【正文】 傳統(tǒng)觀念有落后的一面。”在這里,景物描寫(xiě)的目的不只是景物本身,而是在借景抒發(fā)作者內(nèi)心的情。作者在文中把這種行為稱(chēng)之為“精神的虐殺”,這是非常深刻的自我反省。魯迅在《雪》中塑造了兩個(gè)形象：江南的雪和朔方的雪，使我們聯(lián)想起兩種性格：童年和青春的美艷與脆弱，戰(zhàn)士和公民的堅(jiān)強(qiáng)與孤獨(dú)；敷染了兩類(lèi)美學(xué)色調(diào)：玫瑰的和斑駁的，親切的和嚴(yán)峻的，鮮活的、深重的、怡悅的和粗獷的、溫馨的、悲壯的……由此，我們可以大概地得知：“江南的雪”和“朔方的雪”是人生意義上和美學(xué)意義上的兩種象征?！兑安荨分械?4篇作品，并不能說(shuō)都是象征主義作品。這里邊《野草》里邊突出有兩篇，叫《復(fù)仇》，《復(fù)仇其二》。”《野草》第一篇〈秋夜〉暗示的就是這個(gè)思想?！兑安荨吩谖膶W(xué)界始終被認(rèn)為是魯迅創(chuàng)作中一部最美的作品。只有《野草》，是“心事浩茫”的主觀心靈世界的集中表現(xiàn)。這些也從側(cè)面反映了他的寬厚和藹和開(kāi)明以及魯迅對(duì)他的尊敬。就象走進(jìn)三味書(shū)屋后的童年魯迅,即使再次回到百草園,也終究不會(huì)再去牽連不斷地拔出何首烏的根毀壞泥墻了。總之,三味書(shū)屋的生活實(shí)質(zhì)上可以概括為:在一定理念的指導(dǎo)和一定規(guī)則的約束下,按一定的時(shí)間安排,完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù),實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。另一方面,兒童具有獨(dú)特的人生態(tài)度。兒童最大的心理特征就是好奇，自然的形態(tài)，自然的情調(diào)，自然的聲音，必然萌發(fā)起他們的興趣，勾起無(wú)窮的聯(lián)想。從兒童的角度，暗中點(diǎn)出成年人也有許多和兒童一樣的信仰?！癆de,我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們……”的語(yǔ)氣是孩子式的，但是用了成人式的戲仿。油蛉的低唱，蟋蟀的彈琴，既是擬人狀物，又暗示出園子里既是各種小生物的天堂，也是孩子的樂(lè)園。在對(duì)自然和學(xué)塾場(chǎng)景描寫(xiě)以外，還寫(xiě)了三個(gè)不同身份的故鄉(xiāng)人物。事實(shí)上，這時(shí)魯迅已經(jīng)年過(guò)不惑，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的思想交鋒，見(jiàn)過(guò)了眾多的新舊學(xué)派。他寫(xiě)作這組回憶自己青少年時(shí)代的快樂(lè)生活的散文，是為了“想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”。而三味書(shū)屋的生活則是走向成人世界的開(kāi)始，是對(duì)人的本真天性進(jìn)行提升的必經(jīng)階段。（三）、《從百草園到三味書(shū)屋》主題新解王家康就借用了錢(qián)理群“看與被看”的雙向?qū)α⒛Ｊ胶驮O(shè)置“無(wú)知者”視角的小說(shuō)理論，從改變敘述的角度來(lái)對(duì)《從》進(jìn)行多義性解讀。他對(duì)他認(rèn)為該批判的東西毫不留情地加以諷刺，用幽默的筆法將它們刺得體無(wú)完膚。她寫(xiě)童年所感受到的愛(ài)也是站在現(xiàn)時(shí)回首過(guò)去，帶著成人那顆理解、寬容甚至感恩的心。《童年雜憶》的“讀書(shū)”一篇，是冰心“文氣”的集中體現(xiàn)。作者沒(méi)有生硬的用道德家的視角寫(xiě)他們，而是以感情帶動(dòng)回憶的筆。”這也是對(duì)文化人的一種譏諷，追求的理想比天還高，但是命途卻如此柔弱不堪。田子方》記載，孔子見(jiàn)老子時(shí)說(shuō)他“掘若槁木”。魯迅先生在《海燕》上發(fā)表了此文后引起了諸多爭(zhēng)議，對(duì)于《出關(guān)》，外界有三種解讀：一是借此攻擊傅東華先生，二是影射作者自己墜入孤獨(dú)和悲哀中，三是通過(guò)對(duì)老子這個(gè)人物的漫畫(huà)式描寫(xiě)，來(lái)批判道家的虛無(wú)思想。前一句指的是騎在人民頭上作威作福的人，只是軀殼活著，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值；后一句指的是一生為人民、甘愿做人民牛馬的人，這種人雖生命不復(fù)存在了，但他們的思想、精神永駐人間。