【正文】 《伶官傳序》中的莊宗，當他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，結果“令數(shù)十伶人所困”，丟掉了后唐江山。正是這種自身的內部矛盾在推動著人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的變化發(fā)展。果樹枝頭，碩果累累，秋葉卻飄落了，把自己揉進了護根的泥土，默默地給果樹輸送營養(yǎng)?！鼻嗄戤嫾医邮芰碎T采爾的忠告，回去后認真苦練基本功，深入搜集素材，經(jīng)過周密的構思，用近一年功夫創(chuàng)作了一幅油畫。某教師剛參加工作日才，恨不得把滿肚子的知識傳授給學生。薛潭學了→段時間就認為學得差不多了，就向秦青告別，秦青在涼亭設酒宴送行。不幾天，國君派人來對北宮殖說：把珍珠送進宮，保你榮華富貴。后來國君問車夫，我逃出城門時，你怎么正好在那里？你事先知道要出事？車夫點頭，國君說你怎么不說，車夫說你不喜歡真話，我不敢說。小草與莊稼爭肥料，爭地盤，影響莊稼生長，農(nóng)民把它斬草除根。這對優(yōu)化班級的整體學風和培養(yǎng)學生良好的品德素養(yǎng)都起到重要的作用，為提高教學質量打下堅實的基礎，也是實施素質教育的一條有效途徑。三、主與次一個班級作為一個集體，自然有不少的矛盾和問題，學生做出違紀的事來，那也是不可避免的，這時班主任的教導就顯得尤為重要，但對學生的教育也要講究方法。所謂“辨證”實際上就是讓人們在觀察世界、認識世界過程中，不能把表面的或一時的事物表象作為對事物發(fā)展規(guī)律的結論，要從正、反兩個方面來權決定衡事物本身健康發(fā)展的規(guī)律，只有這樣觀察世界、認識世界，你才能對世界的發(fā)展有一個符合其發(fā)展規(guī)律的結論，這就是一種理性認識。指人們通過概念、判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映，即對客觀辯證法的反映。１９００年１月１日零點，有一個嬰兒呱呱墜地，他睜開雙眼開始瞻望全新的世紀。這樣的例子在我們的生活中又何嘗少呢？就如一個工廠的發(fā)展吧，最主要的固然是領導是否得法，職工是否肯干，但與國際經(jīng)濟環(huán)境、國內經(jīng)濟形勢以及有關政策能無聯(lián)系嗎？與原材料的供應、產(chǎn)品的銷路、運輸以及農(nóng)業(yè)的發(fā)展、商業(yè)的繁榮等等都有必然的聯(lián)系。有了這種精神，即使身處逆境，只要不甘沉淪，用智慧和毅力戰(zhàn)勝眼前的不利局面，從逆境的漩渦里跳出來，也司以泅渡到勝利的彼岸。愛因斯坦不畏牛頓這一“班門”，創(chuàng)立了新的時空概念，成了現(xiàn)代物理的奠基人。又如對“失敗是成功之母”的理解，角度不同，觀點也可以截然相反。反過來，主觀也能影響客觀，偉大的旗手——魯迅，雖身處“濃黑的悲涼”的墨池，卻像“出淤泥而不染”的荷花那樣潔白無瑕。漫畫中的主人公是一位志大才疏的挖井人，由于缺乏毅力、淺嘗輒止，終于失敗。還可聯(lián)系當今的教改談教師的角色改變，從注重自我變?yōu)榱诵刂杏薪滩?、眼中有學生。這同樣是“一分為二”。這部分文字先肯定了時尚的意義與地位，指出品味時尚應有開放心態(tài)，然后指出，時尚并非十全十美。如2011年北京卷作文中涉及到的“硬實力與軟實力”就是彼此依存關系，單有硬實力還不行，還得有軟實力。系統(tǒng)論的創(chuàng)立者美籍奧地利理論生物學家貝塔朗菲明確承認，馬克思的辯證法是他的理論先驅。沒有破就沒有質變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。[板書]：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 理論依據(jù)內涵 [理解]：（1 任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由，這是對事物肯定的理解，但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時了，沒有存在的理由了。這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。任何事物內部都包含著肯定方面和否定方面。(3)人類社會的發(fā)展，每一個社會形態(tài)的更替，都是通過辯證的否定實現(xiàn)的：一方面，新的社會形態(tài)否定了舊的社會形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎和』二層；建筑；而同時對舊的社會形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質和精神財富給以繼承?！笳n堂練習：《莊子人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展?！笏季S拓展：(1)肯定方面和否定方面所起的作用是不同的：肯定方面是維持事物的存在、保持事物的性質和現(xiàn)狀的方面，即肯定一事物是該事物而不是它事物的方面。它并不是拋棄過去的一切而是保留了過去合理的,拋棄了過去不合理的，是既肯定又否定，其實質是揚棄!