【正文】 和屈辱。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國(guó)將領(lǐng)。除了清政府及愛國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了“戊戌變法”運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。二十世紀(jì)初期的中國(guó)，正處于命運(yùn)的危難時(shí)刻：帝國(guó)主義列強(qiáng)虎視眈眈，妄圖滅我中華，瓜分我領(lǐng)土。緊接而來的軍閥混戰(zhàn)，更進(jìn)一步的加劇了人民的苦難。它應(yīng)允了歷史的要求，應(yīng)允了民族的要求。當(dāng)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建黨偉業(yè)》才明白，當(dāng)初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們依然不能忘記共產(chǎn)黨對(duì)我們的“恩賜”。通過閱讀蔣先生的《中國(guó)近代史》，我對(duì)這一段歷史有了更深的了解，同時(shí)也有了一些自己的感悟。這種思想無疑是先進(jìn)的。當(dāng)時(shí)的滿清政府簽訂了數(shù)不清的喪權(quán)辱國(guó)的條約，大體內(nèi)容都是割地，賠款，開通商口岸。然而在失敗過后，中國(guó)并沒有尋求革新，仍然是和戰(zhàn)前一樣的麻木不仁，妄自尊大。我們可以從西方引進(jìn)先進(jìn)的武器，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，先進(jìn)的政府管理方法，先進(jìn)的思想。國(guó)家已經(jīng)面臨如此嚴(yán)重的危機(jī)，那些人仍然認(rèn)為只用中華民族的傳統(tǒng)精神就能將西方的侵略者趕出中華大地，這顯然是天真的，不現(xiàn)實(shí)的。這個(gè)人就是李鴻章。欲覓制器之器與制器之人，則我專設(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，業(yè)可精，而才亦可集”。所以，李鴻章對(duì)中國(guó)近代化的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。例如我們眾所周知的北洋水師，軍艦很高級(jí)，但是炮彈不足。如果李鴻章沒有聽信讒言，中國(guó)的近代化或許會(huì)一直進(jìn)行下去，軍械裝備會(huì)有很大的發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)會(huì)更先進(jìn)，更適合近代的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中也就不會(huì)失敗得這么徹底。孫中山先生一直在海外受到了西方先進(jìn)文化的熏陶，同時(shí)也看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)制度的重大問題，所以他決定推行三民主義和他的革命方略來改變中國(guó)的現(xiàn)狀。至此，蔣廷黻先生所提出的幾個(gè)問題已經(jīng)都得到了解答。文章按照三個(gè)子目——“西方新敵面前的‘天朝’舊容”、“‘天朝’觀念下的外交失矩”、“近代尺度丈量下的實(shí)距”編列，都是圍繞著關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事和外交的方方面面。雖然在當(dāng)時(shí)已有槍支，冷兵器處于不利，這在一定程度上抵消人數(shù)上的優(yōu)勢(shì)，但是即便在之后的一戰(zhàn)二戰(zhàn)中，我們可以看出，兵力多少任然是很重要的一個(gè)制勝因素。天朝思維崩潰了，清朝首先要解決的是承認(rèn)國(guó)與國(guó)之間除了宗主與納貢之外還有一種對(duì)等的狀態(tài)，在武力面前“平等”了之后還要面對(duì)文化的、科技的碰撞，毫無疑問，結(jié)果是滿盤皆輸。而清朝卻還一直在糾結(jié)于使節(jié)的駐京問題，使節(jié)的禮儀問不能主動(dòng)的去了解西方。盡管這些努力最終都以失敗或者妥協(xié)為果。所以我們還是需要有專研的精神，懷著理性的態(tài)度去看待歷史。在這種對(duì)比下，站在歷史的角度看：清朝顯然沒有勝的可能。我認(rèn)為這是很開明的一點(diǎn)。從清朝與西方列強(qiáng)的外交關(guān)系來看，清朝一直沒有跨過天朝這道坎，一直固執(zhí)的把自己作為中心，這一點(diǎn)與一衣帶水的東方鄰國(guó)——日本相比則顯得尤為突出。這里面的原因主要是由于清軍的軍隊(duì)體制的落后以及清軍情報(bào)系統(tǒng)的失靈。十九世紀(jì)，在無數(shù)種文明碰撞的可能性里面，歷史選擇了以武力碰撞這種形式把中國(guó)推向現(xiàn)實(shí)。我們民族的未來也一定是光明的。最終，在打破了重重障礙后，清政府的統(tǒng)治被推翻，民國(guó)政府建立，中國(guó)在受盡欺辱之后終于邁出了近代化的第一步。這個(gè)近代化不同于李鴻章的時(shí)期的近代化。這讓我扼腕嘆息。原因是多方面的。李鴻章看到了中國(guó)失敗的本質(zhì)，并尋求改革創(chuàng)新，著實(shí)不易。他認(rèn)為“天下之事窮則變，變則通”，“中國(guó)欲自強(qiáng)則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器。正是他們狹隘的眼光和守舊的思想將中國(guó)一步步地推向深淵。但是，沒有人想到這些。這是中華民族的致命傷。蔣先生在書中的第一章的第四節(jié)中寫的是民族喪失的二十年光陰。蔣先生的這種思想為中國(guó)究竟該怎么發(fā)展提供了一條很好的道路，事實(shí)也證明，中國(guó)正是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展起來的。蔣先生生于一個(gè)薄有田產(chǎn)的農(nóng)家，從小接受過舊式教育，新式教育，上過教會(huì)學(xué)校，還去過美國(guó)進(jìn)行深造。勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林第四篇：近代史讀后感（范文模版）讀《中國(guó)近代史》有感中國(guó)人民大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)院姚天石2011201975近日，我讀了蔣廷黻先生所著的《中國(guó)近代史》，收獲良多。從此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，開始了艱苦的斗爭(zhēng)，最終終于實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的愿望，勞動(dòng)人民翻身做了主人?！叭鯂?guó)無外交”，這告訴了人民在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，想自救就必須自強(qiáng)。其中偉大的革命先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了中國(guó)二千多年的封建帝制。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君