【正文】 “中國精神”提法很好，其框架也有效地概括了黨的、社會(huì)主義的、普世的、中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。中國人成為世界上備受指責(zé)的群體，成為“完全沒有信仰的人”，“做生意最不講誠信的人”，“旅游者中最沒有修養(yǎng)素質(zhì)的人”，“消費(fèi)最奢侈的人”，“最好賭博的人”等代名詞。二要堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)。八、嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。黨的十九大報(bào)告提出健全財(cái)政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域等經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)機(jī)制，有利于從目標(biāo)和手段上把財(cái)政、貨幣政策與產(chǎn)業(yè)政策區(qū)分開，使其各司其職、協(xié)同配合，更好促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，這正是圍繞提高全要素生產(chǎn)率進(jìn)行改革所必須遵循的原則。隨著2010年以后勞動(dòng)年齡人口轉(zhuǎn)向負(fù)增長，人口撫養(yǎng)比提高，傳統(tǒng)人口紅利加快消失，生產(chǎn)要素驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長難以為繼。通過使用更有科技含量、更有效率的機(jī)器設(shè)備可以提高資本—?jiǎng)趧?dòng)比，進(jìn)而提高每個(gè)工人創(chuàng)造的產(chǎn)值。方法錯(cuò)了，改革就會(huì)走彎路，陷入被動(dòng)，使局面復(fù)雜化?？纯催€有哪些問題沒有解決，哪些問題解決得不徹底，哪些頑瘴痼疾還有待攻克。以問題為導(dǎo)向?qū)崒?shí)在在的改革，在不斷深化中顯示出威力。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，即便是“真問題”，也不要以為認(rèn)識(shí)清楚了，改革方案制定了，目標(biāo)明確了，只要著力推動(dòng)就能勢(shì)如破竹，輕松、立馬解決。2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“推進(jìn)國企改革要奔著問題去”。2012年11月召開的黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》堅(jiān)持“以重大問題為導(dǎo)向”，提出了一系列重大理論觀點(diǎn)和重大改革舉措?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了。深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快培育以技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的對(duì)外經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)我國對(duì)外貿(mào)易質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，不斷提高國際競(jìng)爭(zhēng)能力與水平。這有利于推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。要適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，著力提高引資質(zhì)量，優(yōu)化引資結(jié)構(gòu)。推動(dòng)更高水平開放，形成全面開放新格局，既是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義，又為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造必要條件，同時(shí)也將推動(dòng)各國開放合作、共同發(fā)展。黨的十八大以來，中國推動(dòng)新一輪高水平對(duì)外開放，推動(dòng)形成全面開放新格局，有助于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，促進(jìn)世界各國聯(lián)動(dòng)發(fā)展、互利共贏。中國必須更加全面地總結(jié)中國歷史與當(dāng)代發(fā)展的豐富經(jīng)驗(yàn)，深入探尋中華文明的實(shí)踐智慧，提出面對(duì)人類共同難題的中國方案。高度成熟的道德文化自古以來就是中華文明的突出特征，中國人自古以來就在日用常行中追求道德價(jià)值，追求著現(xiàn)實(shí)世界與價(jià)值世界的統(tǒng)一，渴望著極高明而道中庸的道德境界。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同于有宗教傳統(tǒng)背景的文明，它在發(fā)展初期就形成了以人為本、關(guān)心社會(huì)人生的人文精神，“關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想”深刻塑造了中華民族的民族性格，使中國人形成了務(wù)實(shí)、入世的人生態(tài)度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人類未來發(fā)展提供重要指引。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。馬克思主義蘊(yùn)含永葆生機(jī)和活力的基本理論品格，具有自我發(fā)展、自我超越、自我更新的內(nèi)在要求與動(dòng)力機(jī)制。“紅船精神”是中國革命精神之源，中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著淵源關(guān)系。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)先烈之所以能在敵人的屠刀面前大義凜然，靠的就是理想信念的支撐。在當(dāng)今形勢(shì)下，我們黨面臨的考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)更加尖銳的擺在全黨的面1前。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人始終把馬克思主義基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地研究解決各種重大理論和實(shí)踐問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重大成果?！