【正文】 文革中“創(chuàng)新”的以鋼琴伴奏樣板戲、《楊門女將》中老太君的“一席話惱得我火染雙鬢”插入小提琴，均讓人聽著大感逆耳。追問內(nèi)容法：追問內(nèi)容，就是先將由話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)用一個(gè)句子表達(dá)出來，再看這個(gè)句子的賓語可涉及到哪些人（事，物），然后補(bǔ)出來或者具體列舉出來，即成為分論點(diǎn)。分論點(diǎn)三：詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。追問原因：分論點(diǎn)一：舍我其誰的意氣，使人奮起。第五篇：議論文分論點(diǎn)設(shè)置法例談議論文分論點(diǎn)設(shè)置法例談議論文確定好中心論點(diǎn)固然重要，但設(shè)置好分論點(diǎn)，深入論證則更加重要。不同的追求會(huì)有不同的結(jié)果。運(yùn)用層進(jìn)式論證方法能使文章分析層次清楚，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。二、對(duì)照式事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，正確的觀點(diǎn)和做法都有與之對(duì)立的觀點(diǎn)和做法存在。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。這是將中心論點(diǎn)展開為分論點(diǎn)常用的比較簡易的一種方法。這就是從中心論點(diǎn)中分解出來的兩個(gè)分論點(diǎn)。第四篇：如何設(shè)置議論文的分論點(diǎn)(精華篇)如何設(shè)置議論文的分論點(diǎn)在議論文寫作中，學(xué)生時(shí)常犯這樣的毛?。阂黄恼略诹脸鲇^點(diǎn)之后，接下來便是舉例，舉了一個(gè)又一個(gè)，看看字?jǐn)?shù)差不多了，便收尾簡單照應(yīng)一下中心論點(diǎn)。這篇作文無疑是這類作文中寫得較好的。人類不同的肩膀演繹了不同的人生、不同的歷史、不同的故事。撒切爾夫人，一個(gè)被喻為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個(gè)弱女子的勇氣和堅(jiān)持，終于入主英國唐寧街十號(hào)，實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想，把心中的天使雕琢出來。然而充滿意氣的人面對(duì)命運(yùn)的玩笑始終不會(huì)放棄心中堅(jiān)守的信念，于是最后一次，他成功了。如果握手可以表達(dá)我對(duì)你們真 3 ★導(dǎo)學(xué)案★清遠(yuǎn)市華僑中學(xué)（200級(jí)）科修——000使用日期：2009年11月日 主備人：黃杞龍審校：審核： 班級(jí)座號(hào)姓名切的感恩，請(qǐng)讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。（2）李春燕用瘦弱的肩膀擔(dān)負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康。（3）敢為天下先，嘗試別人沒做過的事。練習(xí)2：質(zhì)量就是生命（1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到消費(fèi)者的生命健康。（明確：不順暢，應(yīng)是（1）（3）（2））（二）、分解分論點(diǎn)的步驟與方法：（采用并列式結(jié)構(gòu)）類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題，可以簡稱為“類”。三、辯證分解辯證分解需要一分為二的觀點(diǎn)來看待事物，即既看到事物的正面，也要透過事物的本質(zhì)看到事物本身所存在的缺點(diǎn)，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過猶不及”，做到客觀公正的評(píng)價(jià)，方能使論證更具說服力。③去惡從善需要足夠的勇氣。3．并列分解“怎么樣”、怎么辦，主要回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。如以《貧困也是一筆財(cái)富》為題進(jìn)行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點(diǎn)，那么分論點(diǎn)可以這樣設(shè)計(jì)：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變； ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。那一刻，櫻花落了一地。福樓拜為自己留了一道縫隙。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。功過是非，總留待后人評(píng)說，人生的選擇沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。只要盡己所能，只要對(duì)自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。拔劍自刎的那一剎，他的人生就定格在那一瞬間。獨(dú)自面對(duì)是一種百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)。一分為二地分析，如要論證“成才的關(guān)鍵不在于逆境”，便應(yīng)該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實(shí)證明了這一點(diǎn)；b、并非所有的逆境都可以造就人才。不了解“病”在哪里，就無從下刀。例1：放飛心靈。如要論證“青年時(shí)代是黃金時(shí)代”，可以先提問一下，為什么說青年時(shí)代是黃金時(shí)代呢？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①青年時(shí)代是體力充沛，精力旺盛的時(shí)代；②青年時(shí)代是積累知識(shí)，增長才干的時(shí)代；③青年時(shí)代是建功立業(yè)的時(shí)代。分論點(diǎn)是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化。二、按事物發(fā)展的先后順序提煉面對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)，我們可以從時(shí)間的角度，按事物發(fā)展的順序來發(fā)掘?qū)哟危瑥亩_立分論點(diǎn)。b 沒有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。由于受篇幅和時(shí)間的限制，論說展開的層次不能過多，否則往往會(huì)顯支離破碎，雜亂無章，反而會(huì)分散了力量，削弱了論證的效果。（思想認(rèn)識(shí)）?? 是什么 ②珍惜時(shí)間能夠保證學(xué)有所成。例2：學(xué)會(huì)欣賞別人：（1）學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。