【正文】 達(dá)爾文等于進(jìn)化論的思想經(jīng)過(guò)反復(fù)強(qiáng)化后已在人們腦子里根深蒂固了。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么?你如何評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)？思路引領(lǐng)：第（1）問(wèn)要從宗教與科學(xué)產(chǎn)生的歷史背景來(lái)看，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、個(gè)人因素等各方面來(lái)看。它對(duì)人類(lèi)思想界的發(fā)展具有什么重大意義？ 材料一 達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類(lèi)思想史上劃時(shí)代的大事。材料二和材料三反映了生存斗爭(zhēng)與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)，早期進(jìn)化思想。他肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出兩個(gè)著名的原則——“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”，即經(jīng)常使用的器官就會(huì)發(fā)達(dá)，不用就會(huì)退化；后天獲得的新特性會(huì)可能遺傳下去。材料三德意志動(dòng)物學(xué)家施旺及其細(xì)胞學(xué)說(shuō)1839年，施旺出版了《動(dòng)植物的結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)一致性的顯微研究》一書(shū)，系統(tǒng)地闡述了細(xì)胞學(xué)說(shuō)。這三大運(yùn)動(dòng)有力地沖擊了基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)的精神獨(dú)裁，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使資產(chǎn)階級(jí)“人文主義”和“理性主義”深入人心。這個(gè)假說(shuō)也主張生命是由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，認(rèn)為生命是在漫長(zhǎng)的宇宙進(jìn)化中發(fā)生的，是宇宙進(jìn)化到某一階段的產(chǎn)物。要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須找到適合自己的位置，登上屬于自己的舞臺(tái)，跳出自己的舞蹈。到劍橋大學(xué)后，霍金成功的研究出了他心儀的宇宙學(xué)理論，并獲得博士學(xué)位。功夫在事外很多表面上看來(lái)與工作無(wú)關(guān)的事情，往往會(huì)產(chǎn)生溢出效應(yīng)，成為你職場(chǎng)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果你對(duì)自己的工作準(zhǔn)則，比老板對(duì)你的要求還高，你當(dāng)然能夠做到老板在與不在一樣干。實(shí)質(zhì)上，老板看中的是這個(gè)位臵所產(chǎn)生的價(jià)值，而不是位臵本身。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到很多大公司工作的職員，他們無(wú)一例外都擁有淵博的知識(shí)，接受過(guò)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)培訓(xùn)，有一份在外人看來(lái)非常體面的工作，拿一份非常豐厚的薪水。傾聽(tīng)、產(chǎn)生共鳴。教學(xué)重點(diǎn)知道好朋友和老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)、忠告和認(rèn)為適合“我”的職業(yè)；學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，找準(zhǔn)適合自己的位置，增強(qiáng)自信心。知識(shí)框架結(jié)構(gòu):走自己的路一定要和別人一樣嗎：選擇適合自己的路反思自己是否有跟風(fēng)、趕潮的思想行為不要被偏見(jiàn)左右:本事才是面子克服在升學(xué)擇業(yè)時(shí)的偏見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)、知道每個(gè)人都是不一樣的，適合自己的不一定適合自己。10生活肯定是很多麻煩，但充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定的人似乎，沒(méi)有堅(jiān)不可摧，樂(lè)觀的努力，是秘密。知識(shí)框架結(jié)構(gòu)：走自己的路必須和其他人一樣：1，選擇自己的方式2，反映他們是否順應(yīng)，抓住思想和行為的潮流不要偏向：1，能力就是臉2，克服學(xué)校生活中的偏見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)1，知道每個(gè)人都不一樣，對(duì)自己可能不適合自己。獨(dú)錄制）現(xiàn)在讓學(xué)生組織下面的對(duì)話(huà)并填寫(xiě)教科書(shū)中的相應(yīng)空間。教學(xué)重點(diǎn)知道每個(gè)人都是不一樣的，適合自己的不一定適合自己。因此，讓我們毫無(wú)畏懼，滿(mǎn)心愉悅地把握命運(yùn)。自我反思、分析，也可找老師、同桌一起分析。常常生活在抑郁中。這些人的切實(shí)存在性，使你隨時(shí)面臨重新洗牌的局勢(shì)。經(jīng)歷的錯(cuò)誤性投放，使你不能正確地把握度這一概念。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯出在一切重大的事情上都比其他人高明。因?yàn)橹挥械巧蠈儆谧约旱奈枧_(tái)，才能夠讓自己光芒四射?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】生物進(jìn)化論的思想內(nèi)容及歷史意義 【教學(xué)難點(diǎn)】達(dá)爾文的進(jìn)化論思想【教學(xué)方法】情境創(chuàng)設(shè)議法、合作探究法、比較歸納法、列舉法等。由此基督教神學(xué)認(rèn)為，上帝是一切存在的本原。