【正文】 父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款招待跟來的小伙。在壯族民間還有過晚年的習(xí)慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。從歌謠中看得出。（十三）臘月廿三，送灶王爺上天。古代，人們滿秋季豐收喜悅，全家歡聚一堂，以西瓜、水果、毛豆等供品祭拜月神，慶賀全家團(tuán)圓如月，久而成俗，故名團(tuán)圓節(jié)。（六）五月二十五日鐵佛寺廟會(huì)。袁世凱皇帝夢(mèng)破滅、湯元又改成元霄至今。葬畢，死者子女沿街向參加喪禮之人跪拜，名曰“謝孝”。（二）、喪俗生老病死乃人之常情，兒女為緬懷父母深情崇尚厚葬，近年來推行“火化”之后，喪俗從儉，但積習(xí)難改，殯葬風(fēng)俗大致如下：一般從死者咽氣到殯葬三天時(shí)間。歌謠是以男女命相來論斷婚姻的，其荒謬可想而知。一九三七年日寇侵略我國(guó)，本縣王喇鄉(xiāng)李習(xí)莊李文成，倚仗自己是保定軍校速成班畢業(yè)生，投靠日本，充當(dāng)漢奸。忠于共產(chǎn)黨、忠于毛主席成為新時(shí)代的新風(fēng)尚；孝也一改以順為孝的舊傳統(tǒng)，實(shí)行人人平等的新思想。早年民間盛行：新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，足見其尚儉至極度。在船形屋內(nèi)有禁忌：不得戴草笠進(jìn)屋，不得在屋內(nèi)吹口哨，不得在屋內(nèi)扛鋤頭??若是人多生病，家畜不旺，據(jù)說是屋場(chǎng)“多陰”“鬼神占地”，便要搬家等等。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異：對(duì)尊者，長(zhǎng)輩，要舉雙手過頂；對(duì)平輩，只要雙手送到對(duì)方手上；對(duì)晚輩則系在他們頸上。不能摸小和尚的頭。拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)（拉祜語為春節(jié)）。京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。人們懷著虔敬的心情，祈望得到泰伯的庇護(hù)，所以鄉(xiāng)間流傳有“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”的民謠。無錫排骨的烹制十分講究。著名小吃有王興記的蟹粉小籠和餛飩、三鳳橋醬排骨、清水油面筋等?！净萆健吭诮K無錫市西郊。不禁讓我想起小時(shí)候奶奶也常帶我去看戲，看的最多的還數(shù)錫劇。無錫市位于江蘇省的南部，坐落于長(zhǎng)江三角洲的平原腹地，著名的京杭大運(yùn)河從中穿過?；萆侥嗳瞬捎没萆降貐^(qū)一米以下的土為制作材料，經(jīng)多道工序而成，可分為“粗貨”和“細(xì)貨”兩類。其特點(diǎn)是天然風(fēng)景為主，人工修飾為輔。分為上池、中池和下池，上池水質(zhì)最好?？胺Q為食用之上等佳肴，饋贈(zèng)親友之上等禮品。泰伯三讓王位，奔無錫梅里創(chuàng)建吳國(guó)，開創(chuàng)吳文化。正月十五還有鬧燈會(huì)。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)民，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四面草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，物色意中人。打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)“啦”字，以示尊稱，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。客人來訪主人要在門外迎接，對(duì)尊、長(zhǎng)者要脫帽彎腰45度，見平輩稍微低下就可；敬獻(xiàn)奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習(xí)俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細(xì)微的講究；送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。朝鮮族的禁忌有：嚴(yán)禁同宗、表親通婚；不喜食羊、鴨、鵝及油膩食物，喜食狗肉，尤喜狗肉湯，但婚喪及佳節(jié)時(shí)禁止殺狗、食狗肉。一般農(nóng)戶為了節(jié)儉，自己腌咸菜，自己織布、縫衣、做鞋?！霸诩冶M孝，為國(guó)盡忠”是流傳民間的一句口頭禪。