【正文】 從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時(shí)代長(zhǎng)幼之間很不平等的封建秩序。⑤從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴(yán)于解剖自己的，嚴(yán)于自省的，往事、小事，都一絲不茍，知錯(cuò)必改，鄭重其事，這種精神非?？少F。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過(guò)來(lái)，自己當(dāng)年的行徑，簡(jiǎn)直是“對(duì)于精神的虐殺”?！薄肮枢l(xiāng)的風(fēng)箏時(shí)節(jié),是春二月,倘聽(tīng)到沙沙的風(fēng)輪聲,仰頭便能看見(jiàn)一個(gè)淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。兩個(gè)瓦片風(fēng)箏的纏繞解開(kāi)了,他高興得跳躍。作品中的“我”向來(lái)不愛(ài)放風(fēng)箏,甚至不準(zhǔn)喜愛(ài)風(fēng)箏的小弟弟放,還把他苦心孤詣做好的風(fēng)箏粗暴的毀掉。如《雪》開(kāi)頭寫(xiě)“暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。相比江南的雪，作者明顯偏愛(ài)“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫(xiě)“江南的雪”，甚至于用兩個(gè)小節(jié)寫(xiě)塑雪羅漢的情景？這不僅僅是“對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念與熱情贊美”和“對(duì)童年生活美好的回憶”，更是作者療治創(chuàng)傷心理與情緒的需求。魯迅很早就接觸過(guò)西方象征主義文學(xué)思潮。比較流行的觀點(diǎn)，如李何林所說(shuō)，這是一篇現(xiàn)實(shí)主義的散文詩(shī)，同《祝?！分邢榱稚┮粯?，它的旨意，是在描寫(xiě)中國(guó)下層社會(huì)婦女命運(yùn)的悲哀。有一篇散文詩(shī)《頹敗線的顫動(dòng)》，里面寫(xiě)了“我”的兩段夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)，是一個(gè)年輕的媽媽怎樣忍著羞辱與痛苦，靠出賣(mài)自己的肉體養(yǎng)活自己兩歲的女孩。復(fù)仇的哲學(xué)。”《這樣的戰(zhàn)士》、《淡淡的血痕中》，或是“有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作”，或是憤慨于“段祺瑞政府槍擊徒手民眾”的聲音，也都能在具體現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)事件的關(guān)注與介入中，進(jìn)行詩(shī)性的想象與升華，抒發(fā)和贊美了一種永無(wú)休止、永遠(yuǎn)舉起投槍的生命哲學(xué)。韌性戰(zhàn)斗的哲學(xué)，主要是指對(duì)于舊的社會(huì)制度與黑暗勢(shì)力，對(duì)人和人性摧殘壓迫所采取的生命選擇和心理姿態(tài)。但有一點(diǎn)卻是大家公認(rèn)的：到現(xiàn)在很難有人敢言，我已經(jīng)把一本《野草》都說(shuō)清楚了。早在一九二五年，魯迅就明確地告訴朋友，說(shuō)他的哲學(xué)都包含在《野草》里?！肚镆埂?、《雪》、《過(guò)客》、《這樣的戰(zhàn)士》等篇都帶有一種象征意味。情感：時(shí)代的苦悶與私生活的苦悶糾結(jié)于一身，使魯迅的創(chuàng)作不再像吶喊時(shí)期那樣激昂，而流露出相對(duì)悲觀的調(diào)子。從這里，我們可以看到壽鏡吾先生自甘淡泊的情感。從內(nèi)容看，《從百草園到三味書(shū)屋》對(duì)壽鏡吾先生是持肯定態(tài)度的。三、兩種文化沖突的啟示:保護(hù)天性、弘揚(yáng)個(gè)性、完善人性賞析魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》的文化內(nèi)涵,啟示正在于此?！边@種述說(shuō)表面上看是兒童內(nèi)心的自我解剖,究其內(nèi)涵,卻仍是兩種文化沖突對(duì)兒童的傷害。事實(shí)上,當(dāng)兒童在走進(jìn)向往已久的學(xué)校大門(mén)之后,他們雖然明白學(xué)校生活會(huì)給他帶來(lái)許多前所未有的快樂(lè),但他們也感覺(jué)到自己正開(kāi)始失去自由。