【正文】 文化，廣泛吸收世界先進(jìn)文化，打造現(xiàn)代中國(guó)文化，大力培樹道德模范，為先進(jìn)文化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境，這是先進(jìn)文化滋長(zhǎng)的沃土；一手要抓清除糟粕文化，改造腐朽觀念，反“三俗”、反封建，嚴(yán)厲打擊各種社會(huì)“潛規(guī)則”，這是決定文化生命力的根本問題、原則問題，絕不能手軟。（二）以人為本，提高公民素質(zhì)。促進(jìn)科技教育的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，造就一代又一代符合中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀要求的成熟的政治公民，推動(dòng)全社會(huì)精神素質(zhì)的提升，推動(dòng)人的全面發(fā)展。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步相輔相成。而且我們要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，；提高國(guó)家文化軟實(shí)力，以增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造品牌效應(yīng)。有了文化氣息的妙峰山才擁有了靈魂，才能吸引無數(shù)游客流連忘返。一、文化軟實(shí)力的定義20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者提出了“軟實(shí)力”（Soft Power）概念。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動(dòng)社會(huì)道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。首先應(yīng)摒除傳統(tǒng)文化的消極因素，創(chuàng)造性地吸收、消化傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。2010年上海世博會(huì)又為展示中國(guó)文化、增強(qiáng)人民的文化自覺提供了寶貴的契機(jī)。中國(guó)文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場(chǎng)；知道誰在消費(fèi)中國(guó)，誰在了解中國(guó)，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過剩或者錯(cuò)位。但是，歐洲文化絕非被動(dòng)全盤接受文化美國(guó)化，法國(guó)、德國(guó)、加拿大等國(guó)家一致致力于維護(hù)本國(guó)本民族的文化，尤其以法國(guó)為甚。同樣，他文化軟實(shí)力的重要性一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。有數(shù)據(jù)表明，%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%%。實(shí)際上，冷戰(zhàn)本質(zhì)上是一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)，就連西方內(nèi)部，文化冷戰(zhàn)也從未斷絕。可見文化軟實(shí)力確實(shí)關(guān)乎民族興衰和國(guó)家存亡。因此，以往我們的精神文明建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、宣傳思想文化教育、愛國(guó)主義和民族精神的弘揚(yáng)、良好國(guó)際形象的樹立、政策策略研究、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)積極健康的意識(shí)形態(tài)屬性和社會(huì)效益的追求，均屬文化軟實(shí)力建設(shè)。一切可以量化為物質(zhì)力量的實(shí)力都是“硬實(shí)力”；而一切不可以量化、卻可以轉(zhuǎn)化為精神力量的實(shí)力都是“軟實(shí)力”。印書館和圖書館等文化軟實(shí)力載體的作用尚且如此之大，何況廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新的文化軟實(shí)力載體。桑德斯的《文化冷戰(zhàn)與中央情報(bào)局》一書披露：為了滲透美國(guó)的霸權(quán)思想，中央情報(bào)局在文化領(lǐng)域展開了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的文化輸出活動(dòng)：舉辦講座和研討會(huì)，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，開設(shè)圖書館，資助學(xué)者互訪，捐助講座教授位置等。”近些年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展?！肚锞沾蚬偎尽分心俏挥殖笥峙K奔跑在黃土高坡、說著寶雞方言的女性，使西方的男性眼光很容易就能俯視這片黃土地上孤獨(dú)行走的人。戰(zhàn)后美國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入歐洲，包括西歐和東歐。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。經(jīng)過新中國(guó)60多年特別是改革開放30多年的努力，以及2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，很大程度上提升了我國(guó)的文化軟實(shí)力，我國(guó)的國(guó)際話語權(quán)也擁有了更廣闊的空間。三文化是國(guó)家的根脈，面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，有效應(yīng)對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)。第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一直影響著國(guó)人的價(jià)值取向、行為方式與人生追求。上海世博會(huì)籌辦期間的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，以及符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的禮儀教育，有利于提升城市的人文內(nèi)涵和精神文明；在運(yùn)營(yíng)期間票務(wù)、市內(nèi)交通等方面公民的積極配合，也要求其具備健康的群體心理和良好的素質(zhì)。我有幸參加了這次博士論壇，主題發(fā)言給我很大的啟發(fā)，其中關(guān)于文化軟實(shí)力的建設(shè)我想聯(lián)系妙峰山鎮(zhèn)淺談個(gè)人的一些想法。