【正文】 任何一個(gè)民族的文化，都不可能孤立的發(fā)展，中華文化的創(chuàng)新需要在與外來(lái)文化的對(duì)比和碰撞中進(jìn)行。對(duì)于其任何一個(gè)民族而言其另種民族的文化都是外來(lái)文化，可是在這樣一種互相交流、互相探詢、互相促進(jìn)的文化共融形式下，各民族都能和平共處，而漢族更以一種高恣態(tài)，對(duì)所有的外來(lái)民族文化兼容并蓄，真正坦然做到接納外來(lái)文化的沖擊與洗禮，而漢族文化本身因?yàn)榉N種外來(lái)文化的介入而愈發(fā)生機(jī)勃勃，深入人心、對(duì)于其外來(lái)民族文化的寬容接納更團(tuán)結(jié)了其他的民族，使民族間的相處長(zhǎng)久穩(wěn)定，此利明顯的大于弊。一個(gè)沒(méi)有發(fā)展，不能和世界文化融合的民族文化（不管其民族文化本身曾經(jīng)多么優(yōu)秀）是注定會(huì)被歷史淘汰和遺忘。文化的淪落，原因之一便是失去了和另種文化相參照的反省功能。反方：林黛玉是要吃藥。我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果我們的文化一定要依賴于外國(guó)文化的話，路徑依賴對(duì)民幟族文化到底是利大弊大？ 正方：對(duì)方辯友看來(lái)對(duì)文化品位理解不深。外國(guó)人講究什么呢？”露水夫幟妻一幟夜幟情“啊。（掌聲）正方：剛才對(duì)方辯友提到，吸收了外來(lái)文化，我們中國(guó)人就失去了民族底蘊(yùn)，在座的各位多少人穿了西裝革履，就都失去了民族底蘊(yùn)了嗎？（掌聲）反方：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心。我方從不否認(rèn)外來(lái)文化本身良萎不齊，但是文化的融合不是灌香腸，民幟族文化更不是弱不禁風(fēng)的林黛玉。它的歷史作用，就是極大地推動(dòng)了各民族之間文化的溝通與融合，從而推動(dòng)了各民族文化的發(fā)展。什么是民族文化？民族文化是在一定的歷史時(shí)期產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。（1）難道您開(kāi)窗的目的就是為了要蒼蠅嗎？（2）您為什么不呼吸一下新鮮空氣，卻只盯著那幾只蒼蠅呢？ 40．是不是瑪雅文化（古埃及文化）的消失使我們整個(gè)文化都倒退了？ 41．那您怎么沒(méi)看到那些科技對(duì)中國(guó)的影響呢？42． 馬克思列寧主義是外來(lái)文化，請(qǐng)問(wèn)您能說(shuō)他們阻礙了中華民族文化的發(fā)展嗎？（馬列主義本身就包含了“道路是曲折的，前途是光明的”）43．文化批發(fā)：難道批發(fā)的就不是好東西嗎？（1）超市批發(fā)方便面的時(shí)候怎么看見(jiàn)咱們同學(xué)擠破頭去買(mǎi)呢？（2）你頭都擠破了，就為去買(mǎi)個(gè)不好的東西？ 44 引進(jìn)外資不是文化交流，但引進(jìn)先進(jìn)的公司管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)的社會(huì)管理制度難道不算是文化交流嗎為了怕抵制不住外來(lái)文化對(duì)民族文化的侵蝕，就關(guān)上國(guó)門(mén)，不再交流。）（2）民族文化百分之百的保留和發(fā)展是不存在的。如果對(duì)方問(wèn)：“法制規(guī)范和教育不是人為的嗎？”答：“對(duì)方辯友你錯(cuò)了，法和教育是客觀存在的，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，也絕對(duì)保證的是本民族的權(quán)益。第一篇：外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊正方一辯稿謝謝主席，大家好：隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的大潮，民族文化不斷受到外來(lái)文化的影響，那么什么是外來(lái)文化呢？外來(lái)文化是指正在進(jìn)入民族內(nèi)部，與社會(huì)發(fā)生作用，并逐步被接受的別族文化，而文化的發(fā)展是指各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造并豐富好的，剔除不好的內(nèi)容且形成具有民族特點(diǎn)的文化的過(guò)程，而我們判斷的標(biāo)準(zhǔn)是：外來(lái)文化能否促進(jìn)民族文化核心價(jià)值體系的獨(dú)立性，與此同時(shí)適應(yīng)時(shí)代多元化的發(fā)展。而且法制和教育也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、越來(lái)越完善。陳舊部分被改良、腐朽部分被遺棄 就是整體的發(fā)展。這才是不自信的表現(xiàn)。那么什么是外來(lái)文化呢？