有三幅明麗的圖景，值得注意，一是“園戲圖”，書(shū)屋后面有一個(gè)小園，學(xué)生有時(shí)偷偷地從課堂里溜出來(lái)到里面玩耍。與成人相比,兒童視角中的人生與世界充滿了更多的詩(shī)意、美和快樂(lè)。所以光滑的石井欄在兒童的眼中未嘗不是古老的城墻,而從上面跳下來(lái)也許正是一位英雄催馬揚(yáng)鞭殺入敵陣。魯迅在百草園里描繪的就是兒童在自然環(huán)境里的極樂(lè)世界。（五）、《從百草園到三味書(shū)屋》體現(xiàn)的文化內(nèi)涵,無(wú)論哪一種主題觀念,其立足點(diǎn)都建立在對(duì)“百草園”和“三味書(shū)屋”這兩個(gè)具有對(duì)比意義的人物活動(dòng)舞臺(tái)的分析認(rèn)知上?！蔽乙尚倪@是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。雖然兒童是在自我解剖，可是，我們感受到的是一種對(duì)“博學(xué)”這種名號(hào)的揶揄?！暗诙涡卸Y時(shí)，先生便和藹的在一旁答禮。所以，在下面的段落里，魯迅就談到了成人教育兒童的方法在兒童中的反應(yīng)，并引出長(zhǎng)媽媽和閏土父親等故鄉(xiāng)人物，美女蛇故事和捕鳥(niǎo)的敘述則分別寫(xiě)出了鄉(xiāng)下人迷信的思維和高超的捕食能力。這段中一句不大經(jīng)意的話，為下一步進(jìn)入成人的教育作了一個(gè)鋪墊：“有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。魯迅這廖廖幾十個(gè)字，百草園里各物的形影聲色便如活了一般。這百草園雖然早已經(jīng)是別人家的了，“似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”是以成年人的語(yǔ)氣講出百草園在作者記憶中的親切感覺(jué)。兩種敘事方式是不同的，因年齡不同而產(chǎn)生了敘述真實(shí)程度的差異。同時(shí)，他在描寫(xiě)兒童舊事時(shí)，對(duì)于現(xiàn)代世界也在作著隱隱然的比較和批判。文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，魯迅先生當(dāng)時(shí)由于現(xiàn)實(shí)生活的苦悶、寂寞，他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到無(wú)奈的時(shí)候，寫(xiě)作時(shí)他也就把自己的感情融入到作品中，滲透作品的內(nèi)核之中。開(kāi)頭說(shuō)我家的后面有一個(gè)很大園，相傳叫百草園，現(xiàn)在早已并屋子一起賣(mài)給朱文公的子孫了，連最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年……表現(xiàn)出了那種無(wú)奈的心情，有一種物是人非的感覺(jué)，世事變遷，多么無(wú)奈?。≡诎俨輬@里快樂(lè)地玩著，家里的人又要送我去書(shū)塾里去了，多么的無(wú)奈，因?yàn)槿?shū)塾里就不能再常常到百草園玩了。加之作者的耳聞目睹、親身體驗(yàn)——“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目……”《自敘》，這也是造成作者少年孤獨(dú)的重要原因之一。少年的魯迅有親兄弟三人，周樹(shù)人、周作人、周建人，他的周?chē)矐?yīng)該還有一些其他的同齡人，但作者在文中除了長(zhǎng)媽媽、閏土父親及他的先生（這三位都是成年人）外，從沒(méi)有提到他人的名字；即使是同窗好友（如果有的話）的名字，他也沒(méi)有提到，這是一個(gè)不能不引起我們關(guān)注的現(xiàn)象。僅僅從人的教育出發(fā)，把他從這樣一個(gè)豐富多彩的世界里送到一個(gè)枯燥呆板的書(shū)塾中去讀那些枯燥呆板的四書(shū)五經(jīng)，實(shí)際是不合理的，是戕害了他的旺盛的求知欲望和活潑的生命力，而不是有助于他知識(shí)的增長(zhǎng)。他認(rèn)為作為一篇回憶散文，必須同時(shí)在兩個(gè)層面上感受它的意義和價(jià)值，一是事情或事情的細(xì)節(jié)對(duì)過(guò)往作者的影響，二是現(xiàn)在的作者對(duì)這種影響的感受和見(jiàn)解?？傊L(zhǎng)媽媽是好的，有趣的，要批評(píng)的是那些造就她的思想和背景。