【正文】 “有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品，德才兼?zhèn)涫钦?，德才兼?yōu)是精品……”針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向問題，傅學(xué)儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾?。初?一)班召開家長(zhǎng)座談會(huì)，家長(zhǎng)共同發(fā)出“大興清廉之風(fēng)，共建和諧社會(huì)”的倡議書，以實(shí)現(xiàn)“雙爭(zhēng)”為目標(biāo)，營(yíng)造廉潔校園的良好風(fēng)氣。廉潔思想的受教育者青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，國家明日的建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。小學(xué)卷，2009，江蘇出版社。學(xué)生在朗讀中，通過不同語氣、語調(diào)容易進(jìn)入文章的意境，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，從而達(dá)到教育感化的目的。正是“相”這種以國家利益為重的言行，使“將”受到教育，改正錯(cuò)誤，“將相”同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國。遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，弘揚(yáng)正氣。四有固定的廉潔文化傳播渠道和陣地。對(duì)人民教師，我們不僅提倡對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，更注重強(qiáng)調(diào)學(xué)校和教師的義務(wù)感和責(zé)任意識(shí)。經(jīng)過一定訓(xùn)練之后，再根據(jù)不同情況提出高一層次的要求，避免一鍋煮、低層次地循環(huán)往復(fù)，逐步提高學(xué)生的思想道德水平。學(xué)科滲透模式 即要求各學(xué)科教學(xué)滲透廉潔教育。一、飲食浪費(fèi)。因此，在這一關(guān)鍵時(shí)期，開展廉潔教育活動(dòng)，實(shí)際上還是在和不良社會(huì)風(fēng)氣爭(zhēng)取時(shí)間，爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。學(xué)校還可以制作以廉政警句格言為主要內(nèi)容的宣傳牌，豎立在校園內(nèi)學(xué)生經(jīng)?；顒?dòng)的地方以及道路兩側(cè)，做到廉政文化與校園文化的有機(jī)結(jié)合，營(yíng)造健康高雅、富有思想性、知識(shí)性和教育性的尊廉崇潔的文化氛圍，既美化校園，又起到警示作用，時(shí)刻提醒學(xué)生的言行，在潛移默化中使學(xué)生的心靈得到陶冶。我們可以通過以下途徑進(jìn)行：一．在學(xué)科教學(xué)中教化在語文、社會(huì)、思品等學(xué)科的教材中，都蘊(yùn)涵著豐富的“廉政文化”教育內(nèi)容。（2）人文環(huán)境陶冶法的形式，即利用良好家風(fēng)、校風(fēng)、社風(fēng)來直接影響感染學(xué)生廉潔形成的形式。（2）間接滲透?，F(xiàn)在的孩子因?yàn)榧彝l件的優(yōu)越產(chǎn)生了很強(qiáng)的攀比心理，要穿新衣，要買名牌，舊點(diǎn)的衣物就拒絕穿?！傲疂嵎N子的生根發(fā)芽離不開一個(gè)良好的土壤。利用節(jié)假日、紀(jì)念日，組織紅領(lǐng)巾廉潔服務(wù)小分隊(duì)等深入街道、社區(qū)，宣傳廉政文化及反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，表演少年兒童自編自演的廉政文化節(jié)目。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)積累，精心收集挑選古今中外清正廉潔的故事、格言、圖片和漫畫，精心編寫瑯瑯上口的崇廉尚潔童謠，作為學(xué)生思品課程的補(bǔ)充讀物。通過閱讀、討論、模擬、游戲等教育方式，寓教于理、寓教于文、寓教于樂，讓學(xué)生在興趣盎然的課外閱讀中接受熏陶和教育，得到感受和領(lǐng)悟。通過開展不坐公車上下學(xué)、同學(xué)之間吃穿不攀比、不追求享樂、“我給爸爸媽媽寫封信”等活動(dòng)廣泛動(dòng)員全社會(huì)都來關(guān)注支持廉政文化建設(shè)，達(dá)到“大手抓小手，小手牽大手”的目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與家長(zhǎng)“廉潔互動(dòng)”。”要使校園廉政文化創(chuàng)設(shè)達(dá)到好的效果，氛圍的營(yíng)造十分的重要。這樣的浪費(fèi)實(shí)在令人擔(dān)憂。如數(shù)學(xué)等學(xué)科中，由于教材本身大都是介紹科學(xué)家的研究成果及事跡，教育者可通過背景介紹等方式間接向受教育者滲透廉潔教育。