【正文】 是繼第一單元的“整體把握、篩選信息”和第二單元的“研究探討、深入領(lǐng)會(huì)”之后的對(duì)閱讀能力的進(jìn)一步提高。比照注釋①——即《寬容》一書(shū)的主旨，符合序言體裁的特點(diǎn)。——先驅(qū)者前赴后繼。”④“人們舉起了沉重的石塊。？（1）“守舊老人”為什么稱(chēng)“守舊”？①“對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書(shū)苦思冥想”——“它們是一千年前由一個(gè)已不為人知的部族寫(xiě)下的。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入《在馬克思墓前的講話》一文中我們學(xué)過(guò)馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)及革命活動(dòng)對(duì)人類(lèi)歷史有著重大意義。5．文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個(gè)字?這樣的事將不要發(fā)生，僅僅是希望，實(shí)際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。二、從文中找出敘述先驅(qū)者的詞句，先驅(qū)者給人們的啟示是什么? 先驅(qū)者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。4．希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、配樂(lè)朗誦課文。我覺(jué)得后來(lái)的人們可能就在智慧老人找到的新世界那里住下，然后可能又有先驅(qū)者。生：人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)了新家園后才知道先驅(qū)者的正確。人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。師：非常好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看哪里寫(xiě)了恐怖。生：雖然名字叫《寬容》，但其實(shí)說(shuō)的更多是不寬容，是一部宗教的歷史，是一部不寬容的歷史，是反諷了人類(lèi)的不寬容。生：如果說(shuō)這是一個(gè)謊言，那么前提是守舊老人知道外面是個(gè)什么樣的世界，那么他們對(duì)民眾所說(shuō)的才叫謊言。師：只是因?yàn)楣爬暇筒豢梢C瀆，然而即便是古老的智慧，在一千年以后恐怕也不適用了。一個(gè)是對(duì)于人們的思想而言。我認(rèn)真看了大家的預(yù)習(xí)，整合了其中兩位同學(xué)的概括。我這里給大家補(bǔ)充一些有關(guān)寬容的句子： 既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都是同一星球上的旅伴，既然我們都住在同一個(gè)天空里，既然生存之迷深?yuàn)W得只有才使人找到答案，那我們?yōu)槭裁催€總是彼此為敵呢？（房龍）陸地最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人 的胸懷。其實(shí)即使是作者自己，他也不是絕對(duì)的寬容的。師：對(duì)了，這才是殺死漫游者的真正兇手。師：從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他不僅是勇敢，還有點(diǎn)—— 生：無(wú)私。師：經(jīng)濟(jì)上有分配權(quán)，思想上控制著人們。師：而且他們的意愿和律法是什么關(guān)系？生：是統(tǒng)一的，從“他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪”可以看出。這是先驅(qū)者的吶喊宣言。形式上它像是一篇散文詩(shī)，或是一個(gè)寓言故事。（先板書(shū)）”上聯(lián)說(shuō)的是江海因?yàn)槟芗嫒莶⑿畈痪苄×?，所以能夠成就它的寬廣。這個(gè)故事發(fā)生在哪里？ 生：無(wú)知山谷里請(qǐng)同學(xué)們找出文章描寫(xiě)無(wú)知山谷的有關(guān)詞語(yǔ)或句子并概括出它的特點(diǎn)？寧?kù)o東西南北四方被永恒的山脈圍住——封閉，與世隔絕深邃破敗緩緩流著荒山 沼澤并不像??波濤滾滾——荒涼，沒(méi)有活力師：主要寫(xiě)了那些人物？生：守舊老人、漫游者、村民。封閉、保守、陳舊、破敗，沒(méi)有生氣，沒(méi)有希望。其實(shí)這里也有相關(guān)的標(biāo)書(shū)，不知道大家注意到?jīng)]有。