【正文】 產(chǎn)權(quán)明晰是動態(tài)的博弈過程產(chǎn)權(quán)明晰是一個過程，而且是一個動態(tài)的市場化過程，動態(tài)博弈的過程。因此，優(yōu)秀的管理者和良好的企業(yè)管理可以說是建立在產(chǎn)權(quán)明晰基礎(chǔ)上的一種派生效果。由于剩余索取權(quán)的激勵作用是有限的，因此還必須采取一定的市場約束。而產(chǎn)權(quán)明晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的首要特征。(1)存在和表現(xiàn)的形式不同。？答：(1)兩者相互補(bǔ)充：① 當(dāng)誘致性制度變遷滿足不了社會對制度的需求的時(shí)候，由國家實(shí)施的強(qiáng)制性制度變遷就可以彌補(bǔ)制度供給不足。對于我國的經(jīng)濟(jì)體制改革來說，它的意義，一是有利于改革者進(jìn)一步認(rèn)識產(chǎn)權(quán)明晰化的重要性，使人們不僅僅滿足于法律上對產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，而重視在實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中具體明確產(chǎn)權(quán)邊界；二是啟發(fā)人們在探討更為合理和更為有效的產(chǎn)權(quán)配置時(shí)，必須考慮交易費(fèi)用。(3)與個體間產(chǎn)權(quán)交易有關(guān)的各種行為導(dǎo)致了交易費(fèi)用的產(chǎn)生。(2)產(chǎn)權(quán)的排他性與非排他性。：交易費(fèi)用是獲得準(zhǔn)確的市場信息所需要付出的費(fèi)用，以及談判和經(jīng)常性契約的費(fèi)用。針對反邊際主義者的批評，馬克盧普最早進(jìn)行了回應(yīng)，但其努力只獲得了部分成功?？扑沟呢暙I(xiàn)在于將交易成本引入了經(jīng)濟(jì)分析，這種基于契約及其相應(yīng)的交易成本的進(jìn)路，成為后來企業(yè)理論的主要分析工具。2．老制度主義盧瑟福（1999：2－3）將老制度主義傳統(tǒng)分為兩個主要的研究綱領(lǐng)。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)通過抽象和演繹獲得結(jié)論，他們必須“看和觀察”（look and see），把他們的研究建立在最廣泛的歷史和統(tǒng)計(jì)研究上。【32】、簡述阿爾欽和德姆塞茨的團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論企業(yè)本質(zhì)上是一種團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)，團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的總產(chǎn)出要比每個成員得分產(chǎn)出之和大，這取決于計(jì)量投入的生產(chǎn)率以及對報(bào)酬的計(jì)量?！?4】、如何認(rèn)識產(chǎn)權(quán)安排效率比較的標(biāo)準(zhǔn)及影響產(chǎn)權(quán)安排效率的因素？比較標(biāo)準(zhǔn)：①作為資源配置效率評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的帕累托最優(yōu)②作為微觀企業(yè)生產(chǎn)效率評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的投入產(chǎn)出比 影響因素：①能否清晰界定產(chǎn)權(quán)②能否通過劃分產(chǎn)權(quán)，明確不同產(chǎn)權(quán)主體的權(quán)利、責(zé)任邊界③能否適時(shí)地排解產(chǎn)權(quán)糾紛，重新界定產(chǎn)權(quán) ④能否建立有效的產(chǎn)權(quán)制度 ⑤能否賦予產(chǎn)權(quán)制度開放性【25】、為什么私有產(chǎn)權(quán)是最有效的？共有產(chǎn)權(quán)的低效表現(xiàn)在哪些方面？私有產(chǎn)權(quán)有效的原因：①私有產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)權(quán)交易十分自由②私有產(chǎn)權(quán)的激勵約束作用最大③私有產(chǎn)權(quán)能為在它支配下的人們提供將外部性較大地內(nèi)在化的激勵共有產(chǎn)權(quán)低效的表現(xiàn)：①共有產(chǎn)權(quán)的交易比私有產(chǎn)權(quán)的交易困難 ②共有產(chǎn)權(quán)在共有組織內(nèi)部不具有排他性【26】、威廉姆森認(rèn)為交易應(yīng)該如何與契約和治理結(jié)構(gòu)匹配，才能保證交易費(fèi)用最小化？