【正文】 （2）用四姓平等來反對不平等。寺院經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展 除喇嘛教以外，禪宗也在流傳。,（二）佛典翻譯的重大成就 隋唐時代的譯經(jīng)基本上由國家主持，國家設(shè)置譯經(jīng)館或指定寺宇，組織譯人翻譯。由翻譯佛經(jīng)發(fā)展為注釋著述佛經(jīng)，自創(chuàng)新說。朱士行還赴于闐尋求經(jīng)典，他是漢地和尚西游的先導(dǎo)。 ②．小乘修行方法：安般守意的禪法。,大小乘在精神和實質(zhì)上的區(qū)別： ①對佛的看法不同 ②修行的結(jié)果與境界不同 ③修行方法不同 ④教義不同——小乘提出“我空法有”；大乘認(rèn)為“我法皆空”,第十七頁，共四十六頁。,釋迦牟尼的創(chuàng)教思想,“四圣諦” “八正道” “十二因緣”,第十頁，共四十六頁。掌握神權(quán)。,第五頁，共四十六頁。 釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的活動——構(gòu)建、宣傳自己的教法；建立僧伽生活制度。大乘教認(rèn)為原與部是小車輛，是小道，是釋迦牟尼為小根器的人所說的教法，小到只有一個人渡到彼岸的天國。東漢末年的佛典翻譯事業(yè)開始于安世高和支羅迦讖，并稱漢代兩大譯師。自此以后改變了以往僧人只剪掉頭發(fā)，沒有稟受歸戒的不守佛制的狀態(tài)。佛教學(xué)者往往用玄學(xué)的觀點去理解和闡釋其中的思想，對所謂“空”的理解產(chǎn)生了種種異義，從而形成了六家七宗。 2．武則天——睿宗 壓抑道教，抬高佛教,第三十五頁，共四十六頁。 章宗以后，朝廷為了籌措軍費，濫發(fā)空名度牒，促使佛教濫雜腐化，日趨衰退。,第四十五頁，共四十六頁。般舟意譯為出現(xiàn)、現(xiàn)前，佛出現(xiàn)。,明清 明代對佛教進(jìn)行了整頓，限制佛教的發(fā)展。,第三十七頁，共四十六頁。,五.南北朝佛教學(xué)派的涌現(xiàn),統(tǒng)治者的佞佛與滅佛 舍身 制斷酒肉 建寺造像，舉辦齋會，講經(jīng)說法 撰寫佛教著述，宣揚神學(xué)理論 北魏太武帝多次限制打擊佛教，甚至下令盡殺沙門，為中國佛教史上“三武一宗”滅法之始。勞動人民亦希圖從求神拜佛中解除苦難。,第二十二頁，共四十六頁。,第十八頁，共四十六頁?？唷⒓f明人生的本質(zhì)及其形成的原因；滅道指明人生解脫的歸宿和解脫之路。 首陀羅——奴隸、雜工和仆役。,佛教在中國的主要活動及影響,譯經(jīng)、注經(jīng)、解經(jīng)和創(chuàng)造學(xué)說體系等種種宗教理論活動 建寺造像、坐禪修持等種種宗教實踐活動 擴(kuò)大了中國思想界認(rèn)識的深度和廣度， 豐富了中國人的文化生活和信仰生活 帶來了復(fù)雜的社會影響和多重的社會后果。,第八頁，共四十六頁。,第十四頁，共四十六頁。,第二十頁，共四十六頁。,第二十四頁，共四十六頁。,本時期佛教活動的特點,佛典翻譯的重大成就：大乘經(jīng)論