師：那當(dāng)時(shí)為什么會(huì)錯(cuò)呢？生：守舊老人依據(jù)的是律法嘛，他們就聽(tīng)從了守舊老人。師：能否用一兩句話闡釋一下這個(gè)觀點(diǎn)呢？生：因?yàn)樗麄兌疾恢劳饷娴氖澜缡窃趺礃拥?，所以?duì)外面的世界很無(wú)知，也沒(méi)有探求的勇氣。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會(huì)才能迅速發(fā)展。他說(shuō)：“這樣的故事發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在”請(qǐng)大家講述一下你讀到的或者自己身邊有關(guān)寬容與不寬容的例子，好嗎？生：我給大家講一個(gè)寬容的故事。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?？梢?jiàn)先驅(qū)者的偉大不僅在于他們要面對(duì)困難，更在于很多時(shí)候他們的足跡是與世俗相悖的，面對(duì)守舊老人等極端的阻擾。師：聽(tīng)了大家的分享，我想和大家一起探討一下。守舊老人是刻板的、墨守成規(guī)，用語(yǔ)焉不詳陳舊的東西來(lái)禁錮新思想。（眾掌聲。他借這樣一個(gè)故事告訴我們寬容是更廣泛意義的社會(huì)心態(tài)，是自由開(kāi)放的思想方法，是人類(lèi)的社會(huì)理想，是一種超越固有偏見(jiàn)，而給一些思想應(yīng)有尊重和理解。人們一直在害怕一樣?xùn)|西“未知”，這樣?xùn)|西的存在讓他們把自己的 腳步禁錮在山谷中，屈服于守舊老人的淫威之下。生：殺一儆百師：對(duì)的，原文中是沒(méi)有“殺一儆百”這個(gè)詞，那么這個(gè)詞什么意思呢？ 眾生：處死一個(gè)人以警戒許多人。師：什么是智慧老人？“老人”這個(gè)詞頗有深意。所以我覺(jué)得這就是無(wú)可避免的歷史事實(shí)，但是我們的足跡一定會(huì)往前走的。作者房龍用《寬容》為書(shū)名，詳述了人類(lèi)思想發(fā)展的歷史，暢言思想自由，主張對(duì)異見(jiàn)的寬容，譴責(zé)了反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。如中世紀(jì)中葬身火海的布魯諾，二次大戰(zhàn)中屠殺猶太人的法西斯暴行??五、找出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析其內(nèi)在含義并進(jìn)行總結(jié)。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問(wèn)題，“后來(lái)走了，再也沒(méi)有回來(lái)”。“緩緩地流著”是說(shuō)無(wú)知山谷發(fā)展非常緩慢。虛構(gòu)成一個(gè)寓言式的故事。五、深入課文，把握形象。守舊老人是它的執(zhí)行者。，對(duì)于無(wú)知山谷的生活人們?cè)跐M(mǎn)足之余有沒(méi)有對(duì)更高生活的渴 望呢？體現(xiàn)在哪兒？“深夜，在小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著???！?“它一步一步把人們引到新世界的綠色牧場(chǎng)。板書(shū)：“幸福”幸福無(wú)知山谷綠色牧場(chǎng)守舊老人智慧老人第五篇：《〈寬容〉序言》說(shuō)課教案《〈寬容〉序言》說(shuō)課教案我今天所說(shuō)課的篇目是《寬容》序言，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第三單元的第四篇課文。五、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用“強(qiáng)化閱讀，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是本人在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時(shí)，結(jié)合配樂(lè)朗讀使學(xué)生在總體上感覺(jué)、感知作者深邃的思想，通過(guò)多媒體補(bǔ)充，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會(huì)寬容的要義，達(dá)到內(nèi)化的目的。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事，從而生動(dòng)形象地說(shuō)明了《寬容》一書(shū)的精髓。