文化事業(yè)是保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，延續(xù)經(jīng)濟(jì)生命力的必要措施。我們?cè)诠膭?lì)民間文化發(fā)展的同時(shí)更應(yīng)該為其創(chuàng)造條件，不僅能使民間藝人隊(duì)伍走出去，還要將游客引進(jìn)來，游覽山水的同時(shí)體味民俗文化的魅力。提高我國(guó)軟實(shí)力具有緊迫性，所以我們要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，以增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力。文化是一個(gè)國(guó)家和民族遞給世界的名片。（四）使人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的人民民主、民主政治、人文素質(zhì)提升產(chǎn)生巨大認(rèn)同感和使命感，從而提升整個(gè)民族的文化精神，培育成熟大國(guó)的公民責(zé)任和公民文化，推進(jìn)自上而下的自主創(chuàng)新、原始創(chuàng)新、創(chuàng)造創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)程，促進(jìn)中華民族全面復(fù)興。加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，認(rèn)真實(shí)施文化精品戰(zhàn)略，大力發(fā)展繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，善于吸收世界優(yōu)秀文化成果，營(yíng)造積極健康向上的文化氛圍；加快文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，進(jìn)一步理順文化管理體制，按照?qǐng)?jiān)持把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一的原則，建立促進(jìn)文化公益事業(yè)繁榮、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化管理體制，形成多種所有制參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局，進(jìn)一步增強(qiáng)我國(guó)文化的總體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力；大力開展群眾文化活動(dòng)，保障人民群眾的文化權(quán)益，滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾文化生活質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（四）提升文化軟實(shí)力必須堅(jiān)持“兩手抓”。同時(shí)2008年的北京奧運(yùn)會(huì)突出五千年的厚重歷史與當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代風(fēng)采交相輝映,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技手段巧妙融合使世界各地千千萬萬的觀眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)。.參考文獻(xiàn)：余世維《軟實(shí)力》《網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)》第五篇：淺談文化軟實(shí)力《形勢(shì)與政策》結(jié)課論文淺談文化軟實(shí)力摘要20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者提出了“軟實(shí)力”（Soft Power）概念。近些年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。東亞各國(guó)對(duì)中國(guó)19世紀(jì)以前的文化佩服之至，但是對(duì)20世紀(jì)以降的文化充滿隔膜，有意誤讀甚至敵視。近年來，韓國(guó)申遺“端午祭”以后，一些學(xué)者提出若干違反歷史的論題：中醫(yī)乃是韓國(guó)人發(fā)明，稱為“韓醫(yī)”，老子和孔子據(jù)說都是韓國(guó)人，甲骨文乃韓國(guó)人發(fā)明的，王羲之的《蘭亭序》是用韓國(guó)高麗紙寫的，還要改書法、書道為韓國(guó)的書藝，等等，不一而足。軍事強(qiáng)大固然是一個(gè)重要的因素，但歷史上有很多軍事強(qiáng)大的國(guó)家內(nèi)亂不斷，所以文化的重要性異常明顯。長(zhǎng)期以來，西方對(duì)于中國(guó)有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的“第三世界”，因此盡管中國(guó)文化不乏其雄強(qiáng)自信的一方面，但西方很少意識(shí)到，中國(guó)也很少去展示。所以，大力提升本國(guó)的軟實(shí)力已在國(guó)際主流社會(huì)達(dá)成共識(shí)。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。其次要通過“走出去”戰(zhàn)略進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的國(guó)際輸出能力，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量列為世界強(qiáng)國(guó)以后，自覺轉(zhuǎn)型為價(jià)值和文化意義上的強(qiáng)國(guó)。三、提高國(guó)家文化軟實(shí)力統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力我國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下全方位參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，特別要重視國(guó)內(nèi)政策和外交政策的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。努力提高全民族文明素質(zhì)，不僅是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的核心目標(biāo)，而且是提升國(guó)家形象的國(guó)際親和力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的當(dāng)務(wù)之急。一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于獨(dú)特魅力的文化內(nèi)容，也取決于先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播