五、建立廉潔教育評(píng)價(jià)體系運(yùn)用發(fā)展性的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，在深化素質(zhì)教育，優(yōu)化廉潔文化建設(shè)過程中，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的形成及發(fā)展具有很強(qiáng)的教育活力。充分運(yùn)用現(xiàn)有材料，挖掘文本中的教育資源，在學(xué)科教學(xué)過程中凸現(xiàn)、補(bǔ)充、強(qiáng)化有關(guān)教育點(diǎn)，落實(shí)“廉政文化”教育，是進(jìn)行“廉政文化”教育的有效途徑。嚴(yán)格校產(chǎn)的配備、登記、使用的管理，定期檢查和平時(shí)抽查相結(jié)合的方式，建立公物使用檢查考評(píng)制度，嚴(yán)格執(zhí)行公物損壞賠償制度，開展“一度電、一塊玻璃、一條凳子、一張紙”的價(jià)值和作用大討論，教育學(xué)生文明使用公物，愛護(hù)公物，各班配置節(jié)能員，專人負(fù)責(zé)教室的電燈、電扇，形成“節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥”的氛圍。一、創(chuàng)設(shè)廉潔校園文化氛圍蘇霍姆林斯基說過：“只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。午飯后，常常能見到桶中剩余大量的飯菜，小賣部中爭(zhēng)先恐后地購買零食等現(xiàn)象。具體操作模式有：（1）直接滲透。環(huán)境陶冶模式就是利用環(huán)境對(duì)受教育者進(jìn)行隱性教育的方法?！皩W(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，加強(qiáng)學(xué)生廉潔教育。五有完整的廉潔文化建設(shè)督查考評(píng)制度。嚴(yán)禁體罰或變相體罰學(xué)生，進(jìn)行各種形式的有償家教，強(qiáng)行推銷學(xué)習(xí)資料和亂收學(xué)費(fèi)等行為?？梢姡盀榈氖勤w國的利益”這句話，就是這課的廉潔教育的關(guān)鍵句。（四）在教育內(nèi)容和方法上，我們注重引導(dǎo)學(xué)生積極向上，增強(qiáng)抵御拜金主義、物欲主義、享樂主義的能力，增強(qiáng)識(shí)別真善美和假惡丑的能力，學(xué)好本領(lǐng)，健康成材，報(bào)效祖國。殷婷，淺談小學(xué)生廉潔教育，2012，江蘇出版社。而中小學(xué)階段正是其道德思想體系日益形成的階段，在這一時(shí)期的教育內(nèi)容，將會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、成才觀、就業(yè)觀，為他們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，日后踏入社會(huì)，為官者自會(huì)廉政為民，為商者自會(huì)潔身自律……從而形成社會(huì)風(fēng)氣的良性循環(huán)，為國家的未來儲(chǔ)備德智兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人材。將廉潔思想的教育滲透到學(xué)科教學(xué)中去?！靶W(xué)初中領(lǐng)著走，高中時(shí)代逼著走，大學(xué)時(shí)候自覺走”，傅學(xué)儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎(chǔ)，準(zhǔn)備走進(jìn)社會(huì)大學(xué)”的目標(biāo)，培養(yǎng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和對(duì)主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)?。傅學(xué)儉又結(jié)合自己“打著赤腳走250里路的學(xué)生時(shí)代”的經(jīng)歷，認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長(zhǎng)要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如我校在學(xué)校開辦廉潔專題講座，提高學(xué)生對(duì)廉潔文化進(jìn)校園的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)廉潔意識(shí)。在反腐倡廉工作中，我們一向強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)廉政教育的重要性，但教育的對(duì)象主要是價(jià)值觀、道德觀已經(jīng)形成的成年人，廉政思想的熏陶和影響往往得不到預(yù)想的效果，因而“防腐疫苗”要從娃娃抓起才能贏得主動(dòng)。