【正文】 但當(dāng)他們口渴的時(shí)候，他們又會(huì)甜言蜜語去奉承羊脂球，去跟她討酒喝；當(dāng)他們遇到饑餓時(shí)，他們接受了羊脂球分給他們的食物。當(dāng)貪婪想把別的東西占為己有時(shí)，它不得不借助卑鄙來奪取，所以卑鄙永遠(yuǎn)聽候貪婪的調(diào)遣?！比诵缘拿利惻c丑陋在故事中表現(xiàn)地淋漓盡致，可以說莫泊桑是用故事來雕刻人性。他們認(rèn)為支教的老師都是無能力又不肯干的人。教師是平凡的，普通的：猶如一顆小小的鋪路石，只是社會(huì)中的滄海一粟。記住，身體的緊張會(huì)制造肩痛和精神疲勞。毛澤東人生是一個(gè)永不停息的工廠，那里沒有懶人的位置。羅素毅力、勤奮、忘我投身于工作的人。而更具有反諷意味的是，恰恰是啟蒙了盲女心智的牧師本人，最后撕開了覆蓋在真相上面的面紗，揭示了田園交響曲的虛假性?！薄澳切┯醒劬Φ娜?，”我最后說，“不認(rèn)識(shí)到自己的幸福。簡直是一項(xiàng)神秘的彩繪工作。當(dāng)盲女依舊目盲的時(shí)候，她尚可以用《圣經(jīng)》中的基督圣訓(xùn)“你們?nèi)粝沽搜?，就沒有罪了”尋求解脫。四在某種意義上，《田園交響曲》也可以看作詮釋甚至實(shí)踐圣經(jīng)戒律的文本。三還清楚地記得上世紀(jì)80年代第一次讀《田園交響曲》的時(shí)候，我對小說中的牧師充滿鄙視，對盲女與少年雅克未能走到一起極度惋惜，稱得上是紀(jì)德所期待的理想讀者。而作品的人性解剖的心理深度正由這個(gè)“觀察與判斷的我”帶來的。“對某種自我欺騙的批評”就成為作家本人對《田園交響曲》的最具有權(quán)威性的定評，也奠定了解讀作品核心命意的一種基調(diào)。如果你在思考著把這個(gè)故事轉(zhuǎn)出去，可能你會(huì)在你的里挑選出那些不適合聽這個(gè)故事的群，然而，把這個(gè)故事轉(zhuǎn)給你的人，相信我們可以讓世界變的不一樣。投手又再往前走了幾步投出一個(gè)軟軟的球給西恩。在推祟學(xué)校和教職員的付出和貢獻(xiàn)后，這個(gè)家長問了一個(gè)問題：“照理說在無外力干擾下，大自然所創(chuàng)造的一切都是完美的。在 8 局下，西恩的隊(duì)追了上來，但仍然還輸 3 分。他大可把球傳向二壘，但這個(gè)全隊(duì)最矮的小子了解投手的心意，所以他也把球故意高高傳過三壘手的頭頂過去。理解《田園交響曲》一直繞不過去的是紀(jì)德本人對小說的自述。二“愈是虔誠的人，愈怕回頭看自己。所以在藝術(shù)中我們有想象與現(xiàn)實(shí)的對立，在意識(shí)中有思想與行動(dòng)的分歧，在社會(huì)中即形成個(gè)人與集團(tuán)的抗衡，在戀愛中即形成情與欲的沖突?！彼枷雰r(jià)值的“相對性”保證了作品對簡單的道德判斷的超越，而趨于揭示人性的復(fù)雜。因此雅克才責(zé)備牧師在基督學(xué)說中挑選迎合牧師自己的內(nèi)容?！蔽鍖Α短飯@交響曲》這樣一部內(nèi)涵豐富的作品的閱讀，倘若只糾纏于作者本人闡述的批評性意圖，從單一的角度讀解小說的題旨，就會(huì)忽略本書一些同樣值得品味之處。這下子她心中的疑團(tuán)全部消逝，感到莫大的喜悅。雖然目不能視，卻“看”到了一個(gè)明眼人無法看到的天堂般的世界，這個(gè)世界或許正吻合著“田園交響曲”的本意?！蓖暾肮е?jǐn)”地手抄，這差不多是對一本書的熱愛所能達(dá)到的極致吧?此后，時(shí)光又流逝了大半個(gè)世紀(jì)，在《田園交響曲》問世后近一百年的今天，恐怕不會(huì)有讀者再“恭謹(jǐn)”地抄錄了。查金斯萊自己動(dòng)手，自己動(dòng)腳，用自己的眼睛觀察這是我們實(shí)驗(yàn)工作的最高原則。柴可夫斯基一個(gè)人也許會(huì)相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。培根我們黨必須有原則上的嚴(yán)肅性，但在實(shí)施原則的具體工作中又必須有高度的靈活性。