10月19日是魯迅先生逝世13周年紀(jì)念日，勝利了的人民在全國(guó)各地第一次公開(kāi)地隆重紀(jì)念偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅先生。第三次更近了，作者面對(duì)面地?驚異?地望著魯迅，觀察更細(xì)致，連煙嘴是?黃色?的、安煙的一頭已經(jīng)?熏黑?也看清了，使形象更加完整清晰。訓(xùn)練重點(diǎn)的體現(xiàn)（1）伯父摸著胡子，笑了笑，說(shuō)：?哈哈！還是我的記性好。第三部分（413）講伯父在與?我?的談笑中抨擊舊社會(huì)。?如許?是?如此??像這樣?的意思。這里主要揭示了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)使人變得冷漠、麻木。第三段（第４、５自然段）：?我?第一次跟閏土見(jiàn)面，他很怕羞，但我們很快就熟識(shí)了。、動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫(xiě)，表現(xiàn)人物特點(diǎn)的方法。四篇課文都是引導(dǎo)學(xué)生潛心研讀、感受人物形象的極好范本。說(shuō)到生活景況時(shí)，他只是搖頭。從這里也可以看出閏土是個(gè)聰明、勇敢的孩子，他的生活豐富多彩，使?我?這個(gè)富家的少爺感到自己的生活空間是那么狹小，單調(diào)而沒(méi)有趣味。訓(xùn)練重點(diǎn)的體現(xiàn)：①我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西──便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道──只是無(wú)端地覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。在敘事的過(guò)程中，始終貫穿著?伯父就是這樣的一個(gè)人，他為自己想得少，為別人想得多?這一基本主題。課文二、三、四、五部分，對(duì)第一部分提出的問(wèn)題──?為什么伯父得到這么多人的愛(ài)戴?做出了回答?；貞浲斞赶壬囊幻嬷皇钦n文重點(diǎn)展開(kāi)敘述的。作者阿累當(dāng)時(shí)是?左翼劇聯(lián)?成員、中共地下黨員，養(yǎng)成了高度警惕的習(xí)慣。詩(shī)的每一小節(jié)都用對(duì)比寫(xiě)，每一節(jié)都是先反后正，這樣，使正反兩方面的形象更加鮮明，主題更突出。?刻入?一詞，真是入木三分。魯迅一直努力成為非凡的大人物，追求精神的斗爭(zhēng)和偉大的現(xiàn)實(shí)理想，這成就了一位文字圣斗士，但也造成了縈繞他一生的孤獨(dú)感和悲哀感。這于魯迅而言，是毛骨悚然的現(xiàn)實(shí)，逃避不得，老子騎著青牛出了函谷關(guān)，卻消不掉路途上未知的兇險(xiǎn)和惶惶陰暗的人心。要知道：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地抓住馬鬃，亦步亦趨地蝺蝺而行，生怕離開(kāi)劃定的軌道一步，這樣的“走馬”是不會(huì)給人以任何美感的；只有在天邊的原野上，撒開(kāi)蹄子自由地飛奔，這樣的“奔馬”，才會(huì)給人以壯美，要寫(xiě)好散文就學(xué)習(xí)魯迅，放開(kāi)手，飛奔吧！三、藝術(shù)創(chuàng)作上的真善美魯迅的散文則同他的所有其他作品一樣，把真實(shí)放在第一位，拒絕任何粉飾和安慰，拒絕給現(xiàn)實(shí)涂上一層詩(shī)意而自我麻醉。比如《我的童年》中寫(xiě)到“過(guò)家家”，只是這幾句：“我開(kāi)始學(xué)會(huì)了‘過(guò)家家’，我們輪流在自己‘家’里‘做飯’，互相邀請(qǐng)，吃些小糖小餅之類(lèi)。孩子不會(huì)思考眼前事物之間到底有什么深刻的聯(lián)系，也沒(méi)有把內(nèi)心的情緒投射到現(xiàn)實(shí)風(fēng)景中的習(xí)慣。他把對(duì)國(guó)家的愛(ài)傳達(dá)給女兒。作者批評(píng)長(zhǎng)媽媽的諸多規(guī)矩忌諱，其實(shí)是通過(guò)表示對(duì)長(zhǎng)媽媽的不滿(mǎn)來(lái)表達(dá)對(duì)舊的繁復(fù)的規(guī)矩習(xí)氣的厭煩，長(zhǎng)媽媽只是那些規(guī)矩的代表和護(hù)衛(wèi)者罷了。