魯迅愛(ài)長(zhǎng)媽媽，在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾，他跳出了一直在使用的孩子的視角，深情地呼喚“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”。文章最后，她以現(xiàn)時(shí)的身份呼喚“煙臺(tái)是我們的”，為了自己和父親，當(dāng)然也為祖國(guó)感到喜悅。冰心筆下的愛(ài)并不都和她有關(guān)，她也寫(xiě)父母間真摯的愛(ài)（《我的故鄉(xiāng)》）、親友間的愛(ài)（《我的另一個(gè)名字》）以及海軍將帥間的愛(ài)（《我的童年》）等等。而后面所寫(xiě)的“美女蛇”的故事和捉鳥(niǎo)則更使人感到孩童的趣味，這兩件事是舊時(shí)孩子的童年中最有代表性的，大概每個(gè)人都曾被長(zhǎng)輩講的這類(lèi)故事嚇過(guò)，捉鳥(niǎo)又是曾經(jīng)男孩子喜歡玩的游戲之一。童年時(shí)渴望讀《山海經(jīng)》，不是為了知識(shí)，是為了上面的畫(huà)和有趣的故事。童趣雖然少，冰心的回憶中卻一直充滿著很濃的文學(xué)氣息，這種文學(xué)氣息在一般人的童年回憶中很少出現(xiàn)。冰心關(guān)于童年的回憶性散文則多為單純地以成年后的心態(tài)，滿懷深情地去描摹幼時(shí)的見(jiàn)聞，透出純潔的愛(ài)與溫情。對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念，對(duì)閏土父親的回憶，對(duì)藤野先生的尊敬感激??所有的這些，我們追隨著魯迅的回憶，看到了兩個(gè)字“人本”?！逼鋵?shí)，本文正是沒(méi)有將老子的形象徹底“漫畫(huà)化”，才致使讀者們對(duì)此文見(jiàn)解不一，個(gè)中也處處留有作者本人經(jīng)歷的身影，他不信奉“無(wú)為”思想，但對(duì)文中人物是身懷同情和感同身受的。這邊畢恭畢敬地作揖問(wèn)候，那邊簽子手用簽子刺洞，撅嘴相待；這邊誠(chéng)心邀請(qǐng)老子上關(guān)講學(xué)，那邊不懂文書(shū)的官吏們東倒西歪地倒頭睡覺(jué)；這邊極力相邀老子留關(guān)多時(shí)講學(xué)，那邊將老子編寫(xiě)的講義丟到充公什物的架子上?！冻鲫P(guān)》中彰顯的現(xiàn)代社會(huì)顛倒了的庸俗師生關(guān)系，于為人師表的魯迅先生來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的?？滓采腥?，但孔以柔進(jìn)取，而老卻以柔退走。西出函谷的老子，在荒誕無(wú)理而又關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的世界里浸淫了無(wú)盡的孤獨(dú)感，這對(duì)于一生深受?chē)?guó)亂民愚的折磨，沉浸于家貧且人情淡薄的現(xiàn)實(shí)痛苦中的魯迅是深有同感的。青青的野草則給人以無(wú)限生機(jī)、無(wú)限希望的感受和聯(lián)想，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)魯迅先生無(wú)比崇拜和愛(ài)戴的深厚感情。比喻魯迅愿把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。教學(xué)目標(biāo)： 1．能有感情地朗誦詩(shī)歌，培養(yǎng)鮮明的愛(ài)憎感情，懂得為人民的人將獲得永生，與人民為敵的人必然滅亡的道理。第一部分作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以兩種對(duì)立階級(jí)的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀(jì)念活動(dòng)感觸最深的兩點(diǎn)，即魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他，從對(duì)魯迅雖死猶存的感受入手，提出了對(duì)生與死的不同的觀點(diǎn)。有的人主要內(nèi)容：本課是一首詩(shī)歌。在理解這個(gè)句子時(shí)教師要提供當(dāng)時(shí)作者所處的時(shí)代背景，這樣學(xué)生才會(huì)更好地理解為什么如此歡喜卻沒(méi)有表露出來(lái)。接著重點(diǎn)記敘作者與魯迅短暫而激動(dòng)人心的會(huì)面，這里既有對(duì)先生的外貌描寫(xiě)，又有對(duì)先生推薦書(shū)、送書(shū)的語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)。