【27】、產(chǎn)生委托代理問題的主要原因是什么？委托代理問題有幾種基本類型？主要原因：①信息不對稱：執(zhí)行具體任務(wù)的代理人會擁有或掌握關(guān)于交易的更多信息。③收益權(quán)：人們是為了享有利益而占有實(shí)物④處置權(quán)：主體將實(shí)物或?qū)ο螅阅撤N形式交給他人支配、占有和使用，從而帶來財(cái)產(chǎn)主體的變換。③威廉姆森通過對與特定交易有關(guān)的因素，解釋各種交易彼此不同。②不同點(diǎn)：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)注重從經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際問題出發(fā)，主張通過對事實(shí)的詳細(xì)考察，以尋求解決問題的答案。 產(chǎn)權(quán)理論科斯在批判傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，闡述了產(chǎn)權(quán)界定的重要性，這也是他對產(chǎn)權(quán)理論的最主要貢獻(xiàn)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更有利于解釋長期的、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解釋為什么有些國家發(fā)展，而有些國家處于停滯不前的狀態(tài)。因此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中完全理性經(jīng)濟(jì)人無成本地試圖實(shí)現(xiàn)效用最大化是不存在的?？扑故切轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者和主要代表。：要使垃圾從公共物品變成私人物品得到實(shí)現(xiàn)，需要宿舍成員之間進(jìn)行一番討論和談判。這些物質(zhì)在使用或消費(fèi)上具有競爭性和排他性兩個特點(diǎn)，屬于私人物品。由于周末一些人要外出玩，所以沒有安排值日生打掃衛(wèi)生和倒垃圾。博弈結(jié)果如下圖所示：倒垃圾不倒垃圾倒垃圾不倒垃圾如上圖所示，兩個人要實(shí)現(xiàn)效用最大化，能達(dá)到帕累托選擇最優(yōu)的是（2，2），但實(shí)際上最終納什均衡最可能卻是（0，0），因?yàn)闆]有一個人愿意主動均衡狀態(tài)而使自己蒙受利益的損失?？扑苟ɡ碇赋?只要財(cái)產(chǎn)是明確的，并且交易成本為零或者很小，那么，無論在開始時(shí)將財(cái) 產(chǎn)權(quán)賦予誰，市場均衡的最終結(jié)果都是有效率的，實(shí)現(xiàn)資源的帕累托最優(yōu)。在該論文中，科斯從一個全新的角度考察外部效應(yīng)問題．正面論述了產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)作用，指出產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)功能在于克服外在性，降低社會成本，從而在帶9度上保證資源配置的有效性。所以，交易成本“為企業(yè)的生存給出了一個基本原理”。 交易成本理論交易成本的概念是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要工具，交易費(fèi)用即制度運(yùn)行的費(fèi)用，是一切不發(fā)生在直接生產(chǎn)過程中的費(fèi)用?！笨扑菇沂玖水a(chǎn)權(quán)界定的基本含義及經(jīng)濟(jì)意義，認(rèn)為產(chǎn)權(quán)界定即確定產(chǎn)權(quán)和權(quán)利的歸屬主體。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)利用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法去分析制度問題，但這種利用并不是一種簡單的、照搬式的應(yīng)用，而是一種修正、有發(fā)展的運(yùn)用。③雖然交易費(fèi)用無法徹底消除，但卻是可以降低的。②任何產(chǎn)權(quán)及其權(quán)能或作用空間都是有限的，這樣，產(chǎn)權(quán)也就具有了對主體的約束功能。原因：①有限理性：人的理性選擇不是完全的，而是有限的。由于關(guān)注范圍的廣闊和文獻(xiàn)的龐雜，更主要的是由于其內(nèi)部不同流派之間的差別和異議，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)還不是一個嚴(yán)格意義上的明確統(tǒng)一的范式。由于無法提供指導(dǎo)和限制人類日活動的原理，歷史主義是一口無泉之井（?？藗惖潞秃詹?，2001：211）。