【正文】 從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時代長幼之間很不平等的封建秩序。⑤從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴(yán)于解剖自己的，嚴(yán)于自省的，往事、小事，都一絲不茍，知錯必改，鄭重其事，這種精神非?？少F。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟過來，自己當(dāng)年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”?！薄肮枢l(xiāng)的風(fēng)箏時節(jié),是春二月,倘聽到沙沙的風(fēng)輪聲,仰頭便能看見一個淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏。兩個瓦片風(fēng)箏的纏繞解開了,他高興得跳躍。作品中的“我”向來不愛放風(fēng)箏,甚至不準(zhǔn)喜愛風(fēng)箏的小弟弟放,還把他苦心孤詣做好的風(fēng)箏粗暴的毀掉。如《雪》開頭寫“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。相比江南的雪，作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至于用兩個小節(jié)寫塑雪羅漢的情景？這不僅僅是“對故鄉(xiāng)的深情懷念與熱情贊美”和“對童年生活美好的回憶”，更是作者療治創(chuàng)傷心理與情緒的需求。魯迅很早就接觸過西方象征主義文學(xué)思潮。比較流行的觀點，如李何林所說，這是一篇現(xiàn)實主義的散文詩，同《祝福》中祥林嫂一樣，它的旨意，是在描寫中國下層社會婦女命運的悲哀。有一篇散文詩《頹敗線的顫動》，里面寫了“我”的兩段夢：第一個夢，是一個年輕的媽媽怎樣忍著羞辱與痛苦，靠出賣自己的肉體養(yǎng)活自己兩歲的女孩。復(fù)仇的哲學(xué)。”《這樣的戰(zhàn)士》、《淡淡的血痕中》，或是“有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作”，或是憤慨于“段祺瑞政府槍擊徒手民眾”的聲音，也都能在具體現(xiàn)實斗爭事件的關(guān)注與介入中，進(jìn)行詩性的想象與升華，抒發(fā)和贊美了一種永無休止、永遠(yuǎn)舉起投槍的生命哲學(xué)。韌性戰(zhàn)斗的哲學(xué)，主要是指對于舊的社會制度與黑暗勢力，對人和人性摧殘壓迫所采取的生命選擇和心理姿態(tài)。但有一點卻是大家公認(rèn)的：到現(xiàn)在很難有人敢言，我已經(jīng)把一本《野草》都說清楚了。早在一九二五年，魯迅就明確地告訴朋友，說他的哲學(xué)都包含在《野草》里?！肚镆埂?、《雪》、《過客》、《這樣的戰(zhàn)士》等篇都帶有一種象征意味。情感：時代的苦悶與私生活的苦悶糾結(jié)于一身，使魯迅的創(chuàng)作不再像吶喊時期那樣激昂，而流露出相對悲觀的調(diào)子。從這里，我們可以看到壽鏡吾先生自甘淡泊的情感。從內(nèi)容看，《從百草園到三味書屋》對壽鏡吾先生是持肯定態(tài)度的。三、兩種文化沖突的啟示:保護(hù)天性、弘揚個性、完善人性賞析魯迅先生的《從百草園到三味書屋》的文化內(nèi)涵,啟示正在于此?！边@種述說表面上看是兒童內(nèi)心的自我解剖,究其內(nèi)涵,卻仍是兩種文化沖突對兒童的傷害。事實上,當(dāng)兒童在走進(jìn)向往已久的學(xué)校大門之后,他們雖然明白學(xué)校生活會給他帶來許多前所未有的快樂,但他們也感覺到自己正開始失去自由。有三幅明麗的圖景，值得注意，一是“園戲圖”，書屋后面有一個小園，學(xué)生有時偷偷地從課堂里溜出來到里面玩耍。與成人相比,兒童視角中的人生與世界充滿了更多的詩意、美和快樂。所以光滑的石井欄在兒童的眼中未嘗不是古老的城墻,而從上面跳下來也許正是一位英雄催馬揚鞭殺入敵陣。魯迅在百草園里描繪的就是兒童在自然環(huán)境里的極樂世界。（五）、《從百草園到三味書屋》體現(xiàn)的文化內(nèi)涵,無論哪一種主題觀念,其立足點都建立在對“百草園”和“三味書屋”這兩個具有對比意義的人物活動舞臺的分析認(rèn)知上。’”