【正文】 一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。三、提高國(guó)家文化軟實(shí)力統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下全方位參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，特別要重視國(guó)內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。長(zhǎng)期以來(lái)，西方對(duì)于中國(guó)有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的“第三世界”，因此盡管中國(guó)文化不乏其雄強(qiáng)自信的一方面，但西方很少意識(shí)到，中國(guó)也很少去展示。近年來(lái)，韓國(guó)申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國(guó)人發(fā)明，稱(chēng)為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說(shuō)都是韓國(guó)人，甲骨文乃韓國(guó)人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國(guó)高麗紙寫(xiě)的，還要改書(shū)法、書(shū)道為韓國(guó)的書(shū)藝，等等，不一而足。近些年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。同時(shí)2008年的北京奧運(yùn)會(huì)突出五千年的厚重歷史與當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代風(fēng)采交相輝映,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技手段巧妙融合使世界各地千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)。加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，認(rèn)真實(shí)施文化精品戰(zhàn)略，大力發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，善于吸收世界優(yōu)秀文化成果，營(yíng)造積極健康向上的文化氛圍；加快文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，進(jìn)一步理順文化管理體制，按照?qǐng)?jiān)持把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的原則，建立促進(jìn)文化公益事業(yè)繁榮、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化管理體制，形成多種所有制參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)文化的總體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力；大力開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，保障人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾文化生活質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化是一個(gè)國(guó)家和民族遞給世界的名片。我們?cè)诠膭?lì)民間文化發(fā)展的同時(shí)更應(yīng)該為其創(chuàng)造條件，不僅能使民間藝人隊(duì)伍走出去，還要將游客引進(jìn)來(lái)，游覽山水的同時(shí)體味民俗文化的魅力。我有幸參加了這次博士論壇，主題發(fā)言給我很大的啟發(fā)，其中關(guān)于文化軟實(shí)力的建設(shè)我想聯(lián)系妙峰山鎮(zhèn)淺談個(gè)人的一些想法。第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直影響著國(guó)人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求。經(jīng)過(guò)新中國(guó)60多年特別是改革開(kāi)放30多年的努力，以及2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，很大程度上提升了我國(guó)的文化軟實(shí)力，我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)也擁有了更廣闊的空間。戰(zhàn)后美國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入歐洲，包括西歐和東歐?！苯┠陙?lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。印書(shū)館和圖書(shū)館等文化軟實(shí)力載體的作用尚且如此之大，何況廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新的文化軟實(shí)力載體。因此，以往我們的精神文明建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、宣傳思想文化教育、愛(ài)國(guó)主義和民族精神的弘揚(yáng)、良好國(guó)際形象的樹(shù)立、政策策略研究、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)積極健康的意識(shí)形態(tài)屬性和社會(huì)效益的追求，均屬文化軟實(shí)力建設(shè)。實(shí)際上，冷戰(zhàn)本質(zhì)上是一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)，就連西方內(nèi)部，文化冷戰(zhàn)也從未斷絕。同樣，他文化軟實(shí)力的重要性一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。中國(guó)文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場(chǎng)；知道誰(shuí)在消費(fèi)中國(guó)，誰(shuí)在了解中國(guó)，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過(guò)剩或者錯(cuò)位。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動(dòng)社會(huì)道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。