【正文】 先由光學色彩學的進步，產(chǎn)生印象派；繼由幾何學的應(yīng)用而產(chǎn)生立體派，并進化到蒙德里安的幾何抽象主義；達達主義則表現(xiàn)了對科技文明的反叛；超現(xiàn)實主義則由于心理科學的進展而應(yīng)運而生，等等。這是一次殊途同歸。像“疑是人間疾苦聲，一枝一葉總關(guān)情”，像“不過數(shù)片葉，滿紙俱是節(jié)，紙外更相尋，于云上天闕”，都是如此。程式化的造型方法，首先是從生活中抽象整理出來的，它不直接得之于寫生與寫實，而得蓋于“中得心源”的改造提煉，并經(jīng)定形之后，再反映于生活。中國畫的最高境界是氣韻生動，西洋繪畫的最大成功是模仿自然。而字與字之間、行與行之間，也有一個構(gòu)圖的問題。作為文字淵源的“六書”中，仍以“象形”為首，唐張彥遠《歷代名畫記》有所謂“工畫者多善書”和“書畫同法”的理論。蓋將以吾之似，學古人之不似，嘻，難言矣。板橋臨摹過文與可、蘇軾的墨竹?！保骸皢韬羝吒缳夂瓶v橫，青天萬古終無情！”進而恨天： 花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。持秋星，壓寒水。第五篇：鄭板橋藝術(shù)的創(chuàng)新求異思維鄭板橋藝術(shù)的創(chuàng)新求異思維關(guān)鍵詞：愛奇反經(jīng)、轉(zhuǎn)益多師、熔鑄古今內(nèi)容提要：本文從鄭板橋的詩文、繪畫、書法三個方面，探討了鄭板橋藝術(shù)的創(chuàng)新求異思維的具體體現(xiàn)，力圖把握鄭板橋獨特藝術(shù)的內(nèi)在神韻和規(guī)律。不可忽視，長期習用的成語中，不少反映的是過去時代人們的 思想意識、倫理觀念，一旦接受新時代光源的徹照，便暴露出陳舊和不足來。我反復告訴學生，世界上任何一項創(chuàng)造發(fā)明都包含著求異思維的成果，都有失敗的歷史。觀察中既要看到事物的共性，更要看到事物 的個性。但有個學生寫了這樣一件事：晚上，我正在自修，隔壁不 時發(fā)出陣陣笑聲。然而有位學生卻采用求異思維方法，想到了開卷的另一面。這一要求活躍了學生的求異思維，激發(fā)了寫作興趣，點燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。在學生認識了習慣思維的局限性，初步確立了換角度意識后，我就有目的地設(shè)計一系列作文題，讓學生進行求異思維訓練（不一定成文），并歸類總結(jié)，進行評比，看誰的觀點新，誰的角度新。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家是為了解決中國的理論問題和策略問題，而從中找立場，找觀點，找方法的，因而用它指導革命節(jié)節(jié)勝利；有的人只背誦馬列著作中的若干詞句，因而長了教條主義的“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。＊＊＊寫文章要不落俗套，另辟蹊徑，體現(xiàn)時代精神，就要在立意或選材上下功夫。通常情況下，則是引進時代的源頭活水，變封閉式思維為開放式思維，在與現(xiàn)實生活的對話中揭示某一傳統(tǒng)觀念、經(jīng)驗，某一材料傳統(tǒng)意義的局限和不足，進而生發(fā)新意，寫出與眾不同、獨樹一幟的文章。三、創(chuàng)設(shè)求異思維氛圍眾所周知，長期以來，由于考試的原因，應(yīng)試作文一直在制約著我們很大一部分學生，寫作求穩(wěn)，套話連篇，導致思維品質(zhì)不高，水準上不去。