)霸經(jīng)歷了三個(gè)階段，雙方互有攻守。70年代，美國(guó)同中國(guó)實(shí)現(xiàn)關(guān)系正?；?。60年代，越南戰(zhàn)爭(zhēng)也是兩大陣營(yíng)的對(duì)峙和較量。1947年3月，杜魯門在國(guó)會(huì)發(fā)表演說(shuō)，表示要援助受到共產(chǎn)主義“嚴(yán)重威脅”的希臘、土耳其，抵制共產(chǎn)主義的擴(kuò)張?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)　　重點(diǎn)：印度的獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三，拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與成果。1945年4月雙方在易北河會(huì)師。“馬歇爾計(jì)劃”的實(shí)施，一方面是幫助當(dāng)時(shí)極為困難的西歐各國(guó)迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，防止革命的爆發(fā)。1953年赫魯曉夫擔(dān)任蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人，他逐步改變了斯大林時(shí)期的對(duì)外政策，提出同美國(guó)“平起平坐，共同主宰世界”的基本戰(zhàn)略。　　80年代的美蘇關(guān)系，蘇聯(lián)由于長(zhǎng)期與美國(guó)爭(zhēng)霸，背上了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?！　∫笈囵B(yǎng)學(xué)生的能力：通過(guò)組織學(xué)生交流“活動(dòng)與探究”的收獲與成果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物的能力和學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。(2)中東戰(zhàn)火頻仍有何具體表現(xiàn)?(3)歷次中東戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的直接原因是什么?戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的最嚴(yán)重的后果是什么?　　巴勒斯坦問(wèn)題的由來(lái)：第一，猶太人的祖先是希伯萊人。此外，還有1982年6月6日，以色列出兵占領(lǐng)黎巴嫩的領(lǐng)土，襲擊黎巴嫩境內(nèi)的巴解組織及其武裝力量，并與黎境內(nèi)的敘利亞軍隊(duì)交戰(zhàn)，這是第五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)(1982年6月～9月)，又稱“黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)”。對(duì)耶路撒冷的爭(zhēng)奪使巴以斗爭(zhēng)罩上民族宗教的外衣，它增加了該地區(qū)和平進(jìn)程的難度。提高學(xué)生運(yùn)用唯物主義歷史觀點(diǎn)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力。1947年6月3日，英國(guó)最后一任印度總督蒙巴頓公布印巴分治的“蒙巴頓方案”，使這一地區(qū)分裂并由此開(kāi)始了印巴兩個(gè)國(guó)家持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的沖突?！　?2)蘇伊士運(yùn)河的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值?！　∪?、拉丁美洲捍衛(wèi)民族主權(quán)的斗爭(zhēng)　　展示卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)古巴人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)情況。引導(dǎo)學(xué)生分析拿破侖奪取政權(quán)的必然性和偶然性。提示學(xué)生對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答可以從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)、財(cái)政四個(gè)方面思考?！　∮枚嗝襟w投影展示拿破侖的頭像。從反封建角度講，《人權(quán)宣言》有進(jìn)步性。在這之后，人們希望看到的穩(wěn)定局面并未出現(xiàn)，局勢(shì)依然動(dòng)蕩。早期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了歐洲封建勢(shì)力，阻止了專制制度在法國(guó)的復(fù)辟，捍衛(wèi)了大革命的成果。在宗教知識(shí)的學(xué)習(xí)中，占有重要地位。　　二、司馬遷和《史記》：　　補(bǔ)償教學(xué)：教師進(jìn)行史書(shū)體例解說(shuō)，幫助學(xué)生了解紀(jì)傳體與編年體、通史與斷代史的含義?！　∪?、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說(shuō)，世界上根本沒(méi)有鬼神存在。　　結(jié)論：司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。使學(xué)生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國(guó)早期傳播的重要事件?！　∽鳂I(yè)：如何評(píng)價(jià)拿破侖。(多媒體投影展示《拿破侖加冕》圖片)1804年12月2日在巴黎圣母院舉行加冕儀式。面對(duì)強(qiáng)大的壓力?！　。?cái)政出現(xiàn)危機(jī)。必然性和偶然性是歷史唯物辯證法的重要范疇之一。拿破侖的對(duì)內(nèi)措施使法國(guó)擺脫困境，鞏固并發(fā)展了大革命的成果?！　√釂?wèn)“繼古巴獨(dú)立后，拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中影響的事件是什么?”　　第一，結(jié)合地圖指出巴拿馬運(yùn)河位于中美洲巴拿馬共和國(guó)中部的巴拿馬地峽上，1914年建成通航，是溝通大西洋和太平洋的國(guó)際航運(yùn)水道?！　?3)二戰(zhàn)后非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的情況。第一、英國(guó)的“分而治之”傷害了印度人民的感情，激起其強(qiáng)烈的不滿并加劇了“分治”雙方因“保衛(wèi)祖國(guó)”而滋長(zhǎng)的對(duì)立情緒與爭(zhēng)奪行動(dòng)。　　組織學(xué)生討論。第三，拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與成果。戰(zhàn)爭(zhēng)使阿拉伯國(guó)家背上了沉重的軍費(fèi)開(kāi)支負(fù)擔(dān)，債臺(tái)高筑，民生凋敝，基礎(chǔ)設(shè)施受到嚴(yán)重破壞，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。猶太人在二戰(zhàn)中受盡迫害的經(jīng)歷頗得世人同情，為他們?cè)谠缫殉蔀榘屠账固谷思覉@的、猶太人古老的祖居地上建立自己的國(guó)家減少了障礙。展示中東地圖，并介紹中東的地理、歷史概念及中東地區(qū)的特點(diǎn)。因此，美國(guó)也同意有限的緩和。同時(shí)也表明，蘇聯(lián)開(kāi)始在全球范圍內(nèi)與美國(guó)爭(zhēng)霸?！　‰S著社會(huì)主義陣營(yíng)的形成，以美蘇為首的兩極格局最終形成。　　一、冷戰(zhàn)政策　　分析美蘇對(duì)峙的原因。資本主義殖民體系的崩潰與它的出現(xiàn)一樣是歷史的必然。殖民體系的形成是人類歷史發(fā)展特定歷史階段的產(chǎn)物，它隨著資本主義的產(chǎn)生而出現(xiàn)，并隨著資本主義的發(fā)展而變化，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。二戰(zhàn)結(jié)束后，由于意識(shí)形態(tài)的不同和美國(guó)稱霸受到蘇聯(lián)的遏制，美蘇從戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系變成了戰(zhàn)后敵對(duì)關(guān)系。社會(huì)主義的蘇聯(lián)出于自身安全和利益的需要，先后建立“經(jīng)互會(huì)”和“華沙條約組織”。古巴導(dǎo)彈危機(jī)事件的解決，是蘇聯(lián)從古巴撤走導(dǎo)彈和轟炸機(jī)后才逐漸平息的，說(shuō)明這一階段的爭(zhēng)霸中，美國(guó)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，處于上風(fēng)。從70年代中期起，資本主義世界逐漸形成了美國(guó)、日本、西歐三足鼎立的局面。　　講授新課：一、戰(zhàn)火頻仍的中東　　介紹導(dǎo)言中的第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，切入本課主題──動(dòng)蕩的中東地區(qū)。1922年7月2