【正文】 首詩突出的特點(diǎn)是寫景與抒情的巧妙交融。這蕭條的景色牽出思婦的懷人之情，映照出她內(nèi)心的寂寞；最后幾句以清冷的月色來渲染深閨的寂寞，以牽牛星與織女星的“限河梁”來表現(xiàn)思婦的哀怒，都獲得了很好的藝術(shù)效果。比如，先是寫丈夫“思?xì)w戀故鄉(xiāng)”；繼而設(shè)想他為何“淹留寄他方”，遲遲不歸；再轉(zhuǎn)為寫自己“憂來思君不敢忘”，整日里在相思中過活；苦悶極了，想借琴歌排遣，卻又“短歌微吟不能長”，只好望月興嘆了。這首詩仿柏梁體，句句用韻，于平線的節(jié)奏中見搖曳之態(tài)。鑒賞這是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。燕（Yān）是西周以至春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國名，轄地約當(dāng)今北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區(qū)。拿最近的事實(shí)說，建安十二年（207）曹操北伐烏桓的戰(zhàn)爭，就發(fā)生在這古燕國的北部今遼寧省興城一帶。不見長城下，尸骨相撐拄”的民歌，到漢代更有了著名的《飲馬長城窟》。郭茂倩《樂府詩集》引《樂府解題》說：“魏文帝‘秋風(fēng)’‘別日’二曲言時序遷換，行役不歸，婦人怨曠無所訴也。言良人從役于燕，而為此曲?！堆喔栊小凡灰姽呸o，這個曲調(diào)可能就創(chuàng)始于曹丕?！扒镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。這里的形象有視覺的，有聽覺的，有感覺的，它給人一種空曠、寂寞、衰落的感受。這三句雖然還只是寫景，還沒有正面言情，可是我們已經(jīng)感覺到情滿于紙了。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！睗h武帝的《秋風(fēng)辭》說：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。”從這里我們不僅可以看到《燕歌行》與它們思想感情上的連續(xù)性，而且還可以看到其中語言詞匯上的直接襲用。這點(diǎn)我們后面再說。我也可以想象得出你每天那種傷心失意的思念故鄉(xiāng)的情景，可是究竟是什么原因使你這樣長久地留在外面而不回來呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的樣子。這種寫法是巧妙的，也是具體、細(xì)致的。這種借寫被思念人的活動以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《詩經(jīng)》中就有，到了宋人柳永筆下更有所謂“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟”，那就更加精采了。淹留：久留。是什么原因使你至今還不能回來呢？是因?yàn)樾拗泵?？是因?yàn)閼?zhàn)事緊急？是因?yàn)槟闵×?？受傷了？還是……那簡直更不能想了?！睙Γ╭i243。ng）：孤單，孤獨(dú)寂寞的樣子。這三句描寫了女主人公在家中的生活情景：她獨(dú)守空房，整天以思夫?yàn)槭?，常常淚落沾衣。她的生活盡管這樣凄涼孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望著他的早日回歸外，別無任何要求。”援：引，拿過來。短歌：調(diào)類名，漢樂府有長歌行、短歌行，是根據(jù)“歌聲有長短”（《樂府詩集》語）來區(qū)分的，大概是長歌多表現(xiàn)慷慨激昂的情懷，短歌多表現(xiàn)低回哀傷的思緒。《禮記”女主人公寂寞憂傷到了極點(diǎn)，即使她想彈別樣的曲調(diào)，又怎么能彈得成呢？“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。月光透過簾櫳照在她空蕩蕩的床上，她抬頭仰望碧空，見銀河已經(jīng)西轉(zhuǎn)，她這時才知道夜已經(jīng)很深了。女主人公對牽牛織女所說的這兩句如憤如怨，如惑如癡的話，既是對天上雙星說的，也是對自己說的，同時也是對和自己命運(yùn)相同的千百萬被迫分離、不能團(tuán)聚的男男女女們說的。這樣語涉雙關(guān)，言有盡而余味無窮，低回而又響亮的結(jié)尾，是十分精采的。在藝術(shù)上他把抒情女主人公的感情、心理描繪得淋漓盡致，她雍容矜重，熾烈而又含蓄，急切而又端莊。它的辭藻華美，也襲用了許多前人的東西，但這一切又象是完全出之于無心，而不帶任何雕琢的痕跡。曹丕是個政治家，但從他的作品中往往看不到其父曹操那種慷慨激揚(yáng)以天下為己任的氣概，也找不到其弟曹植那種積極上進(jìn)志欲報效國家的思想。清代陳祚明說他的詩“如西子捧心，俯首不言，而回眸動盻無非可憐之緒”（《采菽堂古詩選》）。前人對這兩首詩的評價是很高的，清代吳淇說：“風(fēng)調(diào)極其蒼涼，百十二字，首尾一筆不斷，中間卻具千曲百折，真杰構(gòu)也?！保ā督S詩話》）《燕歌行》二首在七言詩的發(fā)展史上有重要地位，這也是我們應(yīng)該知道的。《楚辭》是楚歌體，有七言句，但大多數(shù)都帶有“兮”字，與七言詩句子的格式韻味不同。兩漢四百年間，全篇由七言構(gòu)成的作品今天被人們提到的有兩首，第一首是漢武帝時的君臣聯(lián)句，即所謂《柏梁臺詩》。第二首是張衡的《四愁詩》。因此，真正擺脫了楚歌形式的羈絆，使七言形式宣告獨(dú)立的作品就不能不說是曹丕的這兩首《燕歌行》了?！堆喔栊小肪渚鋲喉崳叶际瞧铰?，格調(diào)清麗宛轉(zhuǎn)，這是七言古詩發(fā)展的一個階段。后來又經(jīng)過南朝鮑照、蕭繹、庾信等人的努力，到唐代盧照鄰、駱賓王那種隔句用韻、平仄相押的鴻篇巨制出現(xiàn)的時候，那時七言古詩就又進(jìn)入一個更新的發(fā)展階段了。第五篇：《笑歌行》原文及翻譯《笑歌行》是詩人李白的雜言詩，被選入《全唐詩》的第166卷第24首。君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。笑矣乎，笑矣乎。巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。飲酒眼前樂，虛名何處有。猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。寧武子，朱買臣，扣角行歌背負(fù)薪?！缎Ω栊小贩g/譯文真可笑呀，真可笑，君不見曲如鉤嗎，古人知此可以封公侯；君不見直如弦嗎，古人知此可要死道邊。真可笑呀，真可笑，君不見滄浪老人唱一曲嗎，“滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”可憐的屈大夫，連自己保身都無術(shù)，卻虛作《離騷》教人讀。許由洗耳又有什么用？伯夷和叔齊餓死也至無所成。飲酒眼前即能享樂，虛名身后又在何處？男兒窮通當(dāng)有時，今日之不遇，并非將來也沒有時機(jī)。猛虎向來不食案上之死肉，洪爐也不鑄囊中錐一類的小玩意兒。這些一時遭困頓的賢土若今日逢君，君卻看不出來，豈不令人佯狂而傲世哉！