但從成年的作者看來(lái)，那時(shí)的生活卻不僅僅是快樂(lè)的，同時(shí)也獲得了豐富的知識(shí)。是什么原因讓作者一直生活在這種孤獨(dú)之中呢？認(rèn)真閱讀他的作品，我們可以從中找到一些蛛絲馬跡：首先是他感受不到來(lái)自家庭的溫暖，在回憶早期生活的文章中，如《阿長(zhǎng)和》里，他反復(fù)提及的是他并不喜歡的阿長(zhǎng)陪伴他度過(guò)了童年和少年，在文中提到母親僅有幾次，而父親提到的次數(shù)就更少了，他們之間有著一次厚厚的隔膜，這種隔膜淡化了來(lái)自父母的愛(ài)；其次是父親的生病和過(guò)早的去逝，讓魯迅比起同齡人要成熟得多，使他較早的知曉了生活的艱難與辛苦。從文章的細(xì)節(jié)處看，長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事后，“我”也極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣，無(wú)奈“直到現(xiàn)在，總還沒(méi)有得到”?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》就是主要利用了兒童視角，敘述兒時(shí)學(xué)前自在的生活和上了私塾以后感到拘束的生活，在回憶往事時(shí)，既描寫(xiě)了自己少年時(shí)代的生活，又表達(dá)他個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中情感思想的變化過(guò)程，而且還發(fā)表了對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)和文明的看法?！耙膊槐卣f(shuō)”引出百草園里的動(dòng)物，長(zhǎng)吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，簡(jiǎn)單地選取三種動(dòng)物，各以其叫、伏、直竄的代表性動(dòng)作來(lái)描寫(xiě)，說(shuō)明這些動(dòng)物在百草園中的生活是多么地自由。我們也知道，成人的教誨和我自己（兒童）的理解力之間總是有著差距，但是，這篇文章的許多地方講的都是一個(gè)相同的經(jīng)歷模式：兒童從成年人那里接受教誨，按照教訓(xùn)到生活中去體驗(yàn)，結(jié)果卻多是錯(cuò)誤的。這里暗中有著與和藹和博學(xué)的交待的照應(yīng)。而魯迅，雖然有過(guò)在大學(xué)教書(shū)的經(jīng)歷，卻總是不能和許多名流教授相容。一方面,兒童具有獨(dú)特的存在感覺(jué),這種感覺(jué)表現(xiàn)在他們所具有的獨(dú)特的時(shí)間感覺(jué)、獨(dú)特的空間感受和獨(dú)特的價(jià)值觀等方面。三味書(shū)屋的況味就完全不同了。因?yàn)椤白鰧W(xué)生是不應(yīng)該問(wèn)這些事的,只要讀書(shū)”。對(duì)魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，以往的分析和解讀中，恰恰忽視了這一個(gè)關(guān)鍵的地方，那就是，他又有一個(gè)特殊的隱含讀者——當(dāng)時(shí)正與魯迅熱戀的許廣平。《野草》解讀新探（一）、《野草》特色：背景：魯迅的散文詩(shī)集《野草》是其前期極有思想與藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的作品，創(chuàng)作于1924年至1926年間，思想基本處在彷徨、過(guò)渡的發(fā)展時(shí)期。魯迅借鑒吸收并成功的運(yùn)用了象征主義手法，取得了藝術(shù)表現(xiàn)手法探索上的極大成功。魯迅曾說(shuō)，“他的哲學(xué)都包括在《野草》里面”了。這本來(lái)就帶著一種虛無(wú)的觀念，整個(gè)這篇散文是講自己內(nèi)心世界的那樣一種虛無(wú)絕望，而本身自己又有一種抗?fàn)庍@樣虛無(wú)絕望的思想，這樣的矛盾狀態(tài)。男的氣忿地說(shuō)：“我們沒(méi)有臉見(jiàn)人，就是因?yàn)槟?，你還以為養(yǎng)大了她，其實(shí)正是害了她?！堆返慕庾x魯迅的散文創(chuàng)作即寫(xiě)作《野草》與《朝花夕拾》的1924年至1926年間，都是他個(gè)人生命面臨疾病與死亡的威脅，心境最為“蕪雜”、陰暗、寂寞的時(shí)刻，產(chǎn)生了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜”來(lái)的心理與情緒的需求，要用“愛(ài)”的呼喚來(lái)醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，平息內(nèi)心的痛苦?！