【正文】 歷史知識來豐富文章的內(nèi)涵，來闡釋課文的主旨。所以我覺得這就是無可避免的歷史事實，但是我們的足跡一定會往前走的。生：我覺得這是這篇文章最恐怖之處。師：什么是智慧老人？“老人”這個詞頗有深意?，F(xiàn)在我們再看看幾年之后這些山谷人的行為，大家怎樣看待他們的行為。生：殺一儆百師：對的，原文中是沒有“殺一儆百”這個詞，那么這個詞什么意思呢？ 眾生：處死一個人以警戒許多人。師：請同學來讀一讀以下幾個句子。人們一直在害怕一樣東西“未知”，這樣東西的存在讓他們把自己的 腳步禁錮在山谷中，屈服于守舊老人的淫威之下。師：為什么人們會如此殘忍和冷漠？ 眾生：盲從？沒有勇氣？害怕？生：其實我們在文章中看到“上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方。他借這樣一個故事告訴我們寬容是更廣泛意義的社會心態(tài)，是自由開放的思想方法，是人類的社會理想，是一種超越固有偏見，而給一些思想應有尊重和理解。房龍認為，寬容是一個奢侈品，它只有在智力高度發(fā)達的人類中才能被擁有。（眾掌聲。更重要的是先驅者的回來戳穿了守舊老人的謊言。守舊老人是刻板的、墨守成規(guī)，用語焉不詳陳舊的東西來禁錮新思想。生：“律法”在普通意義上可指為“法律”，但在某些宗教或集團中表示所定制的律條，更加不可違背、不可抵抗。師：聽了大家的分享，我想和大家一起探討一下。生：我覺得它是一個非常曲折的故事。可見先驅者的偉大不僅在于他們要面對困難，更在于很多時候他們的足跡是與世俗相悖的，面對守舊老人等極端的阻擾。今天我們就帶著這個問題一起來做一番探尋。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。我剛才所說的都是一些不寬容的例子，很高興剛才大家說到了一些寬容的例子，我希望我們大家都能變得寬容一些。他說：“這樣的故事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在”請大家講述一下你讀到的或者自己身邊有關寬容與不寬容的例子，好嗎？生：我給大家講一個寬容的故事。生：我不同意這種觀點，寬容并不代表縱容，如果一個人打了你，你沒有讓他意識到自己的錯誤，這樣的寬容并不是真正意義上的寬容。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能迅速發(fā)展。師：律法是死的東西，可它要人來操作，而人去操作千年前流傳下來的律法，說明了什么？ 生：自私、無知、愚昧。師：能否用一兩句話闡釋一下這個觀點呢？生：因為他們都不知道外面的世界是怎么樣的，所以對外面的世界很無知，也沒有探求的勇氣。師：評價是正確的，如果進一步說出了自己的依據(jù)就更好了。師：那當時為什么會錯呢？生：守舊老人依據(jù)的是律法嘛，他們就聽從了守舊老人。這就是守舊的老人，在這里呢，他們是統(tǒng)治者的身份出現(xiàn)的。其實這里也有相關的標書，不知道大家注意到?jīng)]有。師：對。封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。哪位同學愿意試試用自己的語言把這個故事講給大家聽聽？請盡可能簡捷一些。這個故事發(fā)生在哪里？ 生：無知山谷里請同學們找出文章描寫無知山谷的有關詞語或句子并概括出它的特點？寧靜東西南北四方被永恒的山脈圍住——封閉，與世隔絕深邃破敗緩緩流著荒山 沼澤并不像??波濤滾滾——荒涼，沒有活力師：主要寫了那些人物？生：守舊老人、漫游者、村民。生4：他特別善于用輕巧俏皮的文字，撰寫歷史通俗著作。（先板書）”上聯(lián)說的是江海因為能兼容并蓄不拒小流，所以能夠成就它的寬廣。下面我們開始學習房龍的《〈寬容〉序言》。形式上它像是一篇散文詩，或是一個寓言故事。所以他說：“這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事情不再發(fā)生了。這是先驅者的吶喊宣言。師：無知山谷是這樣一個淺薄、閉塞的地方，這“閉塞”還可以從哪里看出來？ 生：文章中說“它發(fā)源于昔日的荒山，它消失在未來的沼澤”說明它是比較封閉的。師：而且他們的意愿和律法是什么關系？生：是統(tǒng)一的，從“他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪”可以看出。在這篇文章中，最能激蕩我們心靈的是―― 生：漫游者被殺死。師：經(jīng)濟上有分配權，思想上控制著人們。師：可以說呢他們是一群可憐人的形象。師：從這一點來說，他不僅是勇敢，還有點—— 生：無私。還有其他的觀點嗎？ 生：我覺得殺死漫游者的真正兇手是他自己。師：對了，這才是殺死漫游者的真正兇手。生：這篇序言以寓言故事的形式形象地說明了《寬容》一書的精髓，這就是：提倡思想自由，提倡寬容，反對迫害先驅者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理，這也是作者給我們的深刻啟迪。