過(guò)渡：17～18世紀(jì)的西歐，更是一個(gè)突進(jìn)的時(shí)代，英法相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，封建專(zhuān)制統(tǒng)治被推翻，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件?！?材料四 19世紀(jì)50年代，德國(guó)醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，證明了卵子和精子原來(lái)都是簡(jiǎn)單的細(xì)胞，在發(fā)育過(guò)程中，細(xì)胞本身可以復(fù)制。多媒體展示材料：“這位著名的博物學(xué)家1801年第一次公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)??是他杰出的工作第一次喚起了人們對(duì)生物可能改變的關(guān)注，就像對(duì)非生物事物改變的關(guān)注一樣，將改變歸因于規(guī)律的作用，而不是奇跡的介入。??本書(shū)還是摘要性質(zhì)，未必完備??本書(shū)所述及的，僅僅是我所得到的一般結(jié)論??我極其盼望將來(lái)能把我所根據(jù)的一切事實(shí)和參考文獻(xiàn)，詳盡地刊印出來(lái)??詳細(xì)敘述和比較，才能得到完善的結(jié)果??材料二 有人說(shuō)，他（達(dá)爾文）的勇敢無(wú)畏的正確結(jié)論來(lái)源于他長(zhǎng)期對(duì)自然界生活的無(wú)與倫比的細(xì)致觀察和豐富積累，來(lái)源于他嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度和勤奮的工作精神。這也告誡人類(lèi)必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。材料二 在達(dá)爾文以前，人類(lèi)對(duì)生物界的產(chǎn)生和發(fā)展基本上處于無(wú)知的階段。練習(xí)反饋糾錯(cuò)釋疑有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。挑戰(zhàn)達(dá)爾文并不等于否定達(dá)爾文，這就像量子力學(xué)的誕生并沒(méi)有否定牛頓力學(xué)一樣。辯論的中心是該發(fā)現(xiàn)是對(duì)達(dá)爾文生物漸進(jìn)式進(jìn)化理論的一次挑戰(zhàn)，但一方認(rèn)為如果漸進(jìn)式進(jìn)化受到拷問(wèn)，那么達(dá)爾文學(xué)說(shuō)就受到了挑戰(zhàn)；另一方則認(rèn)為，即使?jié)u進(jìn)式進(jìn)化受到拷問(wèn)，也不能說(shuō)它是對(duì)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的挑戰(zhàn)。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進(jìn)化是連續(xù)的，沒(méi)有不連續(xù)的突變，自然界沒(méi)有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關(guān)系；自然選擇是變異最重要的途徑。材料三 在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。為了避免偏見(jiàn)和替自己的理論找到更多的根據(jù)，當(dāng)時(shí)他專(zhuān)心到甚至連自己的婚事都忘了。生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，他最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他用自制的顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)了許多被分割開(kāi)的小室，他稱(chēng)之為細(xì)胞。第一次行刑時(shí)教會(huì)沒(méi)抓到人，只燒了一個(gè)象征性的稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上了浸有硫黃的花環(huán)，被送上火刑架。(或生生說(shuō))。李白在山水中找到了自己的位置，奠定了自己的“詩(shī)仙”地位。透明的露珠在楓葉上有著紅紅，在荷花上卻是透明的蒼白。作為老板的雇員，你施予得越多，對(duì)老板的幫助越大，老板就會(huì)越器重你。自我檢測(cè)一下，自己是否能做到這件事，老板不必交代。更為重要的是他擔(dān)心萬(wàn)一自己參加新工作后，不能有所作為，那么還不如維持現(xiàn)狀。板書(shū)設(shè)計(jì)聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)找朋友聊聊他們認(rèn)為“我”最大的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處是請(qǐng)老師指點(diǎn)你最愿意接受的建議是與父母談?wù)勀闩c他們的交流中感受到了第三篇：《找準(zhǔn)自己的位置》找準(zhǔn)自己的位臵找到現(xiàn)階段最適合你的位臵做一個(gè)一流的清潔工也要比做一個(gè)二流的其他角色強(qiáng)。沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。23名學(xué)生暢談自己的夢(mèng)想即交流上一框題“小活動(dòng)”——10年后的我。35名學(xué)生交流溝通。很難教反思自己跟隨潮流，潮流的想法或行為，明確時(shí)代是憑借自己的能力吃飯，克服學(xué)校 職業(yè)偏見(jiàn)。很明顯，目前的年齡是憑借吃飯的能力，克服學(xué)校生活中的偏見(jiàn)。在課堂上的交流經(jīng)驗(yàn)第一個(gè)盒子小活動(dòng)可以修改或重寫(xiě)。在學(xué)生暢想“10年后的我”基礎(chǔ)上，指出：我們今天的夢(mèng)想10年后能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是每個(gè)人的夢(mèng)想選擇是否適合自己……。一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。布置課外作業(yè)我的職業(yè)理想我的座右銘準(zhǔn)備一張精致的紙片寫(xiě)上自己的職業(yè)理想和座右銘。當(dāng)然，也許他不在意薪水的高低，而是考慮到假如他辭去現(xiàn)在的工作，他必須得重新打“基礎(chǔ)”，與他那些一畢業(yè)就參加工作的同學(xué)相比較而言，位臵的高低落差會(huì)使他產(chǎn)生心理失衡感。自動(dòng)自發(fā)地工作如果你對(duì)自己的期望比老板對(duì)你期望還