【正文】 （二）切實(shí)加強(qiáng)村委會對青少年思想道德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。（2）堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近青少年的原則。要從幼兒園和中小學(xué)校開始，把理想信念教育、道德法制教育、人格素質(zhì)教育、動(dòng)手能力教育、自我保護(hù)教育等，同知識教育一樣放在同等重要的位置，切實(shí)做好良好素質(zhì)的養(yǎng)成教育。這就需要我們在進(jìn)行思想教育的過程中，既要宏觀把握，抓住未成年好奇心強(qiáng)這個(gè)優(yōu)勢，持久性強(qiáng)化做好“知”的養(yǎng)成教育；也要進(jìn)行中觀分析，利用其感情用事等特點(diǎn)，及時(shí)跟進(jìn)在“知”基礎(chǔ)上“情”的養(yǎng)成教育和“意”的磨練教育；還要有微觀解剖，針對不同青少年群體，采取與之相適應(yīng)的教育方法，如閑散青少年、犯罪邊緣青少年等需要特殊關(guān)注。二是單兵作戰(zhàn)，缺乏合力，導(dǎo)致“環(huán)”的缺口。對此，筆者認(rèn)為，青少年思想教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程，仿佛就像一條環(huán)環(huán)相扣的“感應(yīng)鏈”，在發(fā)生著一系列傳感效應(yīng)，教育效果的好壞其實(shí)就是鏈條效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。所有的家庭，都要對自己的子女進(jìn)行忍讓、合作、助人方面的行為引導(dǎo)，有意識地安排他們善意地與別人合作共事，以增強(qiáng)子女的集體主義觀念，加強(qiáng)子女的思想品德教育。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。一個(gè)人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻(xiàn)。學(xué)校配合政府有關(guān)部門做好網(wǎng)絡(luò)下載把關(guān)工作，預(yù)防不良網(wǎng)址進(jìn)入校園網(wǎng)，給網(wǎng)絡(luò)提供安全保證。某些模糊的生活方式領(lǐng)域的誘惑力也推動(dòng)了享樂主義蔓延，社會丑惡現(xiàn)象腐蝕著人們的靈魂。青少年在這種形勢下如何接受主旋律教育，遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)由于其快捷和便利的特征，為青少年獲取知識和信息創(chuàng)造了條件。因此，家庭教育最重要的是把握好“關(guān)愛而不溺愛”，父母的愛應(yīng)該給孩子溫馨的感覺、做人的真諦、自我鍛煉的環(huán)境、克服困難的勇氣、正直高尚的人生觀來體現(xiàn)。另一方面，學(xué)校重視德育的理論灌輸，輕視道德的實(shí)踐教育；重視道德規(guī)范教育，忽視道德信仰教育。榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合，從而形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會等重大戰(zhàn)略思想，這些理論成果是中國化的馬克思主義。中國化的馬克思主義是中國特色社會主義共同理想形成的理論基礎(chǔ)，中國化的馬克思主義還為民族精神和時(shí)代精神提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向，為社會主義榮辱觀提供了科學(xué)的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。樹立正確的榮辱觀，是社會文明程度的重要標(biāo)志，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。由于道德教育的理論、內(nèi)容只有通過實(shí)踐內(nèi)化為青少年的心理需求，才能推動(dòng)青少年道德素質(zhì)的提高，而道德實(shí)踐活動(dòng)恰恰是我國青少年所缺乏的。同時(shí)要及時(shí)了解孩子的心理特點(diǎn)，經(jīng)常溝通感情，幫助他們解決各種困惑父母親應(yīng)與孩子共同觀賞積極健康的文藝作品，提高孩子的審美和辨別能力，懂得一個(gè)人的美不在外表而在有良好的道德品質(zhì)、充實(shí)的知識、健康的體態(tài)，文明的舉止言談。但是，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性和復(fù)雜性等特征，網(wǎng)上信息良莠不齊，如果管理不好，一些有害信息就會對青少年產(chǎn)生不良影響，有的青少年因此走上違法犯罪的道路。組織形式多樣化，活躍了我們的社會生活，在一定程度上推進(jìn)了社會主義民主建設(shè)。二、對青少年思想道德教育采取的對策，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。第三，社會上有關(guān)單位及學(xué)校要建立“家長課堂”向家長培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)知識、青少年心理知識及家教成功經(jīng)驗(yàn)，使家長對自己的孩子教育積極有效。（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習(xí)慣“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會學(xué)生如何做人。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。家長要結(jié)合子女的各種活動(dòng)，闡釋一些基本的社會道理和人生道理，并有意識地安排子女參加一些社會交往，對一些事情和現(xiàn)象，作出正確的評價(jià)，使子女對周圍的事物抱正確的態(tài)度，懂得判斷是非的正確標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，家長要運(yùn)用好表揚(yáng)和批評的手段，實(shí)事求是地、公正合理地表揚(yáng)子女的優(yōu)秀品德，批評子女的一些不良傾向，幫助子女樹立正確的道德觀念和良好的行為準(zhǔn)則，改正不良的習(xí)氣和錯(cuò)誤的觀念，更為重要的是，家長要以自己的模范行動(dòng)，去影響和教育子女。