：??是一種??（精神/品質(zhì)/意識(shí)）探“因”—解決“為什么”的問題，主要是回答原因和目的方面的問題。b因?yàn)閻?，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。由于習(xí)慣有好壞之分，于是論點(diǎn)也應(yīng)包含兩方面：我們應(yīng)培養(yǎng)良好習(xí)慣，杜絕惡習(xí)?？捎媚Ｊ剑阂?yàn)??，?才/將不再?例1：愛：a 因?yàn)閻?，任長霞直面黑暗，九死不悔。分論點(diǎn)最好字?jǐn)?shù)一樣，結(jié)構(gòu)一致，以顯目示之。如中心論點(diǎn)“要善于自我保護(hù)” 很多植物善于自我保護(hù)； 很多動(dòng)物善于自我保護(hù)； 我們?nèi)祟惛晕冶Ｗo(hù)。例1：話題“寬容”。分論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂觀，笑對(duì)人生坎坷。分論點(diǎn)三：三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。比較分析法。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠(yuǎn)嫁千里，獨(dú)自面對(duì)那黃沙彌漫的大漠，獨(dú)自面對(duì)那陌生的民族。面對(duì)月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢。小組代表展示預(yù)習(xí)成果，其他小組質(zhì)疑補(bǔ)充。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細(xì)語又太平淡了?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法?！币痪湓?，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個(gè)悲戚的故事。①勇敢是富貴不能淫的品質(zhì).②勇敢是貧賤不能移的人格.③。例3總論點(diǎn)：微笑是最美的符號(hào)分論點(diǎn)：①讓我們微笑吧！是微笑，讓我們沐浴愛的芬芳，和諧共生。①微笑面對(duì)生活，就應(yīng)該坦然地面對(duì)生活中的得與失。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。掌握了以上分解方式，應(yīng)該來說，寫作既能集中闡述中心論點(diǎn)，徹底防止了走題現(xiàn)象，又能充分的調(diào)動(dòng)思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。C．沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。（2）學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。C．珍惜擁有的愛情。（2）志趣和性格，如“意氣相投”。您說“男子漢，要自己學(xué)會(huì)走路，摔倒了，就要自己站起來。人人都無法忘記那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，當(dāng)日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時(shí)，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個(gè)叫蘊(yùn)藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。“天使”展現(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。從怎樣雕琢的角度入題，采用舉例論證法，最后點(diǎn)題。是的，他們的肩膀?yàn)槲覀冄堇[了一個(gè)個(gè)美麗的人生，是他們用肩膀，為我們?cè)忈屃松囊饬x。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。面子39。這樣正反對(duì)照，就可以進(jìn)一步明確“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。二、分類法。議論文分論點(diǎn)建立的技巧如何寫出高質(zhì)量的議論文呢？議論文寫作的關(guān)鍵是分析說理，首先就要解決好說理的角度和說理的層次問題；而分論點(diǎn)的切割和建立是解決這一問題的有效方法。（思想認(rèn)識(shí)）...分論點(diǎn)② 珍惜時(shí)間是學(xué)有所成的保證。愛國是中華民族的傳統(tǒng)美德。智者既不厭倦生，也不畏懼死。“安”字含有安定、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。這些具體措施和途徑就是文章的分論點(diǎn)。然后列舉出來，即成為分論點(diǎn)。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。京劇，既不是凌。這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)出的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。用推想結(jié)果法提煉分論點(diǎn)如下：分論點(diǎn)一：這山望著那山高，人就會(huì)永不滿足；分論點(diǎn)二：這山望著那山高，人就會(huì)精益求精；分論點(diǎn)三：這山望著那山高，人就會(huì)力爭上游。追問辦法法：即就中心論點(diǎn)問一個(gè)“怎么辦”。這是用得較多的一種方法。不同的人有不同的生死觀。請(qǐng)用下列話題自我訓(xùn)練：學(xué)會(huì)承受敢于超越為國奉獻(xiàn) [論點(diǎn)]愛國是每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。這種層進(jìn)既可以表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次上，也可表現(xiàn)在思想內(nèi)容上。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)、提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。即依據(jù)“是什么為什么怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。它包括兩個(gè)方面：①對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反對(duì)照分析，②對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行一分為二的分析。這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語，對(duì)這些詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點(diǎn)錢買了十幾顆櫻桃。