讹L(fēng)箏》解讀我想說(shuō)的一點(diǎn)是：魯迅在文中批判了中國(guó)人善于忘卻的國(guó)民劣根性?！弊屑?xì)品讀這兩個(gè)有對(duì)比意義細(xì)節(jié)描寫(xiě),就可以發(fā)現(xiàn)作者這樣寫(xiě)的深意。④從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，游戲?qū)嵲诔鲇趦和煨?，游戲使兒童活潑、健康、聰明。做弟弟的呢，兄長(zhǎng)不許放就不敢放，只得偷偷做風(fēng)箏，被兄長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，驚惶失措，快要完工的風(fēng)箏被兄。一旦明白自己錯(cuò)了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長(zhǎng)，也要討小兄弟寬恕。我即刻伸手折斷了蝴蝶的一支翅骨,又將風(fēng)輪擲在地下,踏扁了?？此葡蛲?，看似贊美，卻透著一股“夢(mèng)終要做醒”的清醒。80年代初發(fā)現(xiàn)了他在1919年發(fā)表的一組小散文詩(shī)，可以說(shuō)在五四新文學(xué)發(fā)生時(shí)期，魯迅創(chuàng)造新的現(xiàn)代散文詩(shī)的文體意識(shí)，是非常自覺(jué)的。“我”被沉重的空中的旋渦呻吟著壓醒了。所謂反抗絕望，并不是一個(gè)封閉世界的孤獨(dú)自我精神煎熬和咀嚼，而是堅(jiān)決進(jìn)行叛逆抗?fàn)幹懈惺芗拍惺芄陋?dú)時(shí)候，那種靈魂自我抗?fàn)?，自我反思?！兑安荨穮^(qū)別于魯迅其他創(chuàng)作的一個(gè)最大的特征，是它隱藏的深邃的哲理性與傳達(dá)的象征性?！豆返鸟g詰》、《聰明人和傻子和奴才》表露對(duì)奴性的反感，戰(zhàn)斗的激情已在自我意識(shí)中上升為主導(dǎo)傾向。從這里，我們可以深刻地感受到壽鏡吾先生潛心從事蒙學(xué)教育，遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途，自甘淡泊的正直的知識(shí)分子的清白品格。而此時(shí)年輕的女學(xué)生許廣平走進(jìn)了她的生活，兩人不久就碰撞出愛(ài)情的火花。在進(jìn)一步的三味書(shū)屋生活描寫(xiě)中,這兩種文化的沖突仍隨處可見(jiàn)。兒童的這些獨(dú)特的人生態(tài)度,在百草園生活中被表現(xiàn)得淋漓盡致:作者童年時(shí)在這里的一切生活行為,實(shí)質(zhì)上都是不受任何羈絆的完全意義上的游戲。所以,盡管百草園中“似乎確鑿只有一些野草”,但它的的確確是兒童的樂(lè)園。椐魯迅弟弟周建人回憶，魯迅老師名叫壽鏡吾，確是紹興城內(nèi)有名的秀才，正是個(gè)方正的塾師。先說(shuō)他的博學(xué)。成人的教誨和兒童自己的生活體驗(yàn)總是有著反向的結(jié)果。他筆下的植物，“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹”這一層是靜物描繪，以各種植物最有代表性的特征進(jìn)行粗線(xiàn)條的描寫(xiě)。如《孔已己》等運(yùn)用不同的敘述角度的變化來(lái)造成作品的多義性。三味書(shū)屋后面的小園里，可以去折臘梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但去的人不能太多、太久，無(wú)奈不能玩得太多。）我想作為像先生這樣嚴(yán)肅的作者，他不可能不注意用詞的分寸。童年是美好的，因?yàn)橥晔亲杂傻?。它們給年紀(jì)幼小的“哥兒”帶來(lái)小小的煩惱，也給長(zhǎng)大的魯迅帶來(lái)回憶的好資料。冰心“童年回憶”散文中還有一類(lèi)特殊的愛(ài)，那便是她時(shí)時(shí)滲透在文中的愛(ài)國(guó)情懷。在描寫(xiě)這座童年的樂(lè)園時(shí)，他用了簡(jiǎn)單羅列的辦法，把園中所有的東西一樣樣加以描繪，再一起堆到讀者面前來(lái)。她常常在寫(xiě)祖輩父輩的事情，或是細(xì)細(xì)地描述居所的形狀，她對(duì)曾經(jīng)的人和住過(guò)的屋都有一份深沉的懷念和愛(ài)，因此筆調(diào)從來(lái)都是緩緩道來(lái)，少有波瀾。既然是“散文”，那就散一些吧?？桌舷酄?zhēng)，也是學(xué)派之爭(zhēng)。