三國演義讀書心得體會與三基培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會匯編(專業(yè)版)
【正文】 五、在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。情景往往是一個實際問題，而解決數(shù)學(xué)問題往往需要從實際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型，這樣，情景就對解決問題的思路的引發(fā)起到了促進作用。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。丑化大部分都是為神化作映襯的。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種活動的情景，可使學(xué)生的感知處在興奮狀態(tài)，引起無意注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動的教學(xué)，沒有問題就沒有思維。我們的課堂教學(xué)水平一定會得到提升。三、教學(xué)設(shè)計的實質(zhì)是問題設(shè)計。我不敢說我掌握了很深的知識，更不敢說我的素質(zhì)得到了提高，但可以說，聽了實驗小學(xué)六位老師的課后，讓我受益匪淺。至于丑化，基本是對神化而言的。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。一、真實與虛構(gòu)演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。第四，激發(fā)學(xué)生的探索意識。李霞老師的課注重了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，例如，她在教學(xué)“角的初步認識”一課時，首先讓學(xué)生從周圍找角，然后抽象出角的概念，再在實踐中折角，比較角的大小，學(xué)
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1