有了文化氣息的妙峰山才擁有了靈魂，才能吸引無(wú)數(shù)游客流連忘返。而且我們要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，；提高國(guó)家文化軟實(shí)力，以增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力。促進(jìn)科技教育的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，造就一代又一代符合中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀要求的成熟的政治公民，推動(dòng)全社會(huì)精神素質(zhì)的提升，推動(dòng)人的全面發(fā)展。一是抓弘揚(yáng)先進(jìn)文化，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛吸收世界先進(jìn)文化，打造現(xiàn)代中國(guó)文化，大力培樹(shù)道德模范，為先進(jìn)文化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境，這是先進(jìn)文化滋長(zhǎng)的沃土；一手要抓清除糟粕文化，改造腐朽觀念，反“三俗”、反封建，嚴(yán)厲打擊各種社會(huì)“潛規(guī)則”，這是決定文化生命力的根本問(wèn)題、原則問(wèn)題，絕不能手軟。軟實(shí)力指的是一種能力，其對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技方面崛起的同時(shí)，在文化方面卻沒(méi)有跟上。為什么這些亞洲國(guó)家先行一步進(jìn)入現(xiàn)代化以后還要進(jìn)而爭(zhēng)奪文化領(lǐng)先權(quán)呢？為什么在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域成功后還會(huì)有對(duì)文化領(lǐng)域尤其是古代文化領(lǐng)域優(yōu)越性的圖謀呢？為什么有人不斷想從文化上做文章大談分裂中國(guó)的“七國(guó)論”？對(duì)此中國(guó)應(yīng)該怎么辦？是繼續(xù)跟在別人后面作為第三世界欠發(fā)達(dá)國(guó)家？還是漸漸地學(xué)會(huì)同西方他者對(duì)話呢？是繼續(xù)全盤(pán)西化使中國(guó)文化成為即將消逝的文化？還是在對(duì)話中逐漸進(jìn)入國(guó)際文化共識(shí)并強(qiáng)調(diào)自己的文化特性，從而生出一種真正的文化精神并使中國(guó)文化成為人類(lèi)精神的一部分，而不淪為博物館文化？這些文化問(wèn)題需要每一個(gè)中國(guó)人深深思考！文化問(wèn)題空前重要。、文化和社會(huì)發(fā)展水平的窗口。第四，著力增強(qiáng)硬實(shí)力的同時(shí)，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)又好又快發(fā)展。結(jié)合傳統(tǒng)智慧和現(xiàn)代文明，擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力黨的十七大報(bào)告提出，要努力“增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力”，這是增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的理解、信任和尊重的重要途徑。參考文獻(xiàn)：藝橫《文化主權(quán)與國(guó)家文化軟實(shí)力》社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社://《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》輔導(dǎo)讀本作 者：文件起草組 編著《 軟實(shí)力與文化力管理》王超逸 主編 出 版 社：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社。中國(guó)游客、留學(xué)生、商人、官員等在其他國(guó)家的言行舉止同樣也會(huì)被看作是中國(guó)人的文明水平的代表。首先應(yīng)摒除傳統(tǒng)文化的消極因素，創(chuàng)造性地吸收、消化傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，各國(guó)的文化也呈現(xiàn)出交流與交鋒、合作與較量的新格局，文化已經(jīng)成為西方國(guó)家顛覆和控制別國(guó)、實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具，文化領(lǐng)域已經(jīng)成為政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的重要領(lǐng)域。國(guó)家分裂是民族凝聚力下降的表征，而民族凝聚力的提升正需要文化。文化拓展是重要的，比拓展更重要的是文化的身份和文化拓展的方式。只有民眾真正認(rèn)識(shí)到了文化繁榮對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的重要性，才會(huì)循著正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去生產(chǎn)、去生活，才能不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，一起烹制并共享和諧社會(huì)的文化盛宴。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，應(yīng)以理想信念為核心，大力進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；倡導(dǎo)真、善、美，反對(duì)假、惡、丑，鞭撻和批評(píng)不道德行為，在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的濃厚風(fēng)氣，形成平等友善、團(tuán)結(jié)互助的濃厚風(fēng)氣，形成遵守公德、文明禮貌的濃厚風(fēng)氣；堅(jiān)持以人為本，深入開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義道德規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。促進(jìn)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，使人文理念和人文關(guān)懷融入黨的執(zhí)政理念，融入黨和政府的發(fā)展理念，融入我們的城市規(guī)劃、建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，融入中國(guó)人民的行為方式和生活方式，融入思想和意識(shí)形態(tài)的形成提煉發(fā)展過(guò)程，使后代子孫