【正文】 它告訴給我們:只要親自去嘗試,我們總能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。“美國(guó)精神〞還有著很強(qiáng)的開放性,它源源不斷地吸收融合著不同國(guó)家民族的文化,也使美國(guó)文化五彩繽紛、形態(tài)各異。無論你是白人還是黑人，聰明還是愚蠢，你只需做到最好，然后取得成功。美國(guó)是一個(gè)具有“未來取向〞的國(guó)家，這也決定了美國(guó)人的樂觀向上、積極進(jìn)取等價(jià)值觀。戰(zhàn)后幾十年的美國(guó)歷史變成一部阿甘個(gè)人的成長(zhǎng)日記,歷史與個(gè)人的關(guān)系在不知不覺間被置換。在母親心目中，阿甘不是負(fù)擔(dān)，而是上天對(duì)她的饋贈(zèng)，她傾盡全力撫養(yǎng)阿甘，總有方法找到最通俗易懂的語(yǔ)言讓他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力，你永遠(yuǎn)無法知道你會(huì)嘗到什么樣的味道〞，“笨有笨的作為〔傻人有傻?！敞?，并且為了能夠?yàn)樗麪?zhēng)取于正常兒童同樣的生活學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，她甚至容許陪校長(zhǎng)睡覺。對(duì)遠(yuǎn)征者、堡壘、斗士、新世界的自由、民主和幸福無與倫比的特性的夢(mèng)想，仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，是美國(guó)人為其使命所尋求的根本解釋。丹上尉是這個(gè)傷疤的一個(gè)具體形象。就像她在影片中所說:“我想要和人們進(jìn)行個(gè)人層面的對(duì)話,一對(duì)一地跟他們說些什么。哈里斯說過: “好萊塢的歷史影片總是這樣，不管當(dāng)時(shí)的情況如何，不管故事發(fā)生在哪兒，影片的中心總是一個(gè)美國(guó)人，這個(gè)人物要么看上去是個(gè)正面人物，要么是位拯救世界的英雄。在隨后的的生活中，阿甘做了很多常人看來不可思議的事情。?阿甘正傳?已經(jīng)不僅僅是一部影片,它變成了一種文化現(xiàn)象,其中所包含的價(jià)值取向與社會(huì)情境的互動(dòng)等等均引起電影及文化研究者極大的興趣。透過電影，欣賞者可以了解到不同國(guó)家人們的生活方式和他們對(duì)待生活的態(tài)度。該電影獲得了巨大成功——在1995年的第67屆奧斯卡金像獎(jiǎng)角逐中，?阿甘正傳?一舉獲得13項(xiàng)提名，包攬最正確影片、最正確男主角、最正確導(dǎo)演、最正確改編劇本、最正確剪輯和最正確視覺效果六項(xiàng)大獎(jiǎng)，還奪得了當(dāng)年全美10大票房影片的首位，并在有史以來最賣座的影片排行榜上名列第四，4年后該片又進(jìn)入美國(guó)史上最偉大的百部電影之列。雖然阿甘內(nèi)心一直摯愛著她，可由于兩個(gè)人的生活經(jīng)歷及追求不同，珍妮對(duì)這份愛始終不予理會(huì)。后來，珍妮去世，阿甘送兒子上了校車，一個(gè)人坐在公共汽車站的長(zhǎng)椅上，回憶起了自己的人生。出現(xiàn)在反戰(zhàn)集會(huì)的講臺(tái)。此外,阿甘所在的阿拉巴馬大學(xué)在聯(lián)邦政府的強(qiáng)制下取消了種族隔離政策,三名黑人學(xué)生象征性地走進(jìn)了學(xué)校大門,這一事實(shí)更加顯示了美國(guó)政府為解決歷史遺留的種族問題在采取積極行動(dòng)。