我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去。雖然兒童是在自我解剖，可是，我們感受到的是一種對“博學(xué)”這種名號的揶揄?！暗诙涡卸Y時，先生便和藹的在一旁答禮。所以，在下面的段落里，魯迅就談到了成人教育兒童的方法在兒童中的反應(yīng)，并引出長媽媽和閏土父親等故鄉(xiāng)人物，美女蛇故事和捕鳥的敘述則分別寫出了鄉(xiāng)下人迷信的思維和高超的捕食能力。這段中一句不大經(jīng)意的話，為下一步進(jìn)入成人的教育作了一個鋪墊：“有人說，何首烏根是有像人形的，吃了可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從沒有見過有一塊根像人樣。魯迅這廖廖幾十個字，百草園里各物的形影聲色便如活了一般。這百草園雖然早已經(jīng)是別人家的了，“似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園”是以成年人的語氣講出百草園在作者記憶中的親切感覺。兩種敘事方式是不同的，因年齡不同而產(chǎn)生了敘述真實程度的差異。同時，他在描寫兒童舊事時，對于現(xiàn)代世界也在作著隱隱然的比較和批判。文學(xué)是現(xiàn)實生活的反映，魯迅先生當(dāng)時由于現(xiàn)實生活的苦悶、寂寞，他對現(xiàn)實生活感到無奈的時候，寫作時他也就把自己的感情融入到作品中，滲透作品的內(nèi)核之中。開頭說我家的后面有一個很大園，相傳叫百草園，現(xiàn)在早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年……表現(xiàn)出了那種無奈的心情，有一種物是人非的感覺，世事變遷，多么無奈啊！在百草園里快樂地玩著，家里的人又要送我去書塾里去了，多么的無奈，因為去書塾里就不能再常常到百草園玩了。加之作者的耳聞目睹、親身體驗——“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途中，大概可以看見世人的真面目……”《自敘》，這也是造成作者少年孤獨的重要原因之一。少年的魯迅有親兄弟三人，周樹人、周作人、周建人，他的周圍也應(yīng)該還有一些其他的同齡人，但作者在文中除了長媽媽、閏土父親及他的先生（這三位都是成年人）外，從沒有提到他人的名字；即使是同窗好友（如果有的話）的名字，他也沒有提到，這是一個不能不引起我們關(guān)注的現(xiàn)象。僅僅從人的教育出發(fā)，把他從這樣一個豐富多彩的世界里送到一個枯燥呆板的書塾中去讀那些枯燥呆板的四書五經(jīng)，實際是不合理的，是戕害了他的旺盛的求知欲望和活潑的生命力，而不是有助于他知識的增長。他認(rèn)為作為一篇回憶散文，必須同時在兩個層面上感受它的意義和價值，一是事情或事情的細(xì)節(jié)對過往作者的影響，二是現(xiàn)在的作者對這種影響的感受和見解?？傊L媽媽是好的，有趣的，要批評的是那些造就她的思想和背景。魯迅愛長媽媽，在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，他跳出了一直在使用的孩子的視角，深情地呼喚“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈”。文章最后，她以現(xiàn)時的身份呼喚“煙臺是我們的”，為了自己和父親，當(dāng)然也為祖國感到喜悅。冰心筆下的愛并不都和她有關(guān)，她也寫父母間真摯的愛（《我的故鄉(xiāng)》）、親友間的愛（《我的另一個名字》）以及海軍將帥間的愛（《我的童年》）等等。而后面所寫的“美女蛇”的故事和捉鳥則更使人感到孩童的趣味，這兩件事是舊時孩子的童年中最有代表性的，大概每個人都曾被長輩講的這類故事嚇過，捉鳥又是曾經(jīng)男孩子喜歡玩的游戲之一。童年時渴望讀《山海經(jīng)》，不是為了知識，是為了上面的畫和有趣的故事。童趣雖然少，冰心的回憶中卻一直充滿著很濃的文學(xué)氣息，這種文學(xué)氣息在一般人的童年回憶中很少出現(xiàn)。冰心關(guān)于童年的回憶性散文則多為單純地以成年后的心態(tài)，滿懷深情地去描摹幼時的見聞，透出純潔的愛與溫情。對長媽媽的懷念，對閏土父親的回憶，對藤野先生的尊敬感激??所有的這些，我們追隨著魯迅的回憶，看到了兩個字“人本”?！