因?yàn)樽詈笕藗儝仐壛岁惻f思想才走出了困境，可見(jiàn)不對(duì)“守舊老人”盲從才能得到幸福生活。但是律法卻說(shuō)：‘不行！’”“勇氣” ——為了求得生存,人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。（2）守舊老人也有他的追隨者、盲從者，就是——“村民們”①“??但對(duì)于需求淺薄的村民來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽有余裕?！焦壤锶藗兊奈拿鞒潭葍H像一條小溪。板書(shū)設(shè)計(jì)《寬容》序言環(huán)境：愚昧落后閉塞無(wú)知守舊老人：頑固迷信專(zhuān)制殘忍先驅(qū)者：勇敢探求不畏懼死亡啟示：提倡思想自由，對(duì)異見(jiàn)寬容第四篇：《寬容》序言《寬容》序言龐龍教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)故事哲理。為什么“失望”?由于特大干旱使得半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說(shuō)“不行”，因此人們徹底失望。討論分析，這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么。結(jié)論：封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放重獲新生。下面我們來(lái)閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色二、配樂(lè)朗誦課文。三、分析文體的特點(diǎn)，注重寫(xiě)作文體的創(chuàng)新。先驅(qū)者是挑戰(zhàn)權(quán)威，質(zhì)疑權(quán)威。翻譯者在翻譯中融入了自己的理解，我個(gè)人覺(jué)得非常精彩。人生而有好奇心，但是時(shí)間長(zhǎng)了，人們麻木了，害怕了，固步不前。為什么你會(huì)關(guān)注這幾個(gè)寫(xiě)“人們”的句子？生：我認(rèn)為“人們”的描寫(xiě)是從側(cè)面表現(xiàn)守舊老人統(tǒng)治的固化。可能是因?yàn)橛|及到統(tǒng)治階層既得的利益，可能是因?yàn)樯婕暗饺藗儍?nèi)心的人性 弱點(diǎn)，因此它必然會(huì)發(fā)生。所以我認(rèn)為有時(shí)候必須要有革命的過(guò)程。師：他們認(rèn)為自己生活已經(jīng)很好了，能用一個(gè)詞來(lái)概括嗎？生：安于現(xiàn)狀師：好，同學(xué)講得很有道理，這樣一群思想保守，安于現(xiàn)狀的村民當(dāng)時(shí)肯定不會(huì)跟先驅(qū)者離 開(kāi)。這確實(shí)是一個(gè)悲傷的故事。它是用一個(gè)故事來(lái)寫(xiě)成了序言。知道塔利班為什么滅佛嗎？ 生：塔利班是信奉伊斯蘭教的。師：那是因?yàn)槟悴粔驅(qū)捜萋铩煟核阅憔陀X(jué)得他是自己把自己殺死了？這是你的觀點(diǎn)，不知道你是否也認(rèn)為譚嗣同也是自己殺死自己的。文中最光彩的，最能震撼人心的形象是漫游者，如果我們給他畫(huà)像的話，那是一個(gè)什么樣的形象？ 生：“漫游者”有堅(jiān)定的信念，有無(wú)畏的精神，有堅(jiān)忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。在文中，他們殘殺先驅(qū)者，表明他們有過(guò)分兇殘的一面。那生活在這里的守舊老人是什么樣的形象呢？生：守舊老人是整天猜想一本一千多年前流傳下來(lái)古書(shū)，他們是律法的執(zhí)行者，如果有人違背了律法，守舊老人就要根據(jù)律法條文懲罰他們。在他的另一篇文章《最后一百年》中，他就表達(dá)了這種時(shí)間觀念。生3：他在上世紀(jì)20年代發(fā)表的一系列作品大都成為美國(guó)的暢銷(xiāo)書(shū)。生2：房龍生于1882年，當(dāng)過(guò)教師、編輯和記者，后來(lái)在德國(guó)、美國(guó)讀書(shū)，并獲得博士學(xué)位，是一個(gè)知識(shí)淵博、有思想深度的作家。1940年，他準(zhǔn)備出《寬容》的第二版，正是法西斯勢(shì)力在全世界猖獗之時(shí)，邪惡反動(dòng)勢(shì)力對(duì)善良進(jìn)步勢(shì)力的侵犯和殘害，恰如這序言中守舊老人對(duì)先驅(qū)者那樣厲害；1945年世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也應(yīng)驗(yàn)了作者在序言中所提示的、所預(yù)言的：邪惡