（五）尚禮交，惡野蠻：“禮義廉恥國(guó)之四維”，重四維，惡野蠻是縣內(nèi)民間較為廣泛的道德標(biāo)準(zhǔn)。命中相生還是相克，一般由算命先生進(jìn)行。經(jīng)過戀愛，相互了解，感情融洽結(jié)為伴侶；典禮的形式在舊式婚禮的基礎(chǔ)上有所改變，但萬變不離其中，新式典禮程序有父母、來賓講話，新人介紹戀愛經(jīng)過，致辭答謝等。為了使殯葬儀式辦的風(fēng)光，按風(fēng)俗扎紙人、紙馬、紙樓…糊制引魂幡、搖錢樹，租借八抬大轎、聘請(qǐng)龐大的樂隊(duì)、舞獅引欞，送葬隊(duì)伍可謂浩浩蕩蕩。元霄兇家家吃“元霄”，即以糯米粉滾成的帶芯餡的核桃大小的園球狀食品。后來，逐漸演變成上墳祭祖的日子。其實(shí)，元代之前就有中秋節(jié)。有的人家燃放鞭炮，用紙?jiān)蕵牵垡卤?，名曰“送寒衣“。民間過年，從臘月廿三日起，就進(jìn)入準(zhǔn)備階段，磨粉，蒸年糕，作新衣。歌云：初一高梁；初二麻；初三芝麻；初四花（棉花）五薯六豆，七谷八麥，九瓜十菜。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。傣族：擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。天一亮，姑娘們爭(zhēng)著到屋外去挑水，誰挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞的姑娘。中國(guó)少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，除漢族外還有55個(gè)少數(shù)民族。三十晚上，還要接神，把新請(qǐng)的神像懸掛起來。祭拜禮畢，燒化灶王畫像，名曰送神。（十）九月九日重陽節(jié)：《洪興祖補(bǔ)注》云：天有九重，故曰重陽。鐵佛寺原址縣城西南營(yíng)，一九六七年秋，破四舊時(shí)被搬運(yùn)站工人和東光中學(xué)學(xué)生用騾馬、拖拉機(jī)拉倒，佛像運(yùn)往城東何莊煉鐵，拆廟的舊磚拉到南關(guān)南頭蓋了農(nóng)機(jī)站，廟址改建成小學(xué)校。二月二，龍?zhí)ь^。（三）節(jié)日慶典（一）元霄節(jié) 顧名思義：元，乃第一，元霄即第一個(gè)月圓之夜——舊歷正月十五日亦稱“上元節(jié)”，此節(jié)分十四、十五、十六日三天進(jìn)行，即常說的三天十五半月年。喪家則置辦棺木、聯(lián)系樂隊(duì)、準(zhǔn)備來賓吊唁的飲食、孝服等。雙方互通大帖，按輩份稱呼。舊婚俗的基礎(chǔ)一般都是建立在“門當(dāng)戶對(duì)”、“信仰一致”這上的。還有些地主、富農(nóng)反革命分子家庭出身的子女，在共產(chǎn)黨制定的政策感召下，大義滅親，與其父母劃清界限，決心跟著共產(chǎn)黨走社會(huì)主義道路，形成了新的忠孝思想。僅舉城東北五十里小劉家莊劉老太爺節(jié)儉度日一例足見一斑 ……劉老太爺家境殷實(shí)，土改時(shí)有地一頃多，全家五口人，喂有兩頭牲畜，自己耕種，從不顧工。天葬令旅游者充滿肅穆、神秘之感。主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因?yàn)槎际鞘ノ?；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。蒙古族熱情好客，講究禮貌。同時(shí)，帶著禮品走村串寨、訪親問友。羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭奠祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。品山珍，喝美酒，吃年飯。傳承千年的魚米之鄉(xiāng)，歷久彌新的工業(yè)搖籃；這里風(fēng)光絕美，陶冶了人們的文化氣質(zhì)；這里教育發(fā)達(dá)，培養(yǎng)了無數(shù)的杰出人才。這種草排，一頭豬身上只有七八斤，它的特點(diǎn)是肉質(zhì)細(xì)嫩。下面介紹幾樣無錫的特色小吃，也是我最愛吃的。山有九峰，蜿蜒若龍，又稱九龍山。其后又陸續(xù)吸收了江南民間“采茶燈”的舞蹈，辛亥革命前后搬上舞臺(tái)。其地處太湖的北端，由江南蒙蒙的煙雨孕育出了這顆璀璨的“太湖明珠”，并以其獨(dú)特而優(yōu)越的自然風(fēng)光和歷史文化，位列全國(guó)十大旅游觀光城市之中。我家是惠山區(qū)的，所以對(duì)無錫的惠山區(qū)較為了解。座落在三面環(huán)水的半島上，形如突入湖中的黿頭，故名。開鑿于唐大歷元年（公元766年）至十二年。皮薄、餡多、湯鮮的三鮮餛飩，是無錫最受市民喜愛的大眾化點(diǎn)心。無