三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)與三基培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯編-全文預(yù)覽
【正文】 題中抽象出數(shù)學(xué)知識(shí)的能力。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)的情景，可使學(xué)生的感知處在興奮狀態(tài)，引起無(wú)意注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。《三國(guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。四、封建與王道《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。丑化大部分都是為神化作映襯的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)與三基培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯編第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)三國(guó)演義讀書(shū)心得體會(huì)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。二、神化與丑化《三國(guó)
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