篇二：高中政治 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求精品教案 新人教必修4 第十課創(chuàng)新意識與社會進步一、【教學目標】：知識目標◇識記 ：(1)辯證否定的含義(2)形而上學否定觀(3)肯定一切(4)否定一切(5)“揚棄”的含義(6)創(chuàng)新意識◇理解(1)辯證的否定是事物[1身的否定(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)(4)肯定中有否定，否定中有肯定(5)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力◇分析(2)運用辯證否定觀，分析說明怎樣對待外來文化(3)運用辯證否定觀，分析說明社會主義改革(4)運用辯證否定原理，分析說明社會主義和資本主義的火系(5)結合現(xiàn)實例子說明創(chuàng)新的重要性能力目標(1)通過學習，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力(2)通過學習，培養(yǎng)辯證思維能力(3)通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力情感、態(tài)度、價值觀目標（1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學的思維觀念（2）初步樹立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進步而創(chuàng)新（3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進新事物的成長壯大二、【重點、難點】：辯證否定觀辯證法的革命批判精神；三、【整體感知】：作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個永不停息地運動、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。探究三 2鷹重生的過程是不是發(fā)展？為什么？辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。一、【教學目標】：知識目標◇識記 ：(1)辯證否定的含義(2)形而上學否定觀(3)肯定一切(4)否定一切(5)“揚棄”的含義(6)創(chuàng)新意識◇理解(1)辯證的否定是事物自身的否定(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)(4)肯定中有否定，否定中有肯定能力目標(1)通過學習，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力(2)通過學習，培養(yǎng)辯證思維能力(3)通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力情感、態(tài)度、價值觀目標（1）初步樹立辯證的思維觀念、反對形而上學的思維觀念（2）初步樹立立公民要為創(chuàng)新作努力的觀念，為民族進步而創(chuàng)新（3）懂得辯證法的革命批判精神，不斷促進新事物的成長壯大二、學情分析、我校生源較差，參差不齊，但班風、學生尚可，對政治學科有著濃厚的學習興趣。b、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。五、【課文導語】：作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個永不停息地運動、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。◇課堂練習：種子發(fā)育為植物是()a．事物的量變過程 b．事物自身否定的結果 c．外力作用的否定d．新事物與舊事物一刀兩斷答案：b 解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結果，故b項正確。3．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。分析辯證否定觀的實質是“揚棄”，分析辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系，培養(yǎng)學生用辯證否定觀認識問題和分析問題的能力，初步形成批判性思維，培養(yǎng)革命批判精神與勇于創(chuàng)新的能力。[教師]：發(fā)展是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，事物要發(fā)展必須對舊事物進行否定，否則就沒有發(fā)展了。[學生]：朗讀p76第二段 [板書]：方法論要求（1）樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上（上級命令、權威理論），不唯書（書本知識），只唯實（變化發(fā)展著的實際、客觀事物）（2）尊重書本知識，尊重權威，又立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展?，F(xiàn)代涼茶適應現(xiàn)在的廣東人也是暫時的，以后肯定也要隨著現(xiàn)實情況的變化而不斷改進配方。這一要點的是邏輯順序：辯證否定觀的基本含義——辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)——辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)——辯證否定的實質是揚棄——樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實——尊重書本知識、尊重權威——立足實踐，解放思想。辯證思維與高考作文 四川省綿竹中學龔志華辯證思維是指以變化發(fā)展視角認識客觀事物的思維方式，通常被認為是與邏輯相對立的一種思維方式。弄清材料和標題中的事物之間的關系，可為我們進行辯證分析奠定基礎。在這聲響之中，我看見了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。這部分談到了時間的多方面，虛無與實在，人人都有，卻又各不相同。