我方認(rèn)為正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，并與其社會(huì)發(fā)生作用，被其逐步接受的別族文化，即外來(lái)文化。顯然這外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展是利大于弊的。我們不想把今天的辯題變成“外來(lái)文化的優(yōu)劣論”，我們更不想成為“全盤(pán)西化”的歷幟史罪人。我請(qǐng)間對(duì)方辯友，您以為穿了西裝，自己就變成美國(guó)人了嗎？恐怕您答應(yīng)，美國(guó)領(lǐng)事館還不答應(yīng)呢?。ㄕ坡暎┱剑核晕覀冋f(shuō)穿上西裝，我們才有中國(guó)心。如果引進(jìn)這樣的文化，中國(guó)的離幟婚率能不上升嗎？（掌聲）正方：對(duì)方辯友搞錯(cuò)了，要引進(jìn)那種文化的恰恰是你們四位。上幟海文化最大的品位是什么？是在個(gè)體自幟由的基礎(chǔ)上的兼、容、并、存。正方：請(qǐng)對(duì)方辯友坐下。一種民族文化到了一個(gè)比較高的層次的時(shí)侯，極容易保守和自高自大，如果再不去和別種文化去交流，難免會(huì)迷昧和固執(zhí)的排他。它的衰落是必然。中西方文化的不同更是可以作為一個(gè)比對(duì)的對(duì)象來(lái)探討兩種文化間的碰撞和其碰撞間的利與弊。唐朝時(shí)，佛教傳入中國(guó)，傳入中國(guó)后與中國(guó)本土的儒學(xué)道教相互影響，相互滲透，一方面佛教受到儒學(xué)和道教的影響，另一方面，更重要的是，儒學(xué)借鑒和吸收了佛學(xué)的部分思想，使得儒學(xué)在思想上有了新的突破，使得儒文化得到進(jìn)一步的創(chuàng)新和發(fā)展。一、外來(lái)文化的引入推動(dòng)了中華文化的創(chuàng)新。她有五十六個(gè)民族：滿、漢、回、維吾爾族、藏族、蒙古族、傣族。當(dāng)這種文化沒(méi)有了君主專制式的支持，不再具有創(chuàng)造力，那么它就必然會(huì)整個(gè)地讓位于低層文明，就像印度在戒日王之后便出現(xiàn)了佛教漸漸讓位于印度教的勢(shì)頭。如果真正的健全文化缺少標(biāo)志（外來(lái)文化作參照），缺少優(yōu)劣的比對(duì)，那么這個(gè)別民族文化只有獨(dú)自強(qiáng)健，又悄悄消亡。正方：我首先告訴對(duì)方辯友一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，林黛玉是中國(guó)人自己創(chuàng)造出來(lái)的。我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，上幟海文化最大的心理品質(zhì)是什么？反方：那就是上幟海人應(yīng)該是中幟華民幟族的成員。正方：對(duì)方辯友不要忘記??！你的文明能達(dá)到科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步嗎？反方：對(duì)方辯友，當(dāng)文化之間出現(xiàn)矛盾怎么辦？我們中國(guó)人講究“一夜夫幟妻百日恩”。對(duì)方辯友反復(fù)說(shuō)，我們不是閉關(guān)，可是他卻告訴我們外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利，我倒想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你會(huì)吃一個(gè)對(duì)自己弊大于利的東西嗎，我們一直盼望著有那么一天，世界上再也沒(méi)有任何一個(gè)人愿意做文化孤島上的魯濱遜，這個(gè)世界上再也沒(méi)有一個(gè)民族愿意做文化沙漠中的夜郎國(guó)，他們會(huì)挽起手來(lái)，共同創(chuàng)建出一個(gè)地球文化村，那么，若干年后，也許很長(zhǎng)，但是我們相信有那么一天，當(dāng)火星人到這個(gè)村里做客的時(shí)候，火星人也會(huì)欣然接受一種外來(lái)文化，這種文化不是只屬你的文化，也不是只屬于他的文化，更不是只屬于我的文化，而是屬于這個(gè)星球上所有民族共同擁有的世界文化！謝謝各位。我倒想請(qǐng)問(wèn)，歷幟史是可以這樣隨隨便便假設(shè)的嗎？第二，要衡量利弊大小，就必須有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可是對(duì)方辯友到現(xiàn)在也沒(méi)有告訴我們，你們衡量利弊的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？更沒(méi)有告訴我們你們是如何得出弊大于利的？第三，對(duì)方辯友不談外來(lái)文化”對(duì)“民幟族文化”的作用如何，而對(duì)外來(lái)文化本身大作褒貶。一位美國(guó)的社會(huì)學(xué)家說(shuō)得好，“上到航天飛機(jī)，下到北京街頭的糖糊蘆，無(wú)一不包括在劉刻之內(nèi)／換句話說(shuō)，文化交流也就是人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品的總合交換。