逼鋵崳疚恼菦]有將老子的形象徹底“漫畫化”，才致使讀者們對此文見解不一，個中也處處留有作者本人經(jīng)歷的身影，他不信奉“無為”思想，但對文中人物是身懷同情和感同身受的。這邊畢恭畢敬地作揖問候，那邊簽子手用簽子刺洞，撅嘴相待；這邊誠心邀請老子上關(guān)講學(xué)，那邊不懂文書的官吏們東倒西歪地倒頭睡覺；這邊極力相邀老子留關(guān)多時講學(xué)，那邊將老子編寫的講義丟到充公什物的架子上?！冻鲫P(guān)》中彰顯的現(xiàn)代社會顛倒了的庸俗師生關(guān)系，于為人師表的魯迅先生來說是無法接受的?？滓采腥?，但孔以柔進(jìn)取，而老卻以柔退走。西出函谷的老子，在荒誕無理而又關(guān)系錯綜復(fù)雜的世界里浸淫了無盡的孤獨感，這對于一生深受國亂民愚的折磨，沉浸于家貧且人情淡薄的現(xiàn)實痛苦中的魯迅是深有同感的。青青的野草則給人以無限生機、無限希望的感受和聯(lián)想，表現(xiàn)了廣大人民群眾對魯迅先生無比崇拜和愛戴的深厚感情。比喻魯迅愿把自己的一切貢獻(xiàn)給革命事業(yè)。教學(xué)目標(biāo)： 1．能有感情地朗誦詩歌，培養(yǎng)鮮明的愛憎感情，懂得為人民的人將獲得永生，與人民為敵的人必然滅亡的道理。第一部分作者開門見山，以兩種對立階級的人為代表，緊緊抓住參加魯迅紀(jì)念活動感觸最深的兩點，即魯迅生為人民鞠躬盡瘁，死后人民懷念他，從對魯迅雖死猶存的感受入手，提出了對生與死的不同的觀點。有的人主要內(nèi)容：本課是一首詩歌。在理解這個句子時教師要提供當(dāng)時作者所處的時代背景，這樣學(xué)生才會更好地理解為什么如此歡喜卻沒有表露出來。接著重點記敘作者與魯迅短暫而激動人心的會面，這里既有對先生的外貌描寫，又有對先生推薦書、送書的語言、動作的描寫。他們千方百計地查禁魯迅的作品，不允許發(fā)表，而且對他本人進(jìn)行了殘酷的迫害。如談《水滸傳》一段，?伯父摸著胡子，笑了笑，說：‘哈哈！還是我的記性好’?一句中，一個動作──?摸?，一個表情──?笑?，再現(xiàn)了伯父那慈愛寬厚的長輩風(fēng)度和詼諧風(fēng)趣的話語特色。第四部分（1422）講魯迅先生熱情救護(hù)和幫助黃包車夫，不僅為他包扎傷口，還送給他藥品和錢。段落大意第一部分（1）講人民群眾崇敬和愛戴魯迅先生，許多人都來到萬國殯儀館參加魯迅先生的追悼會，大家都悲痛不已。我的伯父魯迅先生課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)課文《我的伯父魯迅先生》是周曄寫的回憶伯父的紀(jì)念性文章，文章段落以空行為標(biāo)志，共分五段。整句的意思是說?我?不僅那時，就是現(xiàn)在也都不知道猹是一種什么動物，只是主觀上認(rèn)為它的樣子像狗而且很兇猛。教學(xué)目標(biāo)：，體會作者向往孩童時代純真友誼的思想感情。可結(jié)合書中第二幅插圖，讓學(xué)生感受當(dāng)時人物的心情。第２、３自然段寫?我?從長輩口中得知了閏土是我家?忙月?的兒子，他之所以叫閏土，是因為他是閏年生的，五行缺土。少年閏土表達(dá)特點：、裝束的描寫突出人物的外貌特點，通過對人物語言、行動的描寫刻畫了人物的個性特征。它所描寫的是從辛亥革命時代到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭之前的農(nóng)村情況。?日積月累?安排讀背魯迅先生的名言警句。第一篇：魯迅解讀第五組 初步解讀教材本組教材以?初識魯迅?為專題編排，四篇文章中只有一篇是魯迅自己的作品，其余三篇都是不同的人寫魯迅的，這樣就使得魯迅這一人物形象顯得更加真實、豐滿、生動。?趣味語文?則講述了魯迅少年時的一個有趣的故事。辛亥革命以后，地主階級、北洋軍閥政府對農(nóng)民的剝削壓迫和苛捐雜稅更重了，農(nóng)民生活日益窮困。，表達(dá)了作者渴望友誼、渴望豐富多彩生活的思想感情 分段段意：全文共１７個自然段，可分為五段。第４～１６自然段寫了?我?開始非常盼望閏土的到來。在這里老師可以介紹一些相關(guān)的知識。分析閏土的性格特點。②我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼；西瓜有這樣危險的經(jīng)歷，我先前單知道它在水果店里出賣罷了。課文先寫伯父去世后，?我?看到他受到很多人的愛戴。