其實即使是作者自己，他也不是絕對的寬容的。生：有一個大學生發(fā)現(xiàn)了著名數(shù)學家華羅庚數(shù)學演算中的一個錯誤，他就給華羅庚寫信，華羅庚承認了自己的錯誤，并由此和這個青年結下了友誼，成為一段佳話。我這里給大家補充一些有關寬容的句子： 既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都是同一星球上的旅伴，既然我們都住在同一個天空里，既然生存之迷深奧得只有才使人找到答案，那我們?yōu)槭裁催€總是彼此為敵呢？（房龍）陸地最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人 的胸懷。在此前，大家學過不少的序言。我認真看了大家的預習，整合了其中兩位同學的概括。在你的預習中，我看到了一個關鍵詞。一個是對于人們的思想而言?！蹦敲茨芊窬筒恍枰?jīng)歷之后的艱難困苦，直接在此處就由先驅者帶領走向新世界？請大家討論一下，結合具體語句分析。師：只是因為古老就不可褻瀆，然而即便是古老的智慧，在一千年以后恐怕也不適用了。因為書上寫道，先驅者其實也有志同道合的人，如果守舊老人不是那么禁錮，也許就會有人愿意跟隨先驅者。生：如果說這是一個謊言，那么前提是守舊老人知道外面是個什么樣的世界，那么他們對民眾所說的才叫謊言。根據(jù)同學們的回答，我們都認為這個悲傷的故事一定會發(fā)生，并且在不同國界不同時代上演。生：雖然名字叫《寬容》，但其實說的更多是不寬容，是一部宗教的歷史，是一部不寬容的歷史，是反諷了人類的不寬容。好，接下來我們再想一想這個故事還有沒有其他的打開方式。師：非常好，請說說看哪里寫了恐怖。恐懼除了來自于人性的弱點，還來自于某些統(tǒng)治者的權威，他們用“法寶”來制造恐懼，進行專制統(tǒng)治。人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。生：我們的文章里說的是“人們”，但是英文中用的是“they”——他們。生：人們在發(fā)現(xiàn)了新家園后才知道先驅者的正確。人們的腳走出了無知山谷，但人們的思想仍停留在無知山谷。我覺得后來的人們可能就在智慧老人找到的新世界那里住下，然后可能又有先驅者。我們的課就先上到這里，感謝各位同學。第一課時教學要點一、配樂朗誦課文。房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數(shù)青年讀者喜愛。4．希望這樣的事將來不要發(fā)生。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無知I山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經(jīng)的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異．可是，人們卻很滿足．他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸?！鄙?。二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么? 先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。他給人們的啟示是：真理是一定要發(fā)展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。5．文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?這樣的事將不要發(fā)生，僅僅是希望，實際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生得少一些。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。教學過程一、導入《在馬克思墓前的講話》一文中我們學過馬克思的科學共產(chǎn)主義學說及革命活動對人類歷史有著重大意義。？文中第1——第（）自然段是對它的描寫？讓學生讀 ① “永恒的山脈”——長久封閉。？（1）“守舊老人”為什么稱“守舊”？①“對著一本神秘莫測的古書苦思冥想”——“它們是一千年前由一個已不為人知的部族寫下的。⑤“不過，最后一輛馬車駛出村子時，他們叫住了車夫，強迫他把他們帶走?！雹堋叭藗兣e起了沉重的石塊?！薄翱謶帧薄ε碌貌坏綀@中果實應得的份額?！闰屨咔案昂罄^。？追隨守舊老人——智慧老人。比照注釋①——即《寬容》一書的主旨，符合序言體裁的特點。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。是繼第一單元的“整體把握、篩選信息”和第二單元的“研究探討、深入領會”之后的對閱讀能力的進一步提高。六、教學過程設計（見《〈寬容〉序言》教案）