由于老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)想要制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)而不要理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)（朗魯瓦，1986：5），與新古典范式相比，其精確性和嚴(yán)密性上的缺失不但在分析高度復(fù)雜的演進(jìn)世界時(shí)面臨嚴(yán)重的問題，而且導(dǎo)致了學(xué)術(shù)傳承的困難和理論進(jìn)展的緩慢乃至停滯。3二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有別于其他社會科學(xué)而成為一門學(xué)科，關(guān)鍵所在不是它的研究對象，而是它的分析方法。總而言之，即使新古典企業(yè)理論關(guān)于利潤最大化的嚴(yán)格假定是錯誤的，企業(yè)理論的定理（或含義，或預(yù)測）仍然成立（弗羅門，2003：33）。：產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認(rèn)可的行為關(guān)系。？答：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對人的行為的假定有：(1)人類行為動機(jī)是雙重的：一方面人們追求財(cái)富最大化；另一方面人們又追求非財(cái)富最大化。(4)離開了國家，產(chǎn)權(quán)制度無法建立，但無效或低效的產(chǎn)權(quán)又或多或少與國家有關(guān)。(2)交易費(fèi)用：① 交易是分析的基本單元；② 造成交易成本差異的關(guān)鍵是交易的頻率、不確定性及資產(chǎn)專用性；③ 各種一般治理模式都是由一系列屬性所界定的；④ 每種一般治理模式都適用不同的契約法；⑤ 交易與治理結(jié)構(gòu)都以交易成本最小化為目標(biāo)；⑥ 制度環(huán)境的變化會導(dǎo)致治理成本的變化。② 兩類制度變遷的優(yōu)勢不同。正式制度可以在一夜之間發(fā)生變化，而非正式制度的改變卻是一相當(dāng)長期的過程。但“零交易費(fèi)用”是不現(xiàn)實(shí)的，當(dāng)交易費(fèi)用大于零時(shí)，產(chǎn)權(quán)的界定、產(chǎn)權(quán)的交易都必須花費(fèi)一定的成本，只有當(dāng)產(chǎn)權(quán)界定和交易帶來的收益大于所需成本時(shí)，產(chǎn)權(quán)的調(diào)整方能實(shí)現(xiàn)；若收益小于成本，即使產(chǎn)權(quán)調(diào)整能帶來更優(yōu)化的資源配置，但因無利可圖，也不可能實(shí)現(xiàn)。強(qiáng)有力的產(chǎn)權(quán)約束必然造成嚴(yán)格的與自覺的從而也是充分的責(zé)任。如果以上幾方面的產(chǎn)權(quán)都界定清楚了，就可以說國有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)清晰基本完成了。一般在企業(yè)正常經(jīng)營里有滿意的回報(bào)時(shí)，企業(yè)經(jīng)營者有充分的自主權(quán)；而在回報(bào)不滿意時(shí)，投資者的介入經(jīng)營常常發(fā)生，職業(yè)經(jīng)理的權(quán)力受到限制；當(dāng)經(jīng)營出現(xiàn)問題，影響職工利益或債權(quán)人利益時(shí)，他們也有參與管理甚至接管企業(yè)經(jīng)營者的權(quán)力。因?yàn)樵诘诙€層次上的各個投資者的產(chǎn)權(quán)也需要明晰，這在市場經(jīng)濟(jì)里是通過投資時(shí)的談判與資產(chǎn)評估以及今后增資或減資的博弈完成的，政府作為投資主體的虛位或?qū)ζ洚a(chǎn)權(quán)代表的激勵和約束不力將影響其在博弈中的成績或產(chǎn)生資產(chǎn)流失。處理前一種關(guān)系較為容易，而后一種政企關(guān)系的處理則較為困難，原因在于政府的后一種管理具有剛性：既然國有企業(yè)的資產(chǎn)屬于國家，那么作為投資者的國家就必然要對其實(shí)施管理。若違背這一原則，企業(yè)效率必然低下?？傊街贫扰c非正式制度作為社會制度體系的兩個組成部分，互為條件、相互補(bǔ)充。聯(lián)系：(1)二者是相互生成的。(3)利益集團(tuán)對統(tǒng)治者的影響力決定制度安排：人人皆大歡喜的制度是不存在的。這三個部分就是制度構(gòu)成的基本要素。？答：(1)人的本性決定交費(fèi)用的存在。：它指一個具有正反饋機(jī)制的體系,一旦在外部性偶然事件的影響下被系統(tǒng)所采納，便會沿著一定的路徑發(fā)展演進(jìn),而很難為其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所取代。