在展開(kāi)本場(chǎng)辯論之前，我們先來(lái)明晰幾個(gè)概念：什么是文化？文化是人類(lèi)創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。對(duì)方肯定外來(lái)人創(chuàng)造印第文化那豈不是從源頭上肯定了我方外來(lái)文化利大于弊的觀點(diǎn)了？（那你說(shuō)別人喂你飯和你自己吃飯都是不是吃飯？）34．可以肯定中國(guó)現(xiàn)在不可能沒(méi)有外來(lái)文化，而現(xiàn)實(shí)是中國(guó)不但在發(fā)展，而且還發(fā)展的越來(lái)越好，如果真是外來(lái)文化弊大于利的話，那中國(guó)豈不是越發(fā)展越糟？請(qǐng)問(wèn)，您對(duì)此如何解釋外來(lái)文化的問(wèn)題呢？35．將價(jià)值體系分割的問(wèn)題：一個(gè)民族文化的價(jià)值體系中必有好的和壞的，如果不靠外來(lái)文化把壞的分割去掉，那民族文化豈不將自閉而亡？36．外來(lái)文化水土不服是必然，單因?yàn)樗敛环鸵恢毕麡O下去的文化勢(shì)必不能成為被接受的外來(lái)文化，這樣的文化可不在“外來(lái)文化”的范圍啊！37．有些文化侵略是有政治目的、商業(yè)目的的，那屬于政治手段的一個(gè)表現(xiàn)，屬于外來(lái)文化嗎？那些弊端是文化本身的錯(cuò)誤嗎？39．鄧小平說(shuō)：窗戶打開(kāi)了，空氣新鮮了，蒼蠅也飛進(jìn)來(lái)了。那不是。在法治的強(qiáng)制作用下，諸如黃賭毒的糟粕已經(jīng)基本上被擋在了墻外。我方認(rèn)為：外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊，理由有二。3，現(xiàn)代化非西化，是新文化而非外來(lái)文化不能為了保持本民族文化的原汁原味就一成不變，自我封閉。,忽略現(xiàn)實(shí)中的法制教育和人主觀能動(dòng)性的作用，法制和教育的作用是會(huì)一直存在并且越來(lái)越完善的，我們的國(guó)民也早就不是愚昧的目光短淺的被動(dòng)接受者了。對(duì)方辯友您就對(duì)我們的同胞那么沒(méi)自信認(rèn)為他們一定會(huì)被忘記本民族文化，對(duì)我們的民族文化那么并沒(méi)自信，認(rèn)為它一定競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)外來(lái)文化要被淡忘嗎？46既然交流是必然的趨勢(shì)，接觸外來(lái)文化又對(duì)民族文化毒害至深（是毀滅性的打擊），您方觀點(diǎn)說(shuō)白了不就是 民族文化必將滅亡 的悲觀論嘛！第四篇：外來(lái)文化對(duì)民族文化利大于弊__問(wèn)題問(wèn)題匯總：（這是總結(jié)所有的自由辯論問(wèn)題，110分給一辯，1120分給二辯，以此類(lèi)推，大家不要被對(duì)方帶著走，不行就一句話帶過(guò)，拋我們的問(wèn)題）難道接受了外來(lái)文化，我們就喪失民族底蘊(yùn)了嗎？我想對(duì)方辯友是不是應(yīng)該先請(qǐng)問(wèn)一下在座的各位西裝革履的各位領(lǐng)導(dǎo)老師們，他們還有多少民族底蘊(yùn)。今天，我們面臨的是一個(gè)利弊交鋒的辯題，利和弊從來(lái)都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的結(jié)果，從不是建立在猜測(cè)之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事實(shí)判斷來(lái)得出。第二，從文化交流的歷史看，向來(lái)具有文明的與野蠻的之分，那么對(duì)于以野蠻的方式來(lái)進(jìn)行文化的侵略、擴(kuò)張，我方的立場(chǎng)向來(lái)是一方面要堅(jiān)決地予以抵制，而另一方面要積極地增強(qiáng)自身的兔疫力。其實(shí)，外來(lái)文化利弊之辯，早在我?guī)脟?guó)近代史上已有過(guò)三個(gè)回合的交鋒，無(wú)論是從第一回合的“中體西用”到“體用皆變”，乃至于馬幟克幟思主幟義文化派的產(chǎn)生，還是在第二個(gè)回合中“傳統(tǒng)文化派”與“充分西化派”的爭(zhēng)辯之中，以及最后毛澤幟東思想在馬幟克幟思主幟義文化派中的產(chǎn)生，乃至到第三個(gè)回合，“新儒家思想”與“全盤(pán)西化派”的斗幟爭(zhēng)，以及馬幟克幟思主幟義對(duì)前兩者的批判。穿上西裝，我們?nèi)匀荒鼙３忠活w中國(guó)心。而外來(lái)文化對(duì)我們有利的才拿?。》捶剑壕妥屛覀儊?lái)看看臺(tái)幟灣是怎樣引進(jìn)的吧。請(qǐng)問(wèn)什么是兼容并存？（掌聲）反方：兼容并存，對(duì)方辯友，那也是要對(duì)方辯友那些好的東西，而不要對(duì)方辯友那些壞的東西呀！但是我告訴對(duì)