啟發(fā)求異心理，可以從兩方面進行：一是啟發(fā)學生觀察求異。我曾設(shè)計了這樣一道作文題：《我真想發(fā)火》?！伴_卷有益”是宋代王辟之在《澠水燕談錄》卷六中引宋太宗趙光義的話：“開卷有益，朕不以為勞也。所謂求異思維，就是指思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行多方探索，導致新的認識。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學中的顯著作用。學生作文真正有寫作欲望的很少，命題作文更是如此。”“只有經(jīng)歷寒冬的人，才更容易感到春日和煦的可貴。四、提供求異思維情境我們的教育對象是中學生，求異訓練的題目必須與中學生的知識、能力基礎(chǔ)和心理素質(zhì)相適應(yīng)，并給予一定的暗示，以達到引發(fā)的目的。《求異性思維》載《新聞出版報》，1995年2月10日第三版《創(chuàng)造心理學》，周昌忠編譯，中國青年出版社1983年版。另一個學生則進一步提出：“僅能辨別好書壞書，讀書也未必有益，要使讀書受益，還必須學會善于讀書。后來，我轉(zhuǎn)換角度，并進行多角度思考，特別是從問題的相反方面去思考，盡量避開很容易就能想到的觀點，增強對比度，才想到現(xiàn)在的材料。如給這樣的材料作文：有些人見別人比自己強，成績比自己好，就產(chǎn)生嫉妒心，人們往往稱之為“紅眼病”。成功運用求異思維，學生中出現(xiàn)的好文章比比皆是。一、掙脫習慣思維束縛要使學生的習作不囿于套路、老路，有刻意求新之意，必須引導他們掙脫習慣思維的束縛，幫助他們確立 換角度（特別是相反的角度）意識。針對這一情況，在作文教學中，我注意啟 發(fā)學生的求異心理，使學生頓生寫作欲望，形成一股積極的心理動力，讓他們躍躍欲試?！蓖ㄟ^這樣的反復訓練，學生的思維漸漸進入了新的境界，不再受固有模式的限制，能從常規(guī)思路的反面去思考問題，所作之文常有新意。中學生的知識和能力決定了求異作文訓練的 突破口應(yīng)是思維角度的變換。為什么同樣的方法，同樣的課件和內(nèi)容，不同的人會有不同的結(jié)果呢？如果我上這一節(jié)課會有怎樣的效果呢？ 焦老師求異思維課留下了那人尋味的新意，“新”在頭腦，“新”交流，“新”在碰撞，“新”在充實，“新”在妙不可言，妙語連珠，言之有味。愛奇反經(jīng)，還表現(xiàn)在對歷代興亡、歷史人物的評價上，所謂“量今酌古情何限？愿借東風作小狂。徐青藤草書一卷》中借徐渭以自道：“只有文章書畫筆，無古無今獨逞，并無復自家門徑。首先是自覺地轉(zhuǎn)益多師，《題畫》云：“平生愛所南先生及陳古白畫蘭竹。學習傳統(tǒng)，當然不能生搬硬套，一味模仿：而必須“十分學七要拋三”，既要按照自己的個性稟質(zhì)去取舍古人，又要在學習中探索自己的個性，表現(xiàn)個性，形成個性。（桂馥《國朝隸品》）二是以畫筆入書。中國書法實際上是一種抽象畫。比方說，中國畫的哲學基礎(chǔ)是天人合一與生生不息，陰陽化合以生萬物，這就是典型的感悟型哲學。中國繪畫在自己的長期發(fā)展過程中，形成了它的獨特風貌。它已將客觀生活中觀察到的眼中之竹，加以了主觀分析判斷，由感性印象上升為條理化的理性認識，從而捕捉住最足以表現(xiàn)本質(zhì)特征的典型瞬間，通過提煉、概括、綜合和再創(chuàng)造，在胸中形成一個完整的竹的形象，即藝術(shù)意象。自然化作觀念，賦予道德的性質(zhì)，一開始就超越了現(xiàn)實，這在中國畫的皴法與線條的運用上來考察，便可以證明。