痹谥袊锩磳⑷〉萌鎰倮?、中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的歷史性時(shí)刻召開的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志告誡全黨：“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！敝腥A民族能夠在歷史上擺脫文明斷裂的危險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)“亙古亙今、亦新亦舊”的持續(xù)發(fā)展，正是得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大支持?！眰鞒邪l(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，只有如此，我們才能從文化自覺走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟。中國向來重視從歷史成敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國古代提出的許多思想觀念，如以民為本、以德治國、天下為公、天下大同、懷柔遠(yuǎn)邦、萬邦協(xié)和等觀念都是在總結(jié)歷史興衰成敗的基礎(chǔ)上得出的，代表著中國古人對(duì)治國理政一般規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代仍然富有引領(lǐng)意義，具有重要借鑒意義。禮敬珍惜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是堅(jiān)守文化發(fā)展民族性的立場(chǎng)，以中華民族為實(shí)踐主體，更加自覺地用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，樹立正確的歷史觀、民族觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。加快建設(shè)貿(mào)易強(qiáng)國，推動(dòng)我國對(duì)外貿(mào)易質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，不斷提高國際競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各國相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度之深前所未有，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。堅(jiān)持包容開放，探索求同存異、包容共生的國際發(fā)展合作新途徑。這是推動(dòng)形成全面開放新格局的制度保障。加快建設(shè)貿(mào)易強(qiáng)國。問題倒逼改革中國為什么要改革?這個(gè)看似簡單的問題實(shí)際上并不簡單。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！泵珴蓶|同志說，“什么叫問題?問題就是事物的矛盾，哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。如果改革奔著問題去僅限于解決既有問題，忽視體制機(jī)制創(chuàng)新，必然治標(biāo)不治本，祛病不去根，問題暫時(shí)解決了，過一段時(shí)間可能舊病復(fù)發(fā)，矛盾重現(xiàn)。不以實(shí)實(shí)在在解決問題為結(jié)果的改革，無異于流于形式、濫竽充數(shù)的花架子，甚至可以說是打著改革幌子的“偽改革”。改革藍(lán)圖有了，現(xiàn)在的關(guān)鍵是把藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。馬克思主義認(rèn)為，“問題與解決問題的手段同時(shí)產(chǎn)生”。提高全要素生產(chǎn)率是高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力源泉經(jīng)濟(jì)史表明，全要素生產(chǎn)率的高低可以在很大程度上解釋一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成敗?？梢?，人力資本提高對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用雖然顯著，卻不是短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下，有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)生存壯大、沒有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)萎縮消亡能夠促進(jìn)資源優(yōu)化配置，提高全要素生產(chǎn)率。加快戶籍制度改革，推進(jìn)農(nóng)民工市民化，可以促進(jìn)勞動(dòng)力從低生產(chǎn)率領(lǐng)域向高生產(chǎn)率領(lǐng)域轉(zhuǎn)移，優(yōu)化資源配置，進(jìn)而提高全要素生產(chǎn)率。如何從克服精神懈怠問題，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，我覺得應(yīng)從以下幾點(diǎn)出發(fā)：一、樹立正確的人生理想和遠(yuǎn)大的成才目標(biāo)，做一個(gè)有理想、有作為、與時(shí)俱進(jìn)、能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的人才。面對(duì)著明天的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們應(yīng)該信心百倍，豪情萬丈，更應(yīng)該從身邊的每一件小事做起，從我們每一天的生活學(xué)習(xí)做起，為今后參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為我們?nèi)松繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)而厚積薄發(fā)！回首過去，我們腳踏實(shí)地、勤勤懇懇；展望未來，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)、信心滿懷。有專家歸納，是“六潮”把中國人的心沖亂了，沖垮了。中國的事關(guān)鍵在黨。確立和修正核心價(jià)值觀，是修生養(yǎng)性的終生任務(wù)。然而自五四運(yùn)動(dòng)以來，歷經(jīng)革命、文革、改革等使我們丟掉了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)，新國民基本失去了民族的根本。