當(dāng)徐本禹走向農(nóng)村時(shí)，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區(qū)的孩子送去溫暖，送去知識(shí)與未來。評(píng)分23＋23＋8＝54。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅(jiān)韌的生命是如此偉大。是您，給了我行走的力量和勇氣。（提示：天使可指理想、信念等）上海市考題：我想握住你的手。例珍惜擁有：A．珍惜擁有的親情。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對(duì)人生坎坷。）A．沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。如話題“讀”，有考生將中心論點(diǎn)定為：讀，一把鑰匙。③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。②我們笑對(duì)人生，需要我們振作精神，接受新的挑戰(zhàn)。②微笑，它是人心中樂觀態(tài)度的映射，讓我們勇敢地面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。一是內(nèi)涵角度。在衣袂飄飄、長袖舞動(dòng)中，心愛的人兒香消玉殞。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。（24+24+10 ——58分）孤獨(dú)與幸福（層進(jìn)式美文）德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實(shí)無華。時(shí)間不可以倒流，也沒有那么多假設(shè)，人生本就充滿了遺憾和失落，面對(duì)這一切我們只有勇敢的獨(dú)自面對(duì)，撥開烏云，現(xiàn)出人生的晴空和動(dòng)人的生命之歌。在愛與被愛，恨與被恨的疆界里，找不到確切的理由；在得到與失去的國度里，劃不清界限：成長的歲月使我們懂得失敗后要學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)。（中心論點(diǎn)）獨(dú)自面對(duì)是一種一往直前的勇氣。）例2：“沒有規(guī)矩，難成方圓”這個(gè)中心論點(diǎn)，就可以分解成：①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才；②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。分論點(diǎn)一：三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。分論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。三、分解論點(diǎn)的角度與方法并列式橫向分解（1）追問類屬法一一即從“是什么”的角度展開追問類屬法，就是判斷由話題轉(zhuǎn)化而來的中心論點(diǎn)的內(nèi)涵或外延，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性，類似于下定義。我深知，為鄧稼先的人生轉(zhuǎn)折導(dǎo)航的，是祖國的命運(yùn)。遞進(jìn)式分解一、按三段論的論證順序提煉由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”，論證過程也是人們認(rèn)識(shí)事物的思維發(fā)展的過程。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。對(duì)照分論點(diǎn)②知恥而后勇，化恥辱為動(dòng)力，必將成功。例臉。例1：梅花香自苦寒來 苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。例1：“說安”，確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。（3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。（做法）?? 怎么樣我們應(yīng)該珍惜時(shí)間“這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。只要我們?cè)谑褂眠@些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點(diǎn)，提煉分論點(diǎn)的原則，一切問題就迎刃而解了。求“法”——解決“怎么辦”，主要是回答必須具備條件、方法和措施、途徑方面的問題。再看一個(gè)例子：《說節(jié)儉》，可以先確立一個(gè)中心論點(diǎn)，教育廣大青年勿忘節(jié)儉精神。因此，提煉分論點(diǎn)的前提是確立中心論點(diǎn)，并用一個(gè)句子的形式表達(dá)出來。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問一下，為什么說答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個(gè)分論點(diǎn)：①世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。（5）追問對(duì)象法——即從“關(guān)涉誰”的角度展開追問對(duì)象法，就是先將由話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化成一種行為、思想或品質(zhì)，再看這種行為、思想或品質(zhì)可涉及到的人、事、物，然后把相關(guān)的人或事作為主語補(bǔ)出來或具體列舉出來，即成為分論點(diǎn)。（這是解剖好自己的途徑。再如要論證“知恥應(yīng)后勇”，便應(yīng)該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進(jìn)的動(dòng)力，終有成功的一天。他為了心中的理想，獨(dú)自面對(duì)殘酷的刑罰，獨(dú)自面對(duì)眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。懷想項(xiàng)羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。（分論點(diǎn)一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠(yuǎn)；談目標(biāo)，必須成棟梁之材。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠(yuǎn)地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實(shí)現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。面對(duì)名與利、面對(duì)個(gè)人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實(shí)與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對(duì)陰晴圓缺、悲歡離合，面對(duì)