西洋畫，即是以視覺的形與色的研究來闡釋物質(zhì)世界，一如科學以符號來解釋物質(zhì)。從技巧層面看，西方的繪畫純粹些，它以物象為對象而抱著一種知識的態(tài)度，以探求物象在視覺上的性質(zhì)所在，這樣一些視覺元素的把握，就造就了繪畫技巧堅實的基礎(chǔ)。中國文化的道德為重心，在藝術(shù)上，審美亦以道德為價值判斷的基準?！睹赡塞惿樊嫵隽巳宋锩娌俊靶v初開”的微妙，類似于“風起于青萍之末”|的不可感受和細微捕捉，但那也只是顯示了高超微妙的寫實技巧而已。程式化也來源于生活，但這里有個主觀改造過程。齊白石論述繪畫“妙在似與不似之間”。從“板橋潤格”這幅作品看，此為板晚年書作，“六分半書”既已形成，書道更為精熟奇妙。趙孟兆 頁更有詩云：“石如飛白木根號籀，寫竹還應(yīng)八法通。這種似與不似，齊白石總結(jié)得最為精辟：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。瘦而腴，秀而拔，欹側(cè)而有準繩，折轉(zhuǎn)而多斷續(xù)，吾師乎！吾師乎！”對宋遺民畫家鄭思肖的人品畫藝，板橋也極為推崇，他認為“蘭竹之處，始于所南翁，”自稱“所南翁之后”。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。當年供奉本無情，死后安能強哭聲？ 幃八尺催歌舞，懶慢盤鴉鬢不成。一、愛奇反經(jīng)抒血性鄭板橋為詩為文奇特。”毛澤東同志卻認為：“貪得無厭不好，貪得有厭就好嗎？不貪得無厭，怎么會有追求？”毛澤東 同志一反常理，求異思維新人耳目。我平時上課，很重 視活躍課堂氣氛，努力創(chuàng)設(shè)求異思維的氛圍，增強學生的參與意識，提倡爭辯，鼓勵獨創(chuàng)。學生作文，如果不是審題錯誤，則較常見的通病是立意 不新。事情雖小，但新鮮獨特，有不同凡響之妙 見。正如意大利諺語所言，沒有比一本壞書更壞的強盜了?！薄爸挥薪?jīng)歷寒冬的人，才更容易感到春日和煦的可貴。學生作文真正有寫作欲望的很少，命題作文更是如此。從這里我們不難看出，求異思維在作文教學中的顯著作用。所謂求異思維，就是指思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行多方探索，導致新的認識。翻新求“異”，才能產(chǎn)生新意。成功的奧秘就在于善于思考，頂住失敗。要學會同中求異。為瘓在床的奶奶快樂快樂而舉行的家庭晚會。他認為在階級社會中，特別是科技迅速發(fā)展的今天，我們不能籠統(tǒng)地說“開卷有益，”應(yīng)該對所接觸的書刊進行分析和鑒別。這是新課標作文訓練的要求之一。同是讀馬列著作，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家是為了解決中國的理論問題和策略問題，而從中找立場，找觀點，找方法的，因而用它指導革命節(jié)節(jié)勝利：有的人只背誦馬列著作中的若干詞句，因而長了教條主義的“毒瘤”，既害了自己，又害了革命。在學生認識了習慣思維的局限性，初步確立了換角度意識后，我就有目的地設(shè)計一系列作文題，讓學生進行求異思維訓練（不一定成文），并歸類總結(jié)，進行評比，看誰的觀點新，誰的角度新。這一要求活躍了學生的求異思維，激發(fā)了寫作興趣，點燃了智力火花，大家感到不但有道理可講，有話要說，而且又不是老生常談，頗具新鮮感。我當場進行了表揚，學生中影響很大。在作文教學中，進行求異思維訓練，學生思想空前活躍，作文喜歡翻新題旨，這是好事，但也要正確引導。那些引導人們振奮