他們千方百計(jì)地查禁魯迅的作品，不允許發(fā)表，而且對(duì)他本人進(jìn)行了殘酷的迫害。如談《水滸傳》一段，?伯父摸著胡子，笑了笑，說(shuō)：‘哈哈！還是我的記性好’?一句中，一個(gè)動(dòng)作──?摸?，一個(gè)表情──?笑?，再現(xiàn)了伯父那慈愛(ài)寬厚的長(zhǎng)輩風(fēng)度和詼諧風(fēng)趣的話語(yǔ)特色。第四部分（1422）講魯迅先生熱情救護(hù)和幫助黃包車(chē)夫，不僅為他包扎傷口，還送給他藥品和錢(qián)。段落大意第一部分（1）講人民群眾崇敬和愛(ài)戴魯迅先生，許多人都來(lái)到萬(wàn)國(guó)殯儀館參加魯迅先生的追悼會(huì)，大家都悲痛不已。我的伯父魯迅先生課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)課文《我的伯父魯迅先生》是周曄寫(xiě)的回憶伯父的紀(jì)念性文章，文章段落以空行為標(biāo)志，共分五段。整句的意思是說(shuō)?我?不僅那時(shí)，就是現(xiàn)在也都不知道猹是一種什么動(dòng)物，只是主觀上認(rèn)為它的樣子像狗而且很兇猛。教學(xué)目標(biāo)：，體會(huì)作者向往孩童時(shí)代純真友誼的思想感情?？山Y(jié)合書(shū)中第二幅插圖，讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)人物的心情。第２、３自然段寫(xiě)?我?從長(zhǎng)輩口中得知了閏土是我家?忙月?的兒子，他之所以叫閏土，是因?yàn)樗情c年生的，五行缺土。少年閏土表達(dá)特點(diǎn)：、裝束的描寫(xiě)突出人物的外貌特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、行動(dòng)的描寫(xiě)刻畫(huà)了人物的個(gè)性特征。它所描寫(xiě)的是從辛亥革命時(shí)代到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)之前的農(nóng)村情況。?日積月累?安排讀背魯迅先生的名言警句。第一篇：魯迅解讀第五組 初步解讀教材本組教材以?初識(shí)魯迅?為專題編排，四篇文章中只有一篇是魯迅自己的作品，其余三篇都是不同的人寫(xiě)魯迅的，這樣就使得魯迅這一人物形象顯得更加真實(shí)、豐滿、生動(dòng)。?趣味語(yǔ)文?則講述了魯迅少年時(shí)的一個(gè)有趣的故事。辛亥革命以后，地主階級(jí)、北洋軍閥政府對(duì)農(nóng)民的剝削壓迫和苛捐雜稅更重了，農(nóng)民生活日益窮困。，表達(dá)了作者渴望友誼、渴望豐富多彩生活的思想感情 分段段意：全文共１７個(gè)自然段，可分為五段。第４～１６自然段寫(xiě)了?我?開(kāi)始非常盼望閏土的到來(lái)。在這里老師可以介紹一些相關(guān)的知識(shí)。分析閏土的性格特點(diǎn)。②我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣(mài)罷了。課文先寫(xiě)伯父去世后，?我?看到他受到很多人的愛(ài)戴。第二部分（23）講伯父跟?我?談《水滸傳》，啟發(fā)教育?我?認(rèn)真讀書(shū)。表現(xiàn)魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民的深厚同情和深厚感情，給?我?留下了難忘的印象。文章通過(guò)對(duì)伯父動(dòng)作的品味，感受伯父的慈愛(ài)和寬厚，和小周曄一起走進(jìn)那段茶余飯后的愜意時(shí)光。句中?四周黑洞洞的?，比喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)一片黑暗，看不到一點(diǎn)兒光明，人民連一點(diǎn)兒民主和自由都沒(méi)有。表達(dá)上的特點(diǎn)：在這里要特別說(shuō)一下課文中的六次外貌描寫(xiě)，由遠(yuǎn)及近，由粗到細(xì)，逼真?zhèn)魃?，給人一種?一面?勝似數(shù)面之感。一個(gè)是崇拜魯迅的文學(xué)青年，一個(gè)是關(guān)心、熱愛(ài)文學(xué)青年的魯迅，心有靈犀，一見(jiàn)如故。這首詩(shī)是1949年11月1日為紀(jì)念魯迅逝世13周年而寫(xiě)的，因此副標(biāo)題是?紀(jì)念魯迅有感?。第二部分從兩種人對(duì)待人民的不同態(tài)度中，熱情贊頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。2．