【正文】 傳奇色彩抹上了一筆濃墨。每一場革命都有本身的傳奇。華盛頓和他的戰(zhàn)士們踏上了成功的征途。但是這些都無關(guān)緊要。他們將從這里開始知道人類有筆墨記載以來最令人振作的大無畏事跡。后有追兵，前途漫漫，環(huán)境險惡，糧食短缺。長征在行進中不斷改變路線,且并非有最終目標,他們失卻對外的聯(lián)絡(luò),只能埋頭走自己的路,只是得知在陜北有劉志丹的部隊,才奔赴會師,開拓了延安這個紅色革命根據(jù)地,只有從課本上撕下的地圖,只標有省會及重要城市,這令指揮員非常高興,，是一次成功的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。長征的勝利，其實就是當時的共產(chǎn)黨領(lǐng)導人對自己本身實力的正確認識的一個結(jié)果。而長征就彰顯了中華民族偉大的民族精神在嚴酷的考驗中，中華民族無與倫比的堅定信念和大無畏的民族精神。在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚。中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。可是，就在那一年，令人痛徹心肺、不堪回首的1840，像是暴風雨前夕的一個恐怖的預(yù)言，使得廣大中國子民惶惶不可終日，哀鴻遍野、民不聊生。辛亥革命后中國工人階級隊伍的壯大，尤其是“五四”運動中工人階級登上政治舞臺，為新民主主義革命奠定了階級基礎(chǔ)。在此后的社會主義建設(shè)道路上，中國人民在探索中不斷成長。這種學習，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學習，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個階梯式的躍進過程。他組織翻譯英文《廣州周報》而編成《澳門月報》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢?；谶@種認識，他曾購買洋人大炮來武裝清軍，并實地做過研制、改進中國大炮的工作。基于對敵強我弱形勢的清醒認識，洋務(wù)派試圖從西方資本主義那里學習堅船利炮的技術(shù)，以維護清政府統(tǒng)治。3．政治制度的借鑒甲午戰(zhàn)爭的失敗，宣告了洋務(wù)運動強國夢的破滅。它從一開始就把學習西方的著眼點放在政治制度上，希望通過政治制度的變革，來挽救中國任人宰割的危局，真正實現(xiàn)中國的自強自主。推翻封建專制，建立民主共和國的資產(chǎn)階級思潮蓬勃興起。新文化運動的領(lǐng)導者請來了德先生和賽先生，即以民主和科學的大旗為號召。我們過著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，卻不知道30年前，又是與現(xiàn)在截然不同的一番生活——就在我們的父輩和祖輩生活的那個年頭，人民生活產(chǎn)生水平不是很高的時候。外出打工或回鄉(xiāng)探親只能步行，條件稍好的也只能搭乘渡輪，交通事業(yè)極不發(fā)達。我們要擔負起建設(shè)社會主義祖國的重任，把未來圖上五彩繽紛的顏色。如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導全國人民進行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神。第二次是義和團運動：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。這是中國人民的一部探索史。清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。一些有識之士紛紛行動，尋求救國之路。更讓人不能忍受的是，作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國的中國，卻不能堂而皇之的拿回自己的領(lǐng)土，那些強權(quán)國家，根本不顧中國人民的強烈要求，硬是將德國在中國的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本。它的誕生，給中國帶來了希望，給人民帶來了光明，為中國革命開辟了一條前所未有的道路。歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。本書的開頭是寫了蔣廷黻先生的生平。當時的中國是落后的，但并不是所有人都意識到中國究竟落后在何處。而且，在簽訂完之后，當時的人們也不對自己的失敗進行反思，或者說最有權(quán)力的統(tǒng)治者不進行反思，導致中國一點點淪為半殖民地半封建國家。直到咸豐末年英法聯(lián)軍攻進北京才有人想到要革新。這些先進都可以讓我們的國家更加強大，免受西方列強如此肆無忌憚的欺辱。他們認為老祖宗的制度，思想不能變；他們認為自己是天朝上國，物產(chǎn)豐富，無所不有。同治三年，李鴻章在寫給恭親王和文祥的信中大致表達出了自己認為要想西方學習先進技術(shù)的觀點。吸取外國先進的武器，派人去學習西方的先進技術(shù)，改革清朝的科舉制度，選拔更符合需要的人才，讓士大夫改變舊式的觀念，這在當時是很先進的思想。但是，這場近代化的運動并沒有一直進行下去。另一方面，李鴻章自己的科學知識不足，這使他容易聽信讒言，做出一些錯誤的決定。中國近代化的下一個時期就是孫中山先生所領(lǐng)導的革命了。孫中山先生的到來讓當時處于黑暗之中的中國看到了曙光。事實證明，中國人民是可以做到近代化的。給我們提供一個新角度去剖析近代的開端，理性看待歷史。但書中指出，在清朝與英法的多次交戰(zhàn)中，清朝的參戰(zhàn)兵力并不是每次都占據(jù)絕對優(yōu)勢，在大多數(shù)戰(zhàn)爭中雙方兵力相差并不大，并且在第一次定海之戰(zhàn)，沙角之戰(zhàn)和鎮(zhèn)江之戰(zhàn)中反倒是英軍兵力占據(jù)優(yōu)勢。不過對于文化的屈服不像對科技的屈服那樣心悅誠服。茅海建先生在書中一定程度上肯定了清朝在抵御外國侵略所作出的努力。但是，清朝與英國的較量，歸根結(jié)底是兩種不同制度的較量，一個是持續(xù)了千年的落后的封建制度，一個是興起的活力強盛的治本主義制度。