【正文】 教學重點為：透過本文主旨，進行創(chuàng)造人格的熏陶，培養(yǎng)對新事物理解、寬容的態(tài)度。該文被安排在第二冊第三單元第四課應出于以下考慮：本單元的學習重點是分析評價，借鑒吸收。要求涉及中外歷史上有關堅守真理或關于寬容的事例。作者也正想通過這樣一個故事告訴我們每一個人——不要成為“盲從者”中的一員?！薄剿鞯缆返钠D辛② “那個細心的先驅(qū)者已經(jīng)在叢林和無際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道。思考：最后終于走出了無知山谷，走出了困境。助紂為虐，是“守舊老人”的幫兇。”“??便心滿意足地坐下來，??”②他們的生活是不是真的“綽有余裕”呢？“恐懼總是伴隨著人們。③“律法畢竟是律法，必須遵守。③“緩緩地流著”——說明無知山谷發(fā)展非常緩慢。在這些作品中房龍最大的特點就是能把枯燥乏味的科學知識寫得生動有趣，因此他得到了無數(shù)讀者的喜愛。、寬容的態(tài)度。作者將人類歷史上無數(shù)的事實典型化了。“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。教師總結(jié)：真理開初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅(qū)者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。但是人類要生存，要發(fā)展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發(fā)展。例子不拘多少，在于使學生認識到人類發(fā)展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理的做法。三、理清思路，概括文章大意。（導入作者介紹）“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。教學設想本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言．在講瀆這篇課文時，充分體現(xiàn)它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容卜—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內(nèi)在含意。我們不可能在發(fā)展的道路上一路順風的，例如美國的航天飛機，還有馬云最開始發(fā)展阿里巴巴，也是沒有人支持他的?？墒乾F(xiàn)在人們卻在把先驅(qū)者當作了一個新的權(quán)威。后知后覺的人們知道先驅(qū)者是對的，他們又怎么做呢？生：人們組成了隊伍回來祭奠先驅(qū)者，和智慧老人的骸骨埋在一起。師：如果我們不拔除人性的弱點，難保我們也不會成為他們中的一份子。師：這個翻譯和我們書上的翻譯不太一樣。非但自己不前進，還要向引領自己的先驅(qū)者舉起了石頭。但是此時守舊老人的威懾大過他們的好奇心給予人們的力量。生：我認為非常悲慘，先驅(qū)者回來告訴人們，但是人們卻沒有感激，寫出了人們的殘忍和冷漠。師：引用房龍自己的說法，在《大英百科全書》中有提到：寬容，是對別人行為和判斷自由的寬恕，對個人和普遍認可的理由、觀點的不同意見的容忍。它雖然沒有一字提及寬容，可是它揭示了不寬容會造成的嚴重的后果，直指人性的弱點，讓我們正視寬容之艱難。師：大家給予掌聲。師：我同意你的說法，但我覺得利益不僅僅指他們可以不工作。律法成了迫害這些挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于有新思想的人的銳器。師：這位同學在剛才的發(fā)言中反復強調(diào)一個詞“律法”，預習之前請大家去查詢這個詞義，請一位同學來談談“律法”。人們的思想一開始是保守僵化的，但并非一成不變，它可以發(fā)展，但過程非常緩慢。好，再請一位同學說說。讓我印象深刻的是文中的一句話：成千上萬人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標。在此前的預習過程中，我們班級同學最大的問題是為什么房龍要用一個故事來為一本書寫序言。嚴以律己，寬以待人。師：對，因為教義不同，所以塔利班上臺之后，在全國展開了大規(guī)模的滅佛行動，這座大佛已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)，很多人想保住它，但是最終還是被塔利班武裝破壞掉了。好，前面我們探討的是關于寬容的原則性問題，最后，我們來關注一下作者在文章末尾說的一段話。（生笑）生：但是如果別人是無理打了你，你還讓他打你的右臉嗎？師：那也就是說，我讓不讓你打，還得看自己有沒有錯，對吧？行，下面我們聽聽女生的意見。真理的發(fā)展是沒有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實踐來檢驗?！