【正文】 真可笑呀，真可笑，君不見(jiàn)滄浪老人唱一曲嗎，“滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”可憐的屈大夫，連自己保身都無(wú)術(shù)，卻虛作《離騷》教人讀。張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。《楚辭》是楚歌體，有七言句，但大多數(shù)都帶有“兮”字，與七言詩(shī)句子的格式韻味不同。女主人公對(duì)牽牛織女所說(shuō)的這兩句如憤如怨，如惑如癡的話(huà)，既是對(duì)天上雙星說(shuō)的，也是對(duì)自己說(shuō)的，同時(shí)也是對(duì)和自己命運(yùn)相同的千百萬(wàn)被迫分離、不能團(tuán)聚的男男女女們說(shuō)的。ng）：孤單，孤獨(dú)寂寞的樣子?！睆倪@里我們不僅可以看到《燕歌行》與它們思想感情上的連續(xù)性，而且還可以看到其中語(yǔ)言詞匯上的直接襲用。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》引《樂(lè)府解題》說(shuō)：“魏文帝‘秋風(fēng)’‘別日’二曲言時(shí)序遷換，行役不歸，婦人怨曠無(wú)所訴也。這首詩(shī)突出的特點(diǎn)是寫(xiě)景與抒情的巧妙交融。河梁：河上的橋。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂(yōu)來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。⑷”陽(yáng)春“句：陽(yáng)是溫和。春天把希望灑滿(mǎn)了大地，萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一派繁榮。句末中“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說(shuō)老大無(wú)成，人生等于虛度了。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫(xiě)法上被稱(chēng)作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。本詩(shī)是其中一首?？憾?，我國(guó)古代重要蔬菜之一，可入藥。在這永恒自然面前，人生就像葉上朝露一見(jiàn)太陽(yáng)就被曬干了，就像青青葵葉一遇秋風(fēng)就枯黃凋謝了。大自然生命節(jié)奏如此，人生也是這樣。布：布施，給予。百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。注釋⑴長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲題。德澤：恩惠。一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了。詩(shī)歌由對(duì)宇宙探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵結(jié)論，結(jié)束全詩(shī)。晞：天亮，引申為陽(yáng)光照耀。長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫(xiě)詩(shī)；行(x237。園中葵在春天早晨亭亭玉立，青青葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽(yáng)下閃著亮光，像一位充滿(mǎn)青春活力少年。二是說(shuō)老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o(wú)補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。?？帜敲C殺的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒黃落百草也凋零。陽(yáng)春是露水和陽(yáng)光都充足的時(shí)候，露水和陽(yáng)光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所謂的”德澤“。因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。因?yàn)闀r(shí)間尺度來(lái)衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。傳說(shuō)牽牛和織女隔著天河，只能在每年七月七日相見(jiàn)，烏鵲為他們搭橋。詩(shī)歌的開(kāi)頭展示了一幅秋色圖：秋風(fēng)蕭瑟，草木零落，白露為霜，候鳥(niǎo)南飛……?！庇忠稑?lè)府廣題》說(shuō)：“燕，地名也。但是這些到了曹丕筆下，卻一切又都成為具有他個(gè)人獨(dú)特思想面貌，獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的東西了。不敢：謹(jǐn)虛客氣的說(shuō)法，實(shí)指不能、不會(huì)。這個(gè)聲音是一種強(qiáng)烈的呼吁，是一種悲涼的控訴，是一種憤怒的抗議，它仿佛是響徹了當(dāng)時(shí)的蒼穹，而且在以后近兩千年的封建社會(huì)里年年月月、時(shí)時(shí)刻刻都還可以聽(tīng)到它的響亮的回聲。漢代樂(lè)府中有一部分雜言體，如《戰(zhàn)城南》、《東門(mén)行》等，其中有一部分七言句，這些對(duì)于七言詩(shī)的發(fā)展顯然是有促進(jìn)的，但七言句在那些作品中還不是主體。笑矣乎，笑矣乎。真可笑呀，真可笑，趙國(guó)有個(gè)豫讓?zhuān)?guó)有個(gè)屈平，賣(mài)身卻只買(mǎi)得千載虛名。張儀之所以愿鼓三寸不爛之舌，蘇秦之所以不愿種洛陽(yáng)負(fù)郭二頃田，皆是此由之故也。君不見(jiàn)直如弦，古人知爾死道邊。《詩(shī)經(jīng)》基本是四言體，偶爾也出個(gè)七言句子，但為數(shù)甚少。“夜未央”，在這里有兩層含意，一層是說(shuō)夜正深沉，我們的女主人公何時(shí)才能捱過(guò)這凄涼的漫漫長(zhǎng)夜?。×硪粚邮窍笳鞯?，是說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役無(wú)窮無(wú)盡，我們女主人公的這種人生苦難，就如同這漫漫黑夜，還長(zhǎng)得很，還看不到個(gè)盡頭呢！面對(duì)著這沉沉的夜空，仰望著這耿耿的星河，品味著這苦痛的人生，作為一個(gè)弱女子，我們的女主人公她又有什么辦法能改變自己的命運(yùn)呢？這時(shí)，她的眼睛忽然落在了銀河兩側(cè)的那幾顆亮星上：?。∨＠煽椗?，我可憐的苦命的伙伴，你們到底有什么罪過(guò)才叫人家把你們這樣地隔斷在銀河兩邊呢？牽牛、織女分別是天鷹和天琴星座的主星，這兩顆星很早以來(lái)就被我國(guó)古代人民傳說(shuō)成一對(duì)受迫害，不能團(tuán)聚的夫妻，這是家喻戶(hù)曉，無(wú)人不知的事情。ngqi243。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。曹丕的《燕歌行》從思想內(nèi)容上說(shuō)就是對(duì)這種文學(xué)作品的繼承與發(fā)展。筆致委婉，語(yǔ)言清麗，感情纏綿。⑦爾：指牽牛、織女。燕歌行作者：曹丕秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。詩(shī)人用“?？智锕?jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無(wú)能為力，青春凋謝的不可避免?！扒嗲唷庇髌渖L(zhǎng)茂盛。晞：天亮，引申為陽(yáng)光照耀。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！譯文園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。正由于此，使這首詩(shī)避免了容易引人生厭人生說(shuō)教，使最后警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者心。簡(jiǎn)析這是一首詠嘆人生歌。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立朝廷音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模擴(kuò)建，從民間搜集了大量詩(shī)歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。注釋長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。由時(shí)間尺度來(lái)衡量人生命也是老死以后不能復(fù)生。因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)凋零百草道理。陽(yáng)春是露水和陽(yáng)光都充足時(shí)候，露水和陽(yáng)光都是植物所需要，都是大自然恩惠，即所謂”德澤“。常恐那肅殺秋天來(lái)