為了讓孩子們喜歡上我的課，為了上好每一節(jié)課，我多次觀摩優(yōu)質(zhì)課視頻，大量閱讀教育書籍，請有經(jīng)驗(yàn)的老師指導(dǎo)我備課?！蔽矣藐柟狻⑽⑿完P(guān)懷感動(dòng)了學(xué)生，而孩子們也用他們的方式表達(dá)著對我的敬愛。羊脂球看著那些虛偽的人，只能用眼淚充饑。簡潔的語言，強(qiáng)烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，令我們不禁對這些偽君子嗤之以鼻。”他們不再理會(huì)那個(gè)曾經(jīng)救過他們的羊脂球。那些道貌岸然的偽君子為了自己的利益，拋下了他們之前在馬車上侃侃而談的愛國情懷，用花言巧語讓羊脂球去犧牲，而他們則是在開懷暢飲，慶祝自己的自由解放。工作中，我時(shí)刻牢記：我是來支援農(nóng)村教育的，而不是來享受世外桃源生活的。我時(shí)刻要求自己，愛事業(yè)更愛孩子。莎士比亞只有當(dāng)全體居民都參加管理工作時(shí)，才能徹底進(jìn)行反官僚主義的斗爭，才能完全戰(zhàn)勝官僚主義。俾斯麥沒有恰如人意的工作，只有可能選擇一個(gè)更接近你所要走的路的出發(fā)點(diǎn)。波德萊爾振興世界的唯一辦法是人人都做好眼前工作。六前幾天剛剛拜讀被王德威稱為“如此悲傷、如此愉悅、如此奇特”的史詩般的回憶錄《巨流河》，發(fā)現(xiàn)作者齊邦媛在上世紀(jì)40年代的抗戰(zhàn)期間即以手抄本的形式珍存過《田園交響曲》：“戰(zhàn)時(shí)因?yàn)榧垙埰焚|(zhì)不好，印刷困難，有一些真正令我感動(dòng)的書，多翻幾次就出現(xiàn)磨痕。盲女吉特呂德就是真正屬于田園世界的令人難忘的形象。??我要她想像大自然中存在的色彩，紅與橙黃相當(dāng)于圓號(hào)與長號(hào)的音色，黃與綠相當(dāng)于小提琴、大提琴和低音提琴?！本拖裼形膶W(xué)史家評價(jià)紀(jì)德的《偽幣制造者》時(shí)所說的那樣：“這部偉大的小說同時(shí)又給了他表現(xiàn)自身那些對立面的機(jī)會(huì)。所以貫穿于小說后半部分的是牧師念茲在茲的罪惡感：“我竭力使自己超越罪的概念，但是罪好像是不可容忍的。這‘永遠(yuǎn)的今日’‘永遠(yuǎn)的青春’正是紀(jì)德在藝術(shù)上最高的企圖與理想。紀(jì)德“以為每個(gè)人的生活當(dāng)是由兩種相反的力所構(gòu)成。這也就是所以使牧師信以為他對盲女的愛戀只是一種純潔無瑕的慈愛。讓我們把愛傳播出去，把幸福帶回家我喜歡這個(gè)故事，愿他一直被轉(zhuǎn)下去第二篇：關(guān)于人性的故事關(guān)于人性的故事一如果說紀(jì)德的《違背道德的人》的確像英國批評家約翰每個(gè)人都喊著說：“西恩，跑向二壘，跑向二壘！”剛喘過氣，西恩蹣跚的跑向二壘，很辛苦的往壘包跑?！蔽鞫鲙е鴿M臉的喜悅困難地走向他的球隊(duì)休息區(qū)，穿上該隊(duì)的球衣，我悄悄地滴下眼淚，心中有滿滿的溫暖。在我孩子身上，大自然的法則何在？”所有聽眾都啞口無言。球賽眼看就要結(jié)束。很多人與人之間微不足道的互動(dòng)都是一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)。救助、收留、保護(hù)并啟蒙了盲女吉特呂德的“我”，稱得上一個(gè)不失高尚的牧師，但是當(dāng)他逐漸在內(nèi)心深處對盲女萌生愛欲情懷，卻對自己的私欲“出于本能”地掩飾，屢屢借助對《圣經(jīng)》有利于自己的妄自解釋獲得心理安慰，甚至不惜阻撓和破壞盲女與自己兒子雅克的愛情的時(shí)候，作為一個(gè)牧師的“我”則已然陷入了自欺欺人的虛偽境地。這就是紀(jì)德選擇了一個(gè)第一人稱“我”做小說主人公的原因之一。二十多年后的今天重讀，發(fā)現(xiàn)自己對牧師的形象竟多了幾分理解和寬容，對牧師的“虛偽”人格的體認(rèn)也復(fù)雜了一些，一時(shí)