【正文】 為什么人類如此狠毒，偏偏要讓這個社會變成人吃人的社會?！贝饲榇司?，正是作者對其二人歷經(jīng)滄桑后，包容外物、淡看世事的寫照。試想一個人為以上諸多惡念纏繞，何言克己？任憑惡念肆意生長，又怎會遇上好運氣？孔子曾和子貢對話。畫皮主要講訴了：有一個人叫王生的人，他遇到了一個漂亮的女郎，便好心收留了她?！靶ⅰ边@個字，在他的身上表現(xiàn)得淋漓盡致。三娘的慘痛再次降臨到他現(xiàn)任妻子身上，為了娶公主讓自己更加飛黃騰達，他在妻子難產(chǎn)時的抉擇深深刺痛了我的心。小說寫了一個皇帝愛斗蟋蟀，就不斷地讓百姓進貢蟋蟀，一個孩子不小心弄死了父親千辛萬苦找來的蟋蟀，害怕地跳了井。蒲松齡自幼才華出眾，少年銳意科舉，此后就屢試不第，以貢終老。她們風(fēng)華絕代，風(fēng)情萬種；她們行為豁達，聰明機智；她們俠肝義膽，敢愛敢恨；她們楚楚可憐，哀婉動人。那一股說不出道不明的勁道，頑強地存在于每個人的故事中，絕不輕易向現(xiàn)實妥協(xié)，她們懂得爭取，也懂得犧牲。說起《聊齋志異》，其實并不陌生，小時侯就曾經(jīng)看過電視版的，至今還依稀記得從指縫間掙扎著看的情景，而對于它的理解也多是抱著探奇之心看個熱鬧。有的人看上去和顏悅色，但實際上笑里藏刀；有的人看上去總黑著臉，但總會給你最給力的支持。雖然這里的鬼神都是虛構(gòu)的，但讓我明白了許多。走，往。形容窮困不堪。[11]升斗：升、斗均為較小的容量單位，升斗連用，喻收入微薄。[4]御史：官名。?楊感不自已[32]。妻漫勸詣丁，從之。問其姓字，少年人：?主人楊姓，我其內(nèi)侄也。這里以稱殷士儋。[30]巨觥（gōng工）：大酒杯。禮器》：“宗廟之祭，貴者獻以爵。[18]粉黛云從：丫嬛使女，簇?fù)砣缭啤４汗賉10]蓮燈：又稱“蓮炬”。唐武后光宅元年（684）曾一度改吏部為天官，后世便以天官作為吏部的通稱。然世守之珍不可失。視東方既白，乃從容出。酒數(shù)行，翁喚女奴請小姐來。?公起，曳之曰：?不知今夕嘉禮[14]，慚無以賀。登月臺[6]，光潔可愛，遂止焉。式）癰吮痔：一般作“吸癰舐痔”。[30]潔持：潔以持之，即以純潔的心地葆其道術(shù)。[21]“已而”四句：已而，然后。i賴）：分發(fā)賞賜。[8]神觀爽邁：神態(tài)爽朗超俗。’初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。?道士笑而允之。眾視三人，坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒[11]。錙、銖，古代極小的重量單位，借指微少的財利。[16]一靶亡：一根車把沒有了。啖，吃。諸如此類，正不勝道；蠢爾鄉(xiāng)人，又何足怪。萬目攢視[10]，見有勾萌出[11]，漸大；俄成樹，枝葉扶蘇[12]；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。元末紅巾軍劉福通、韓山童，明末山東巨野人徐鴻儒，均以白蓮教聚結(jié)群眾，發(fā)動起義。嗚，哄兒聲。朔至，短人因指朔謂上曰： ‘西王母種桃，三千歲一為子，此兒不良也，已三過偷之矣。[4]戲矚：游玩觀看。捧而泣曰：?是必偷桃，為監(jiān)者所覺。必竊之天上，乃可。余從友人戲矚[4]。篆，舊時印信刻以篆文，因代指宮印。[9]連肩：肩靠肩，此指并排而坐。[5]力疾：強支病體。奔訊鄉(xiāng)中，則已歿矣。有長須吏，捧冊翻閱一過，白： ?有陽算九年[14]。一日，病臥，見吏人持牒，牽 白顛馬來[3]，云：?請赴試。召公上，諭曰：?河南缺一城隍[11]，君稱其職。營葬既畢，浣濯入室而沒。清代用以譽稱省級學(xué)官提督學(xué)政（簡稱“提學(xué)”、“學(xué)政”）。自是相沿，有“關(guān)帝”之稱?；I，通“躊”。朱幩，紅色轡飾。術(shù)人聲諾，解衣覆笥上，故作怨?fàn)?，曰?官長殊不了了！堅冰未解，安所得桃？不取，又恐為南面者所怒[10]。堂上傳示良久，亦不知其真?zhèn)?。