【正文】 茅海建先生在書中一定程度上肯定了清朝在抵御外國侵略所作出的努力。事實證明，中國人民是可以做到近代化的。但是，這場近代化的運動并沒有一直進行下去。這些先進都可以讓我們的國家更加強大，免受西方列強如此肆無忌憚的欺辱。本書的開頭是寫了蔣廷黻先生的生平。一些有識之士紛紛行動，尋求救國之路。第二次是義和團運動：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。新文化運動的領(lǐng)導(dǎo)者請來了德先生和賽先生，即以民主和科學(xué)的大旗為號召?；趯硰娢胰跣蝿莸那逍颜J識，洋務(wù)派試圖從西方資本主義那里學(xué)習(xí)堅船利炮的技術(shù)，以維護清政府統(tǒng)治。在此后的社會主義建設(shè)道路上，中國人民在探索中不斷成長。在新世紀，在我們學(xué)生中，這些“長征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚。后有追兵，前途漫漫，環(huán)境險惡，糧食短缺。每一場革命都有本身的傳奇。外國人看中國歷史的優(yōu)點是敢說實話，其實中國人看自己也要批判地看，這樣才有進步的動力，才能不在前人的問題是在摔跟頭。第一篇：近代史讀后感（最終版）《長征：前所未聞的故事》一本記述20世紀30年代中共領(lǐng)導(dǎo)下的中國工農(nóng)紅軍面臨絕境，被迫轉(zhuǎn)移，歷經(jīng)艱難險阻，終于脫離險境的紀實性文學(xué)作品。這種真實的寫法應(yīng)該用于中國人自己寫的歷史或黨史，不要只贊揚。美國革命的傳奇是福吉谷。每一條都足以讓人恐懼、絕望。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。雖然有過不少錯誤，但我們能及時改正，終于探索出了一條屬于中國人自己的有中國特色的社會主義道路。這些人在中央以奕訢為代表；在地方以曾國藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表，設(shè)立了總理衙門管理對外事務(wù)，衙門內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務(wù)。對民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運動的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認識到中國的變革，必須從器物及制度的移植向生存方式、思維方式及價值取向方面轉(zhuǎn)化。中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。其中偉大的革命先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了中國二千多年的封建帝制。蔣先生生于一個薄有田產(chǎn)的農(nóng)家，從小接受過舊式教育，新式教育，上過教會學(xué)校，還去過美國進行深造。但是，沒有人想到這些。原因是多方面的。我們民族的未來也一定是光明的。我認為這是很開明的一點。而清朝卻還一直在糾結(jié)于使節(jié)的駐京問題，使節(jié)的禮儀問不能主動的去了解西方。至此，蔣廷黻先生所提出的幾個問題已經(jīng)都得到了解答。所以，李鴻章對中國近代化的貢獻是不可磨滅的。我們可以從西方引進先進的武器，先進的生產(chǎn)技術(shù)，先進的政府管理方法，先進的思想。通過閱讀蔣先生的《中國近代史》，我對這一段歷史有了更深的了解，同時也有了一些自己的感悟。二十世紀初期的中國，正處于命運的危難時刻：帝國主義列強虎視眈眈，妄圖滅我中華，瓜分我領(lǐng)土。第一次是太平天國運動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量。4．思想文化的探尋以李大釗、陳獨秀、魯迅為代表的新文化運動，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建的傳統(tǒng)文化進行了前所未有的徹底批判。洋務(wù)運動的興起，是中國人學(xué)習(xí)西方長技的正式開始。1949年中華人民共和國的成立宣告了中國人民當(dāng)家作主的時代已經(jīng)到來，中國歷史由此開辟了一個新紀元。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。這其中的艱險自是我們這些在平和年代出身的人所難以想見的。它鍛造了在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下打垮蔣介石、奪取全中國的整整一代的人和他們兄弟般的革命情誼。為何一個外國人會寫出如此活潑鮮明的關(guān)于中國的作品呢？我認為，作者的成功很大程度上歸功于他對于寫作時一些仍然健在的長征參與者的采訪，大量引用他們在長征中的珍貴的歷史記憶，歷史參與者對當(dāng)時情形的一種描繪，對長征事件的一些重新描繪，豐富了該書的內(nèi)容和可讀性。由美國作家、全美作家協(xié)會主席哈里森若不能讓我們的下一代清楚地、全面地認識歷史，我們又有什么理由去指責(zé)日本人呢？要有回顧傷痛的勇氣，這才是歷史性質(zhì)書籍的意義所在。福吉谷的戰(zhàn)斗業(yè)績已銘記在全面美國愛國者的心中。而我們的前輩卻穿著草鞋在雪化、在沼澤中一步步艱難地走來，走向了光明和勝利。第二篇：近代史讀后感學(xué)習(xí)中國近代史有感中國近代史使我們“知古鑒今”，教會了我們“以史為鏡”來提高自身的理論水平。中國社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展的事實告訴我到達成功的道路始終不是一帆風(fēng)順的，在遇到困難時應(yīng)該學(xué)會冷靜分析各方面的形勢，大膽實踐，只有這樣最后才能獲得成功。為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還設(shè)立京師同文館，學(xué)習(xí)外文。他們認為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。在中國近代史上