在這幅滑稽可笑的“呆木頭”的漫畫(huà)里不僅僅包含著作者嘻笑怒罵的嘲諷，同時(shí)也包含著作者對(duì)于意義不被發(fā)現(xiàn)、追求不被理解、崇高不被尊重的刻骨的悲涼，這不僅僅是老子的悲哀，同時(shí)也是魯迅自己作為一個(gè)思想者的悲哀。?④把名字刻入石頭的/名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方/到處是青青的野草。第一部分是全詩(shī)的總綱，第二、第三部分就第一部分提出的感觸最深的兩點(diǎn)分別進(jìn)行解說(shuō)和深入挖掘，形成了贊頌魯迅鞠躬盡瘁為人民的偉大精神的情感主線(xiàn)。?結(jié)結(jié)巴巴?，顯示出?我?突然發(fā)現(xiàn)自己崇敬、熱愛(ài)的魯迅先生就站在身邊，激動(dòng)的神態(tài)和幸福的心情，難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。從這談笑似的話(huà)語(yǔ)中，可以體會(huì)到魯迅先生不怕挫折、不懼迫害的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和革命的樂(lè)觀主義態(tài)度。魯迅先生在病重時(shí)，還堅(jiān)持用手中的筆同反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。最后總結(jié)伯父是一個(gè)怎樣的人，呼應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明主題。能理解含義深刻的句子。接著寫(xiě)了閏土給?我?講了許多有趣、希奇的故事，如：雪地捕鳥(niǎo)、海邊拾貝、瓜地刺猹、看跳魚(yú)兒等。作品中，回憶了閏土少年時(shí)的形象：活潑、聰明、勇敢、天真，突出了?我?和他的友誼。阿累的《一面》，文中的對(duì)話(huà)和外貌描寫(xiě)十分傳神，字里行間傾注著對(duì)魯迅先生的愛(ài)戴之情。關(guān)于魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《少年閏土》節(jié)選自魯迅先生的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，本課標(biāo)題是編者加的。第五段（第１７自然段）：閏土和?我?分別了，友誼也中斷了，但?我?很懷念他。閏土的特點(diǎn)是聰明能干，知識(shí)豐富，活潑可愛(ài)，生活在海邊的農(nóng)村。?我?向來(lái)不知道這許多新鮮事，因?yàn)?我?過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，從未接觸過(guò)這些事。我們可以體會(huì)到魯迅先生不怕挫折、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神和革命樂(lè)觀主義精神。這簡(jiǎn)短的語(yǔ)言描寫(xiě)，透出魯迅先生含蓄、幽默、風(fēng)趣的性格特點(diǎn)。訓(xùn)練目標(biāo)：在這里想具體談一談文中的這個(gè)句子：我結(jié)結(jié)巴巴的，歡喜得快要跳起來(lái)了。睹物思人，百感交集，心中充滿(mǎn)了對(duì)魯迅的思念和崇敬，寫(xiě)了《有的人》這首短詩(shī)。②有的人/騎在人民頭上：?呵，我多偉大！?有的人/俯下身子給人民當(dāng)牛馬。魯迅先生是否定《出關(guān)》乃是作者自況這個(gè)觀點(diǎn)的。而孔子在得道后卻不再來(lái)，也不再叫老子先生，背地里還要玩花樣了。無(wú)論老子的避世想法是經(jīng)過(guò)深思熟慮還是尊崇時(shí)勢(shì)以求自保，他都不能正面現(xiàn)實(shí)現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)做出相應(yīng)的批判，幫助迷茫的世人建立起友愛(ài)、有序、正義、尊重知識(shí)的理性社會(huì)思想。舊日的美與愛(ài)，既可看作是魯迅思想苦悶時(shí)的精神避難所，也可視為“為現(xiàn)在抗?fàn)帯钡钠＠凵硇牡捻瑘@。這笑話(huà)是頗具有童趣的，是少年人缺乏自制力的表現(xiàn)，然而終究是由書(shū)生氣的讀書(shū)而起，沒(méi)有孩子跳動(dòng)的活潑。其實(shí)她也并沒(méi)有一絲埋怨母親的意思，反而理解母親。有特色的是魯迅把心中所愛(ài)的人和事物的好壞兩面都寫(xiě)出來(lái)，好的大加贊揚(yáng)，壞