尤其是主持人問阿甘: “中國(guó)是什么樣子的?〞阿甘答道: “在中國(guó)，人民一無所有，中國(guó)的人民從不上教堂。親情、友情和愛情一直是人類歷史上永恒的話題。后現(xiàn)代影視作品常借助科學(xué)夢(mèng)想片的模式寄托對(duì)人類現(xiàn)存困境和未來世界的深深憂慮,但它們提供的影像世界作為我們當(dāng)下生活的一局部構(gòu)成,又加重著后現(xiàn)代生活現(xiàn)實(shí)與虛擬、歷史與假說的混淆。怎樣來實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想呢？人們需要做什么呢？人們應(yīng)該成為世界上跑得最快的人，或者要有最高的智商嗎？誰(shuí)能答復(fù)這些問題？看過?阿甘正傳?后你就能知道，有這樣一個(gè)人，他參與了幾乎所有的美國(guó)大事，他很富有，參觀過白宮，還是一個(gè)體育英雄。這也正是電影導(dǎo)演對(duì)阿甘成功生活的詮釋?！懊绹?guó)精神〞的重要表現(xiàn)是自由主義。在這個(gè)意義上,電影?阿甘正傳?又像是一幅具有原始視角的文化歷史圖景,在光怪陸離的社會(huì)中傳達(dá)著一種來自生命的力量。[7][J].南京大學(xué)出版社，1999，(165).阿甘的身上凝結(jié)了被人們普遍認(rèn)可的美德:善良、純潔、老實(shí)以及對(duì)愛情忠貞不二,而他富有傳奇色彩的成功經(jīng)歷,那么再次表征了無處不在而又無往不勝的“美國(guó)精神〞的巨大能量。　　美國(guó)人總是思考著未來的目標(biāo)，他們說：“我們要把人類送到月球上去。這也就是影片中珍妮和她的“嬉皮士〞同伴的生活方式。尼克松總統(tǒng)撫慰越戰(zhàn)英雄阿甘等人:阿甘在褪下長(zhǎng)褲給總統(tǒng)看自己的傷痕,這些都營(yíng)造出了該事件發(fā)生的“真實(shí)性〞,使得編導(dǎo)設(shè)置的小人物阿甘的個(gè)人歷史“真實(shí)感〞被強(qiáng)化,而真實(shí)的美國(guó)乃至全球化的歷史文本在玩笑的消解中顯出某種“滑稽感〞。這部電影不僅給人以情感上的教育，而且也是一部關(guān)于美國(guó)20世紀(jì)50年代到1982年的社會(huì)史，非常值得一看。從一個(gè)坐校車上學(xué)的孩子到一位橄欖球明星,從大學(xué)里的莘莘學(xué)子到越南叢林里為性命惶恐不安的大兵,從一個(gè)兩次受到總統(tǒng)接見的乒乓冠軍到一落千丈的愛情失敗者,終于最后又從一無所有變成了一夜之間爆發(fā)的富翁,他的生活經(jīng)歷不但經(jīng)歷了當(dāng)代美國(guó)歷史的曲折起落,同時(shí)也會(huì)聚了一系列極具典型性的當(dāng)代美國(guó)生活特征。于是丹上尉的戰(zhàn)后生活不可防止地陷入生不如死的痛苦境地。最終,她與社會(huì)達(dá)成妥協(xié),變成一個(gè)符合傳統(tǒng)價(jià)值要求的女性,有了相對(duì)固定的工作和住處,并悉心照料著自己的孩子。自從 20 世紀(jì)以來，好萊塢的電影業(yè)就在用藝術(shù)的形式詮釋英雄主義，使用比說教更具說服力的方式，將這種詮釋融入影片情節(jié)之中，讓觀眾在觀看之余，進(jìn)行心理體驗(yàn)，潛移默化地接受、認(rèn)可了它。為了完成自己對(duì)戰(zhàn)死越南戰(zhàn)場(chǎng)的好朋友巴布的承諾，阿甘又開展了巴布—甘捕蝦公司，同時(shí)把公司一半股份免費(fèi)送給巴布的媽媽。 ?阿甘正傳?簡(jiǎn)介。本文旨在分析?阿甘正傳?這部電影所反映的這些美國(guó)思想觀念和價(jià)值