降渍l殺死了漫游者？ 生：律法。這個一個無私的、勇敢的漫游者最終被人殺死了，你認為誰是殺害漫游者的兇手？生：我覺得無知山谷里的人們對古書的守舊和自己的無知是殺死漫游者的兇手。敢于對新知識探索，勇于去尋找新事物，但是他卻被守舊老人和村民們看成是叛逆者。這說明當時的做法是錯的。師：那就是說不僅僅是不允許你這樣做，而且你這樣做了還要懲罰你，他們的腦子里容不下異見。師：嗯，不錯，主要是指守舊的老人。師：整天對著古書琢磨，說明什么？ 生：守舊。生：我從前六段可以看出，無知山谷是個寧靜的山谷，而后文在敘述的過程中，可以看出這里的人和外面的世界是隔絕的，就是這樣一個普通的山谷，思想守舊的山谷，一個偏僻的獨立的存在。師：講了一個什么故事呢？這里我要請一位同學給大家復述一下這個故事。（生小聲讀書）師：好了，我們已經(jīng)讀完了，下面我們來梳理一下這個故事。代表作主要有《寬容》《人類的故事》《房龍地理》《發(fā)明的故事》《圣經(jīng)的故事》等。二、這個寓言故事究竟是要告訴我們什么道理呢？三、為什么漫游者明知道后果，在離開了之后還偏要回到無知山谷？四、“漫游者”后來為什么又變成了“先驅(qū)者”？五、無知人們?yōu)槭裁磧?nèi)疚？六、全文有三處寫到“人們過著幸福的生活”，其“幸?！钡暮x相同嗎？附：板書設計 《寬容》序言 房龍山谷——無知——死寂 小溪——知識——干涸應該寬容 老人——守舊——苦難 青年——創(chuàng)新——死亡《〈寬容〉序言》教學實錄師：著名的民族英雄林則徐有一幅對聯(lián)，這幅對聯(lián)是這么說的：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。師：關于作者房龍，大家都知道些什么?包括從課文注釋中了解到的，或從其他課外書、上網(wǎng)了解到的，都請說來聽聽，好嗎?生1：房龍全名亨德里克?房龍，荷裔美籍作家和歷史學家。師：對了，這篇序言和前面所學的不一樣，作者沒有去寫自己的寫作意圖、創(chuàng)作經(jīng)過，也沒有直接站出來說明要表達什么。”但是他所處的時代并不是一個安寧的、寬容的時代。愚昧的人們，在不知不懂的情況下，殺死先驅(qū)者；后陷入生存絕境，才走上先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才內(nèi)疚、醒悟。師：說的正確，其實還有一句話也說明了它的封閉。師：“在無知山谷里，古老的東西受到尊敬。師：那我們來看看漫游者被殺的情節(jié)，看看守舊老人的另一面。這就是守舊老人。但是俗話說，可憐之人必有可恨之處，他們的“可恨”在什么地方呢？ 生：無知、逆來順受。師：對，他沒有想一個人過好日子去。因為他明知道在那個社會里那種律法是多么的嚴厲，可是他仍然堅持自己的意愿去追求新的生活和新的環(huán)境，所以他這種“明知而故犯”的行為是自己殺死自己的原因。這種悲劇是我們都不愿意看到的，我們?nèi)绾伪苊膺@種悲劇的產(chǎn)生呢？生：要提倡以寬容來容納新的思想，不要扼殺別人提出來的新的思想、觀點。師：有一個問題：幾乎所有的宗教都講寬容，基督教中有這么一種說法：如果一個人打了你的左臉，那么你應該把你的右臉湊過去讓他打。在房龍的晚年，他和希特勒法西斯進行了不懈的斗爭。師：如果說出了這個青年的名字——陳景潤，陳景潤就是這樣被發(fā)現(xiàn)的，那這個論據(jù)就更有力了。（雨果）寬容是在荊棘叢中長出的谷粒。知道序言文體的特征。請大家快速瀏覽一下。你說這個故事令人“哽咽”。剛開始是比較傳統(tǒng)守舊的，再到后來對先驅(qū)者覺得愧疚，他們的思想也經(jīng)歷了一波三折。生：文中很多處提及“律法”、“律法畢竟是律法，必須遵守”。好，現(xiàn)在再請一位同學來談談律法。師：同學們認為這種可能性存在嗎？守舊老人會網(wǎng)開一面，不那么禁錮嗎？生：我感覺這種可能性不存在，因為這傷害了守舊老人自己的利益。這是一個荒謬的故事，守舊老人到底想把人們禁錮在山谷中想做什么？不知道有沒有看過《楚門的世界》，一個人從小生活在一個劇組里，他以為那就是整個世界，他的全部生活都在被直播，直到成年后他發(fā)現(xiàn)不對勁，他決定對抗這個世界，對抗幕后老板。那么我們概括一下是哪些因素導致了它必然發(fā)生。師：這本書中的“寬容”和我們平時所說的并不太一樣，請某個同學來說說看。房龍用這個寓言性的、隱喻性的故事，他還有哪些深意要表達？讓我們以“人們”這個角度再切入理解其深意。生：書上有一句“深夜，在小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節(jié)模糊的往事，講述那些敢于提出問題的男男女女。守舊老人制定了規(guī)則，誰膽敢質(zhì)疑律法，就要受眾人的攻擊。師：我可以聽出你的語氣非常的沉痛。師：對的，這點不同，那么你覺得這個翻譯好不好？生：我覺得“他們”就是“我們”，這些保守僵化，屈從于統(tǒng)治者威嚴的