教育鏈條效應(yīng)的這個(gè)鏈條，是由“知”、“情”、“意”、“行”四個(gè)“環(huán)”組成，每個(gè)“環(huán)”均由家庭、學(xué)校、社會和政府多方面因素共同鍛制而成。做好青少年的思想道德教育工作是一個(gè)社會性系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會和政府多方面的共同努力，形成合力。但是，在目前我們的實(shí)際教育工作中，還存在著極大的盲目性、不規(guī)范性和非系統(tǒng)性，致使教育“鏈條”各“環(huán)”之間的鏈接出現(xiàn)無序狀態(tài)，“鏈”的效應(yīng)發(fā)揮得也不理想。讓孩子們從小認(rèn)為，僅僅學(xué)習(xí)好算不上人才，還必須品質(zhì)好、素質(zhì)高、毅力強(qiáng)、樂于奉獻(xiàn)社會。既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)青少年身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。充分發(fā)揮 “中國小公民思想道德建設(shè)實(shí)踐基地”村民委員會的作用，整合村教育資源，充實(shí)村教育隊(duì)伍，邀請村里的老黨員、老干部、老教師作為思想道德教育的骨干，剖析青少年思想道德教育成功與失敗的典型案例，對本村青少年進(jìn)行生動(dòng)直觀的宣傳教育。成立鶴城鎮(zhèn)思想道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組，定期召開領(lǐng)導(dǎo)小組成員會議，布置村思想道德教育的工作計(jì)劃與安排意見。既要體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要反映時(shí)代特點(diǎn)，始終保持生機(jī)與活力。所以，我們無論是在認(rèn)識領(lǐng)域，還是在實(shí)際工作領(lǐng)域，都必須倡導(dǎo)科學(xué)的人才觀，即“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬庞^。表現(xiàn)最為突出的是，好奇心強(qiáng)，接受新事物快，但分辨能力差；自控能力差，感情用事多，理性思維少，易產(chǎn)生沖動(dòng)。譬如，一些家長自己都不明白或不愿遵循的道理，卻堅(jiān)持讓孩子去做，結(jié)果導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理和抵觸情緒。思想教育工作是一個(gè)潛移默化的過程，僅靠一朝一夕或幾個(gè)部門開展幾個(gè)活動(dòng)難以奏效，必須深入下去，做一些細(xì)致的科學(xué)研究工作，切實(shí)找出其中規(guī)律性東西，使思想教育工作深入淺出、環(huán)環(huán)相扣、扎實(shí)有效。在家庭中鏟除獨(dú)生子女那種“唯我獨(dú)尊”觀念的溫床，于日常生活中培養(yǎng)他們的合作意識，顯得十分重要?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個(gè)良好的結(jié)果。而科學(xué)文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實(shí)現(xiàn)目的，奔向目標(biāo)的手段。其次，學(xué)校要開網(wǎng)絡(luò)安全防范教育課，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)法制教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自律自控，從根本上防止青少年的網(wǎng)絡(luò)有害使用。閑暇時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容的增多，使人們享受到社會發(fā)展的帶來的好處。過去青少年教育依靠的思想和輿論的單一狀況消失，青少年及其教育者必須學(xué)會在多種聲音中判定是非。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，直接或間接地影響著青少年的思想觀念和價(jià)值取向，尤其是網(wǎng)絡(luò)對青少年的影響更大。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響。由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校不得不把抓教學(xué)質(zhì)量擺在突出的位置，使思想道德教育課的課時(shí)經(jīng)常被其他課程所擠占，而且也忽略了傳統(tǒng)美德課，造成孩子們對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的不了解。(四)社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。有了這種價(jià)值導(dǎo)向和判斷標(biāo)準(zhǔn)，民族精神和時(shí)代精神就會更加彰顯魅力，社會主義榮辱觀就會更加深入人心，成為億萬人民的精神動(dòng)力。構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強(qiáng)社會主義榮辱觀建設(shè)，使全體公民樹立正確的榮辱觀。(三)青少年思想行為功利化。這樣的愛才能促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。如何深入分析和研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下青少年思想道德教育，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)，