[3]“舊例”五句：指山東舊時習(xí)俗，于立春前一日的迎春活動。[11]王母園：即西王母的蟠桃園。愧愧）：太糊涂。[18]白蓮教：也稱“白蓮社”，是一個雜有佛道思想的民間秘密宗教組織。且盡，把核于手，解肩上镵[8]，次地深數(shù)寸，納之而覆以土?！騽駶晃ｋy，飯一煢獨[22]，則又忿然，又計曰：‘此十人、五人之食也。guō迭過）：嚕。[15]俵（bi224。飯，管飯。過月余，手足重繭[10]，不堪其苦，陰有歸志。三人大笑。?王曰：?弟子操作多日，師略授小技，此來為不負(fù)也。王慚忿，罵老道士之無良而已[34]。僧、道盤坐或跪拜時墊用。宵，晚。[19]嫦娥：本作“姮娥”。[28]訣：指施行法術(shù)的口訣。疢毒，疾病，災(zāi)患。?遂入，見長莎蔽徑[3]，蒿艾如麻。公稍稍轉(zhuǎn)側(cè)，作嚏咳。公若為儐[17]，執(zhí)半主禮。或竊議臥客：翁急戒勿語，惟恐公聞。此世傳物，什襲已久[34]。人物志》。[8]牛女：指牛郎星和織女星。”于，往。秋官珰，耳飾，珍珠做成的耳墜。[28]舉進士：考中進士。什，言其多；襲，重疊。雨日中不止。暇幸見顧。驚問之?！焙蠼K以“任俠行權(quán)”而被漢廷判為“大逆不道”，慘遭殺害。[9]適他出：適逢外出。[18]申言：一再說，再三說。”[26]舒意：猶寬心。這本書是蒲松齡的代表作。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，來消愁解悶，而應(yīng)去體會作者的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實生活和深刻的歷史內(nèi)容。如果你喜歡就贊一個吧！今天，我很開心寫了《聊齋》這本書的讀后感。也有人說《西廂記》讓人肝腸寸斷，又不乏千金女與窮書生相結(jié)合的浪漫?！斗馊铩分械拇蠹议|秀范十一娘對貧士孟安仁一見鐘情，克服了“閨訓(xùn)”和內(nèi)心矛盾，拋棄了以財富、門第論嫁娶的傳統(tǒng)觀念，勇敢地拒絕父母為自己接受的豪紳求婚，公開宣布“非孟生，死不嫁”，直到以死殉情?！钡€是沒有堅持，半途而廢了，吃過的苦全部白費了，仙人也不會教給他真正的法術(shù)。譬如：人可以變成老虎為哥哥報仇；小孩的靈魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向無敵；人和鬼魂可以結(jié)為夫婦；花妖和狐女也像人一樣可親可愛?！读凝S志異之畫皮》中的男主人公充分為我的結(jié)論提供了極有利的證據(jù)。故事讀完后，席方平孝順、堅毅的品質(zhì)著實讓我欽佩。其實不然,作者善于把花妖狐精人格化,讓幽冥世界社會化,從而表達作者理想的境界,給好人以好的結(jié)果,讓壞人受到應(yīng)有的報應(yīng)。念及今日在碌碌風(fēng)塵中的凡庸吾輩，又何不可將之作為一句警醒之語？人生并非是一帆風(fēng)順?？墒?，歲月如利刃，無論你是否愿意，終將砍削那高凸的棱角；歲月如秋霜，無論你是否允許，終將染白那烏黑的雙鬢。他守住了自己的清廉，自己的名節(jié)，寧愿自己受苦也決不牽連無辜百姓。至少這個社會也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛煉，而且對其他方面都有好處。我最愛讀的是《促織》，講明朝宣德年間，皇帝朱瞻基十分愛斗蟋蟀，命令全國各地進獻蟋蟀，供他玩樂。它是要人們懷一顆寬容之心，而非欲塑造一具不辨是非的麻木之魂。妻子立刻去求道士幫助她。這說明，作者對于當(dāng)時的時代，是有幻想的。為我們展現(xiàn)出平時不曾覺察的一面，時時刻刻警示自己什么是做人的本質(zhì)，或許這樣會讓更多正走在人生十字路口的人提供一盞明燈，為社會增加活力，為祖國的明天打下堅實的根基，我相信我們的未來會更美好、更燦爛!它將成為我人生路途上永遠(yuǎn)的鞭行者、永恒的警示官!謝謝您蒲松林先生!讀聊齋有感5故事的主人公名叫席方平，他的父親席廉是個忠厚老實的農(nóng)民，卻不知怎么和一個羊姓富豪結(jié)了仇。