這樣,經(jīng)過弗里德曼、阿爾欽和貝克爾的努力，逐步形成了芝加哥學(xué)派的工具主義方法論。布勞格將主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家視為證偽主義者，也就是說，任何現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，除非它可以對待解釋的現(xiàn)象作出一系列預(yù)言，并且這種預(yù)言至少是潛在地可用經(jīng)驗(yàn)資料確證的，否則理論就不可能是合理的，從而無立足之地。姚洋（2002：第8章）通過對新老制度學(xué)派的比較，指出老制度學(xué)派在對問題的認(rèn)定上比新制度學(xué)派更接近現(xiàn)實(shí)，而新制度學(xué)派則在方法上更勝一籌。馬克思不把自己限于去檢驗(yàn)資本主義的特定領(lǐng)域（政治領(lǐng)域或者經(jīng)濟(jì)的、社會的或意識形態(tài)領(lǐng)域），他將所有的領(lǐng)域放在一起來考察，并分析它們之間的互動關(guān)系，觀察作為總體的制度，從而提供了一個系統(tǒng)性的觀點(diǎn)（科爾奈，2002）。而涂爾干和孔德的社會學(xué)傳統(tǒng)也是制度研究的重要起源（汪丁丁，2002：200－201）。最后，隨著市場交換的不斷擴(kuò)張，民族國家逐漸取代私人成為契約的首要的第三方實(shí)施機(jī)制。②產(chǎn)權(quán)起源的利益集團(tuán)理論假設(shè)社會制度和政治制度是給定的，在此基礎(chǔ)上解釋在政治市場上各個利益集團(tuán)的相互作用所導(dǎo)致的許多產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的形成。擁有產(chǎn)權(quán)多者收入高，擁有產(chǎn)權(quán)少者收入低?？得⑺箾]有從資源配置效率的角度認(rèn)識到，交易本身也要消耗資源，過高的交易代價(jià)意味著降低資源配置的效率。(2)收益權(quán)，即取得收入以及與他人訂立契約的權(quán)利。交易費(fèi)用會對制度結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟(jì)選擇產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響產(chǎn)權(quán)分配和執(zhí)行的方式以及決定社會的經(jīng)濟(jì)后果。資本主義在很多發(fā)展中國家沒有成功的主要原因并不是沒有啟動資本，而是因?yàn)闆]有能夠長期促進(jìn)和保障資本積累的法律制度環(huán)境。廣義產(chǎn)權(quán)是指物質(zhì)資產(chǎn)也包括人力資產(chǎn)，既包括有形資產(chǎn)又包括無形資產(chǎn)；交易費(fèi)用是指人與人打交道的費(fèi)用，交易是指人與人之間的交互活動(trans，action)，交易費(fèi)用就是這些交互活動所引起的成本。第二篇：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)制度平價(jià)淺析新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)摘要：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的發(fā)展，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究制度對經(jīng)濟(jì)增長的作用，自20世紀(jì)80年代中后期制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國傳播以來，得到了學(xué)術(shù)界的廣泛研究。但大家都自己管理自己的垃圾，垃圾量不大，下一趟樓不太劃得來，在這種情況下為了追求更大的利益，就會尋求在現(xiàn)有條件下最節(jié)約交易費(fèi)用的方式。在垃圾是公共資源的情況下，處理垃圾的效率是非常低下的。在面對垃圾簍垃圾已滿的情況下，宿舍成員首先想到的不是處理垃圾，而是考慮到自己會被占便宜而不去倒垃圾，對于垃圾視而不見，通常等著明天的值日生去到，致使垃圾越堆越多。在明確了垃圾產(chǎn)權(quán)之后，垃圾簍的存在將可有可無，大家都使用塑料袋分裝自己所產(chǎn)生的垃圾，垃圾成堆無人問津的現(xiàn)象也將不復(fù)存在。曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，北京大學(xué)出版社，2009年4月；盧現(xiàn)祥、朱巧玲《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（第二版）》，北京大學(xué)出版社，2012年7月。用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)