了解本文運(yùn)用的對(duì)比手法，體會(huì)這種手法運(yùn)用的好處。魯迅有一本散文詩(shī)集叫《野草》，他在《野草》的《題辭》里說(shuō)：?我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。?春風(fēng)??到處??青青?這些感情色彩鮮明的詞語(yǔ)，是作者對(duì)為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌?！按裟绢^”在原文中多次出現(xiàn)，孔老相爭(zhēng)時(shí)，孔勝老敗，老子似“呆木頭”在師生之論中毫無(wú)縛雞之力相駁；在被關(guān)尹喜請(qǐng)上關(guān)講經(jīng)時(shí)，也似“呆木頭”一樣對(duì)官僚相嗤毫無(wú)“有為”之勢(shì)。這關(guān)鍵，即在孔子為‘知其不可為而為之’的一事無(wú)大小，均不放松的實(shí)行者，老子則是‘無(wú)為而無(wú)不為’的事不做，徒作大言的空談家。這樣荒誕的毫無(wú)理性秩序的現(xiàn)代社會(huì)讓魯迅百般無(wú)奈和急于尋求人性回歸的正途。在這樣一群沒(méi)有素養(yǎng)的官吏面前，老子仍然表現(xiàn)得十分被動(dòng)：想翻墻卻翻不過(guò)去，逼得被迫去關(guān)上講學(xué)，最后還要寫(xiě)講義?；恼Q的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，讓作者無(wú)能為力也深受其害，他急于“斗爭(zhēng)”，追求“有所為”，這也是魯迅先生對(duì)未來(lái)的殷切希望。二、《朝花夕拾》解讀新探（一）《朝花夕拾》特色：散文集《朝花夕拾》，原題《舊事重提》。以下從三個(gè)方面簡(jiǎn)單分析二者描繪童年的不同方式。這大概與冰心的家學(xué)淵源有關(guān)。三味書(shū)屋里一段讀書(shū)聲的記錄更加令人噴飯。二、冰心的“純愛(ài)式回憶風(fēng)格” 與魯迅的“批評(píng)式回憶風(fēng)格”“愛(ài)”是冰心作品一直延續(xù)的主題。她有時(shí)對(duì)事件詳加描寫(xiě)，有時(shí)一筆帶過(guò)，總之都比較節(jié)制，沒(méi)有添加大段的自己的抒情。冰心沒(méi)有冷靜地分析如何可以救國(guó)，要怎樣才能強(qiáng)國(guó)，她只是憑著一顆愛(ài)心去呼喊著，代替她的父親、奶娘、海軍士兵等人抒發(fā)他們的情感。然而他寫(xiě)長(zhǎng)媽媽，居然是值得批評(píng)的事件多于令他感到敬佩的事件，倘若讀者不仔細(xì)，還以為他又要批判一個(gè)壞人。直至最后，長(zhǎng)媽媽為他買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》，真正成為了他的英雄，作者毫不吝惜地表達(dá)他對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬愛(ài)了。從這兩個(gè)層面出發(fā)，他對(duì)文章進(jìn)行了條分縷析的解讀，并推導(dǎo)出社會(huì)、教育與人的關(guān)系。從童年到成人是社會(huì)功利性目的的出發(fā)，而不是從教育的目的，教育只是為著實(shí)現(xiàn)社會(huì)功利性目的的手段。我們可以將其理解為作者那時(shí)確實(shí)沒(méi)有親密的玩伴，沒(méi)有貼心的朋友。其實(shí)，這種孤獨(dú)的性格伴隨了作者的一生，這我們可以從作者的雜文以及他的日童年的快樂(lè) 人生的無(wú)奈對(duì)此文主題的新認(rèn)識(shí)：此文通過(guò)對(duì)“我”在百草園和三味書(shū)屋兩種生活的記敘，表現(xiàn)了童年生活的快樂(lè)，同時(shí)也體現(xiàn)出了一種人對(duì)生活的無(wú)奈。一句“Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”把孩子離別自己樂(lè)園的那種無(wú)奈的依依之情寫(xiě)出來(lái)了。借輕松愉快的美好回憶，反映深刻的人生哲理，借寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變來(lái)反映人成長(zhǎng)的無(wú)奈，由此可見(jiàn)魯迅先生寫(xiě)作的匠心。所以，《從百草園到三味書(shū)屋》也可以看作是一個(gè)回憶性的少年的成長(zhǎng)故事。這種兒童和成年人思想和行為方式的反向差異，構(gòu)成了本文文本意義上的沖突和張力。接著的一大段描述一個(gè)生機(jī)盎然的百草園。這里，我