我很喜歡這部小說，哈哈，也許是因為我比較喜歡神、鬼的小說吧?！钡脑u價和魯迅“用傳奇法，而以只怪，變幻之狀，如在目前。字?jǐn)?shù)1502 3第五篇：讀聊齋有感讀聊齋有感讀聊齋有感1今天，我懷著興奮的心情讀了中國古典十大名著之一——《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異、志怪小說的集大成者，它可以說是歷來人們茶余飯后的經(jīng)典話題。在他的筆下，女鬼們美麗、柔弱、寒冷、憂愁、愛詩。文言聊齋可謂一字難求，用字簡潔干練，讀起來韻律緊促，朗朗上口?！读凝S》這本書里面的妖精都?xì)⑦^人，但最后她（他）們都變成了好人。一天，他們倆被黑山老妖抓去，夢艷把朱孝廉的元神吸盡，可夢凡把孟龍?zhí)毒然?，又把自己那邪惡的姐姐打死，并與法力高強的黑山老妖打斗。立政》：“乃我有夏?！稘h書 錯）芻：鍘碎飼草。行臺：為臨時派出機構(gòu)。受之施而不報，豈人也哉？然一飯之德不忘[33]，丁其有焉。履而出[19]，揖客入。?問主人何業(yè)，則家無資產(chǎn)[10]，惟日設(shè)博場，以謀升斗[11]。《舊唐書桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔?！对姟盵19]酒胾（z236。后世專指婚禮。吳自牧《夢粱錄》卷二十“嫁娶”：“新人下車??以數(shù)妓女執(zhí)蓮炬花燭，導(dǎo)前迎引。醵，合錢飲酒。主人審視，駭絕。公出爵示之。俄婢媼數(shù)輩擁新人出，壞璆然[20]，麝蘭散馥。?公喜，應(yīng)之。席地枕石，臥看牛女[8]。佞幸列傳》：“文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。踣，同“仆”，跌倒。幽，幽禁。盎，大腹而斂口；盂，寬口而斂底。[9]玄妙：幽深微妙。[3]少慕道：少時羨慕道術(shù)。?王果從容入，及墻而阻。壁上月，紙圓如鏡而已。?乃于案上取壺酒，分賚諸徒[13]，且囑盡醉。登一頂，有觀宇[5]，甚幽。[17]急 跡之：趕忙隨后追尋他。[9]沸瀋：滾開的汁水。[2]道士：道教的宗教職業(yè)者。初，道士作法時，鄉(xiāng)人亦雜立眾中，引領(lǐng)注目[14]，竟忘其業(yè)?！边@里指白蓮教的后世徒眾?！盵16]嚴(yán)命：這里指官長的指示、訓(xùn)令。’母笑曰：‘此桃三千年一著子，非下土所植也。據(jù)此，四官應(yīng)為總督、巡撫、布政使、按察使等省級官員。今承嚴(yán)命[16]，不意罹此奇慘！當(dāng)負(fù)去瘞之。未幾，愈擲愈高，渺入云中；手中繩亦盡。時方稚，亦不解其何官。后因稱官員任職期滿由他人接任為“瓜代”。[11]城隍：古代神話中守護城池的神，后為道教所信奉。械）：官署。[2]邑廩生：本縣廩膳生員。?又勉勵秀才數(shù)語。路甚生疏。?二公文成，呈殿上。母聞棺中呻吟，扶出，半日始能語。車鄰》：“有車鄰鄰，有馬白顛。蜀書》本傳。壽籍，迷信傳說中陰世記載人們壽限的薄冊，即所謂“生死簿”。[21]鏤膺朱幩（f227。答言：?能顛倒生物[9]。?子乃持索，盤旋而上，手移足隨，如蛛趁絲，漸入云霄，不可復(fù)見。明清時代應(yīng)試生員（秀才）的考試，稱“童生試”，簡稱“童試”。[9]顛倒生物：意思是能顛倒按季節(jié)時令所生長的植物?！彪A，梯。后來魏顆與秦力士杜回交戰(zhàn)，見一老人結(jié)草絆倒杜回，使其得勝。我有佳梨，請出供客。一市粲然[18]?！边@里是道士對賣梨者的敬稱。[13]丁?。▃hēng ēngzh爭爭）：伐木聲。 弗）然：惱恨、氣忿的樣子。王俱與稽首，遂留觀中。纖腰秀項，翩翩作?霓裳舞[20]?。弟子在家，未諳此苦[27]。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣[31]。n冠）宇：道教廟宇。毫、芒，比喻極其微細(xì)。挹注，從大盛器倒入小盛器，這里指從酒壺倒入酒杯。[25]樵蘇：砍柴割草。[36]喜疢（ch226。?公躍起曰：?是亦