第二部分（23）講伯父跟?我?談《水滸傳》，啟發(fā)教育?我?認(rèn)真讀書。表現(xiàn)魯迅先生對勞動人民的深厚同情和深厚感情，給?我?留下了難忘的印象。文章通過對伯父動作的品味，感受伯父的慈愛和寬厚，和小周曄一起走進(jìn)那段茶余飯后的愜意時光。句中?四周黑洞洞的?，比喻當(dāng)時的社會一片黑暗，看不到一點兒光明，人民連一點兒民主和自由都沒有。表達(dá)上的特點：在這里要特別說一下課文中的六次外貌描寫，由遠(yuǎn)及近，由粗到細(xì)，逼真?zhèn)魃?，給人一種?一面?勝似數(shù)面之感。一個是崇拜魯迅的文學(xué)青年，一個是關(guān)心、熱愛文學(xué)青年的魯迅，心有靈犀，一見如故。這首詩是1949年11月1日為紀(jì)念魯迅逝世13周年而寫的，因此副標(biāo)題是?紀(jì)念魯迅有感?。第二部分從兩種人對待人民的不同態(tài)度中，熱情贊頌魯迅為人民鞠躬盡瘁的偉大精神。2．了解本文運用的對比手法，體會這種手法運用的好處。魯迅有一本散文詩集叫《野草》，他在《野草》的《題辭》里說：?我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。?春風(fēng)??到處??青青?這些感情色彩鮮明的詞語，是作者對為人民奮斗一生的革命戰(zhàn)士蓬勃生命力和精神不朽的熱烈歌頌?！按裟绢^”在原文中多次出現(xiàn)，孔老相爭時，孔勝老敗，老子似“呆木頭”在師生之論中毫無縛雞之力相駁；在被關(guān)尹喜請上關(guān)講經(jīng)時，也似“呆木頭”一樣對官僚相嗤毫無“有為”之勢。這關(guān)鍵，即在孔子為‘知其不可為而為之’的一事無大小，均不放松的實行者，老子則是‘無為而無不為’的事不做，徒作大言的空談家。這樣荒誕的毫無理性秩序的現(xiàn)代社會讓魯迅百般無奈和急于尋求人性回歸的正途。在這樣一群沒有素養(yǎng)的官吏面前，老子仍然表現(xiàn)得十分被動：想翻墻卻翻不過去，逼得被迫去關(guān)上講學(xué)，最后還要寫講義。荒誕的現(xiàn)實社會，讓作者無能為力也深受其害，他急于“斗爭”，追求“有所為”，這也是魯迅先生對未來的殷切希望。二、《朝花夕拾》解讀新探（一）《朝花夕拾》特色：散文集《朝花夕拾》，原題《舊事重提》。以下從三個方面簡單分析二者描繪童年的不同方式。這大概與冰心的家學(xué)淵源有關(guān)。三味書屋里一段讀書聲的記錄更加令人噴飯。二、冰心的“純愛式回憶風(fēng)格” 與魯迅的“批評式回憶風(fēng)格”“愛”是冰心作品一直延續(xù)的主題。她有時對事件詳加描寫，有時一筆帶過，總之都比較節(jié)制，沒有添加大段的自己的抒情。冰心沒有冷靜地分析如何可以救國，要怎樣才能強國，她只是憑著一顆愛心去呼喊著，代替她的父親、奶娘、海軍士兵等人抒發(fā)他們的情感。然而他寫長媽媽，居然是值得批評的事件多于令他感到敬佩的事件，倘若讀者不仔細(xì)，還以為他又要批判一個壞人。直至最后，長媽媽為他買來了《山海經(jīng)》，真正成為了他的英雄，作者毫不吝惜地表達(dá)他對長媽媽的敬愛了。從這兩個層面出發(fā)，他對文章進(jìn)行了條分縷析的解讀，并推導(dǎo)出社會、教育與人的關(guān)系。從童年到成人是社會功利性目的的出發(fā)，而不是從教育的目的，教育只是為著實現(xiàn)社會功利性目的的手段。我們可以將其理解為作者那時確實沒有親密的玩伴，沒有貼心的朋友。其實，這種孤獨的性格伴隨了作者的一生，這我們可以從作者的雜文以及他的日童年的快樂 人生的無奈對此文主題的新認(rèn)識：此文通過對“我”在百草園和三味書屋兩種生活的記敘，表現(xiàn)了童年生活的快樂，同時也體現(xiàn)出了一種人對生活的無奈。一句“Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”把孩子離別自己樂園的那種無奈的依依之情寫出來了。借輕松愉快的美好回憶，反映深刻的人生哲理，借寫現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)變來反映人成長的無奈，由此可見魯迅先生寫作的匠心。所以，《從百草園到三味書屋》也可以看作是一個回憶性的少年的成長故事。這種兒童和成年人思想和行為方式的反向差異，構(gòu)成了本文文本意義上的沖突和張力。接著的一大段描述一個生機盎然的百草園。這里，我