理性而充實(shí)的生活不應(yīng)僅僅出現(xiàn)在夢(mèng)里，不應(yīng)只停留在渴盼與期待中。然而，諸如學(xué)習(xí)目標(biāo)缺失、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)紀(jì)律松懈等精神懈怠問題屢見不鮮：（1）一些成績較好的同學(xué)也會(huì)不遵守課堂紀(jì)律，上課遲到甚至逃課、抄作業(yè)，平時(shí)不努力，考前靠突擊甚至考試作弊；（2）不及格率讓人咋舌，一些入學(xué)分?jǐn)?shù)很高的學(xué)生也會(huì)留級(jí)甚至退學(xué)；（3）熱衷于早戀、校外賺錢、游戲、沉溺于網(wǎng)吧等；（4）不少同學(xué)因擔(dān)心就業(yè)前景而影響學(xué)習(xí)熱情，有的甚至無心向?qū)W；（5）心態(tài)矛盾加劇，感到競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，又不愿刻苦學(xué)習(xí)；希望學(xué)校少管，自 控能力差；主張自主學(xué)習(xí)，自學(xué)能力由弱。消除生產(chǎn)要素自由流動(dòng)的體制機(jī)制障礙。例如，在1978—2015年整體勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高中，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)合計(jì)為56%，而其余44%的貢獻(xiàn)便來自于勞動(dòng)力在三次產(chǎn)業(yè)間的重新配置。例如，以普及九年制義務(wù)教育和高校擴(kuò)招為代表的教育大發(fā)展，使我國成為世界上教育發(fā)展速度最快的國家之一。在黨的全國代表大會(huì)報(bào)告中對(duì)全要素生產(chǎn)率提出要求，凸顯出這一指標(biāo)對(duì)于我國決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的重要意義。實(shí)踐表明，問題的解決不僅取決于領(lǐng)導(dǎo)人的決心和魄力，而且取決于解決問題的思路和方法。早在改革之初，鄧小平同志就告誡全黨，“世界上的事情都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有?！比嫔罨母镯氈墼诮鉀Q問題上見實(shí)效習(xí)近平總書記指出，“改革要在解決突出問題上下功夫，讓實(shí)踐來檢驗(yàn)、讓基層來評(píng)判、讓群眾來打分。改革奔著問題去，目標(biāo)是解決問題，但不能局限于解決既有問題，事關(guān)長遠(yuǎn)的是在解決問題的過程中“破”“立”結(jié)合，實(shí)現(xiàn)體制機(jī)制創(chuàng)新。共產(chǎn)黨人從來不回避問題，有著強(qiáng)烈的問題意識(shí)，重視發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。題目已經(jīng)出來了，解決這個(gè)問題比解決發(fā)展起來的問題還困難。在推動(dòng)更高水平開放的進(jìn)程中，中國將始終是全球共同開放的重要推動(dòng)者、世界經(jīng)濟(jì)增長的穩(wěn)定動(dòng)力源、各國拓展商機(jī)的活力大市場(chǎng)、全球治理改革的積極貢獻(xiàn)者。尤其是通過西部大開放推動(dòng)西部大開發(fā)，加快我國西部開放發(fā)展步伐，培育若干新增長極。穩(wěn)步擴(kuò)大金融業(yè)開放，持續(xù)推進(jìn)服務(wù)業(yè)開放，深化農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、制造業(yè)開放，加快電信、教育、醫(yī)療、文化等領(lǐng)域開放進(jìn)程，在外國投資者關(guān)注、國內(nèi)市場(chǎng)缺口較大的教育、醫(yī)療等領(lǐng)域放寬外資股比限制。堅(jiān)持公平開放，構(gòu)建公平競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)外資發(fā)展環(huán)境。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國推動(dòng)更高水平開放，有助于鞏固世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇態(tài)勢(shì)，有助于解決全球深層次結(jié)構(gòu)性問題，有助于加速世界經(jīng)濟(jì)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換進(jìn)程，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)力。構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，搭建更多貿(mào)易促進(jìn)平臺(tái)。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。自覺認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值，形成中華民族的歸屬感，以國家和民族的利益為目標(biāo)，大力弘揚(yáng)愛國主義，抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透、民族分裂主義、地方保護(hù)主義，為中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力，提供源源不斷的精神動(dòng)力。中國向世界展示出的和平發(fā)展、多元對(duì)話的姿態(tài)，體現(xiàn)了中國古代“天下大同”“美美與共”的價(jià)值訴求，是對(duì)西方“大國必霸”“文明沖突”發(fā)展模式的質(zhì)疑與超越，代表了人類更廣泛的利益，受到了世界的普遍歡迎。希臘羅馬，有古而無今。只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。馬克思列寧主義給中國先進(jìn)分子注入了強(qiáng)烈的革命精神，給中國的無產(chǎn)階級(jí)注入了自覺的階級(jí)意識(shí)。我在想,如果12歲的周恩來在今天的課堂上喊出“為中華之崛起而讀書”的時(shí)候,是否會(huì)同樣引起哄堂大笑呢?同樣！今天我們的黨員還能否堅(jiān)定地喊出為共產(chǎn)主義奮斗終生的誓言嗎？當(dāng)然，這個(gè)問題需要我們大家來回答。我的演講完了，謝謝大家！第二篇：砥礪初心克服精神懈怠有什么樣的想法就有什么樣的未來，有什么樣的觀念就會(huì)有什么樣的結(jié)果。不同時(shí)代的偉大精神都是對(duì)“紅船精神”的不變追求和不懈追求，集中反映了中國共產(chǎn)黨人科學(xué)思想理論、崇高理