如2011上海卷高考作文：“一切都會過去”顯然是站在現(xiàn)在往過去看的角度來說的，強調的是一種發(fā)展、積極的、樂觀的、向上的心態(tài)，這里的“一切”既指歷史，如蘇軾所云“大江東去浪濤盡，千古風流人物”，劉斧所說“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人”，事物是不斷向前發(fā)展的，變化的；又指人生的痛苦、心靈創(chuàng)傷、不如意的生活境遇等，走過去便有一片天。具體分析問題的能力培養(yǎng)具體分析問題的能力是辯證分析的核心，只有具體問題具體分析，才能避免說理的片面性、絕對化。有知識，你懷著求知的渴望去打開它，那么開卷一定受益匪淺，即使卷中有糟粕，我們也能運用馬列主義這個思想武器給予批判，以此來增強我們的免疫力。失敗后，他喪失斗志，畏難而退，或是吃一塹不長一智，而是重蹈復轍，結果是一敗再敗。而另一種觀點認為，想做人杰，那是個人英雄主義，都去爭做人杰，那么哪個去做社會主義道路上的“鋪路石”?而發(fā)揚鋪路石精神，默默地作貢獻，那才是最崇高的。只要我們運用辯證思維的望遠鏡和顯微鏡去放眼大干世界，觀察蕓蕓眾生，就能寫出觀點全面，說理透徹，令人耳目一新的好文章來。既要考慮事物的內部聯(lián)系、外部聯(lián)系，又要考慮事物內部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。再請看一篇高考作文《該做?誰做？》的片斷：毫無疑問，“助人為樂”該做?人人回答起來都那么干脆堅決，甚至這干脆堅決中還有種對生活中助人為樂精神太少的埋怨和不滿。它從哲學的高度為我們提供世界觀和方法論，所以，它在更高層次上對其它思維方式有指導和統(tǒng)帥作用。因此，班主任工作很重要，它關系著學生是否具有優(yōu)秀的思想品德，關系著班級是否具有和諧的學習環(huán)境，關系著學校是否具有良好的聲譽。例如，班主任對優(yōu)生和差生要同等對待，不能因成績優(yōu)異而偏袒學生的過錯；而對成績差且各方面都較落后的學生，應及時鼓勵他們的正確做法。戰(zhàn)國時，秦國面對聯(lián)合起來的六國，勵精圖治，起用商鞍變法，時時警惕，不敢有絲毫松懈情緒，最后把六國逐一消滅?！ト饲]，必有一失。事物都是這樣轉化的。很多人的努力都失敗。一天工夫，馮諼就回到孟嘗君府邸，孟嘗君奇怪地問為什么這么秧，馮諼說，我假借你的命令把債全部送給老百姓，并當場燒毀債據(jù)，這叫買義。然而它建國后仍然采用戰(zhàn)爭時候的高壓政策對待百姓，不去適應變化了的形勢。――俗語 【反例】天津有一個當祖父的人，寵愛小孫子，讓孫兒用牙簽在自己臉上亂戳，結果釀成悲劇，眼睛被慣壞了的孫兒扎瞎?！ǘ怼弟嚹嵫┓蛩够羁膳碌臄橙?，就是缺乏堅強的信念。一次他當眾宣布：“我能在有墨污的紙上作畫，請哪位同志在紙上隨便涂畫兩筆，把紙弄臟，我馬上就能畫成一幅畫。鼠疫桿菌的傳染，就是隱藏在現(xiàn)象后面的本質?！献?【反例】l、弈秋是全國名的棋手，他收了兩個智力相當?shù)膶W生，其中一位全神貫注靜心聽講，一位雖然也坐在那里聽講，但心里卻想著有一群大雁將要從這里飛過，隨時準備張弓射雁。著名小麥育種專家解俊峰等五人，歷時21年，培養(yǎng)出6種巨穗小麥新品種。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒討飯一個搶劫殺人犯臨刑前請求見母親一面。三、量變與質變 【正例】 l、《文史通義》的作者章學誠，年輕時接受能力較差，記憶力也不十分好，讀私塾時，常為背幾十個字傷腦筋。——劉禹錫山重水復疑無路，柳暗花明又一村。張母到陳家拜訪，陳平雖貧窮到用草席攔門，但門口車印仍很多，張母就答應了。4蘇阿芒連續(xù)三年落榜，后自學，掌握了多國文字，應邀參加國際語言學會，在50多個國家和的去發(fā)表論文。因為當時正值建國初期，百廢待興，只看到人作為生產(chǎn)者的一面，提出“多生幾個社會主義事業(yè)接班人”，一味地強調人多力量大?！肮軐幐钕钡墓适聜黜炛两瘢藗円恢卑压軐幾鳛椴荒綐s華，不貪金錢的典型加以宣傳。因此，班主任在尊重學生的個性的同時，應獎罰分明，但因人因事而異。作為班主任，應了解這些情況。這是辨證唯物主義觀,表達的是世界萬事萬物都是運動變化,運動是永恒的絕對的,靜止是相對的,絕對靜止的事物是不存在的。我們不再埋怨和不滿。因此，我們要用發(fā)展的眼光看問題。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。又舉了當代的陳景潤身處斗室，而摘取數(shù)學皇冠上的明珠等在逆境中成長的例子后寫到：“只有艱苦的環(huán)境才能磨煉人們的意志，才會激勵人成才。他曾發(fā)表《蘇家駒五次方程不能成立之原因》，被熊慶來慧眼所識?！巴嫖飭手尽笔菞l古訓，但也不能以此來以偏概全。辯證思維是議論文教學的法寶某年高考作文題是：某班開辯論會，一方的觀點是“近墨者黑”，一方的觀點是“近墨者未必黑”，請你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。（二）幾對關系的把握（1）現(xiàn)象與本質的辯證關系不要被事物的表象所迷惑，要透過現(xiàn)象看本質。發(fā)展的觀點辯證法認為，“發(fā)展”是事物運動最本質的特征。心理學上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。時尚，往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見證了一個時代的風云變幻與其特有的時代精神。一、審題立意中辯證思維的運用首先可運用辯證思維認識材料和標題中的事物之間的關系?！彼^“雙重返光”，從實質上來說，正是指唯物辯證法的思想方法。一番覺悟，一番長進。[教師]：在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。[板書]：實質：揚棄[舉例]：給孩子洗澡，孩子和臟浴水一塊兒潑掉嗎？ [分析]：揚——肯定、保留舊事物中積極合理的因素棄——否定、克服舊事物中過時的消極的內容