參考文獻(xiàn)李穎，廉潔文化教育讀本而重視朗讀訓(xùn)練可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，讓學(xué)生感知“道”，接受“道”。如：《將相和》中，當(dāng)人們譏笑藺相如怕廉頗就像老鼠見了貓一樣時(shí)，藺相如說：“我所以避著不見廉將將軍，為的是我們趙國的利益??！這正點(diǎn)明了藺相如避開廉將軍忍辱負(fù)重的直接原因，也是他勇敢機(jī)智，完璧歸趙，智斗秦王，維護(hù)國家尊嚴(yán)的思想基礎(chǔ)。在此信念的引導(dǎo)下，積極開展教師廉潔建設(shè)，要求黨員干部和黨員教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師道德規(guī)范》，嚴(yán)格遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，提高自身思想文化素質(zhì)的要求，為學(xué)生樹立好榜樣。三有適應(yīng)師生需要的豐富多彩的廉潔文化活動(dòng)。第三篇：論文淺談廉潔文化進(jìn)校園淺談廉潔文化進(jìn)校園作者單位 岳池縣普安小學(xué) 李友勤 聯(lián)系電話 *** 郵編 638300 摘要：我國教育的改革和發(fā)展,關(guān)系到社會(huì)主義祖國的前途與命運(yùn)。對(duì)行為表現(xiàn)好的學(xué)生可以提出更高的要求，對(duì)行為表現(xiàn)較差的學(xué)生則應(yīng)該提出基本要求。年級(jí)模式低年級(jí)學(xué)知——激情——明理——導(dǎo)行中年級(jí)說說——講講——議議——做做高年級(jí)說指導(dǎo)語—講故事—挖掘內(nèi)涵—導(dǎo)向踐行這是不同年段教師按著知、情、意、行的邏輯線索探索學(xué)知——明理——激情——導(dǎo)行的基本運(yùn)行模式。三、培養(yǎng)學(xué)生廉潔意識(shí)隨著生活水平的提高，校園中鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象屢見不鮮?，F(xiàn)在校園中出現(xiàn)了小學(xué)生當(dāng)班長(zhǎng)搞“賄選”等事件，小學(xué)生年齡小、自制力差、識(shí)別能力差，容易麻木模仿成人的某些不當(dāng)行為，如果就此放任自流，那么他們將來一旦接觸到實(shí)實(shí)在在的權(quán)力和利益，就很可能會(huì)變成一支極具破壞性的力量。學(xué)校通過征集廉潔教育名言警句，1出專題黑板報(bào)，編“廉潔小報(bào)”，組織舉辦廉政警句格言硬筆書法大賽，撰寫廉潔教育讀后感等活動(dòng)，把優(yōu)秀作品張貼到醒目處和宣傳欄上，把“敬廉崇潔”教育融入其中，使學(xué)生在潛移默化中接受廉政文化的教育、熏陶。作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來，滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、學(xué)生參加的各種課內(nèi)外活動(dòng)。其形式有：（1）自然環(huán)境陶冶法的形式，如組織觀看廉潔主題教育影片，培養(yǎng)廉潔意識(shí)；如創(chuàng)設(shè)美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學(xué)生情操；又如凈化家庭環(huán)境，使學(xué)校與家庭的環(huán)境與育人銜接起來。如語文、思想品德等學(xué)科，有許多內(nèi)容本身就是進(jìn)行廉潔教育的好教材。二、衣著浪費(fèi)。”作為一個(gè)學(xué)習(xí)和受教育的基地——學(xué)校，其環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)于學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。五．在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化整合調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，優(yōu)化利用社會(huì)資源，努力實(shí)踐陶行知先生“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的教育理念，組織青少年學(xué)生走出教室、走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭、走上社會(huì)。因此，在廉政文化教育中，我們提倡各學(xué)科教師的積極參與，使各科教學(xué)成為敬廉崇潔教育的主陣地。培養(yǎng)他們尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，強(qiáng)化“廉潔可敬、貪占可恥”的社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)婵茖W(xué)地認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，從內(nèi)心追求誠實(shí)、守信、簡(jiǎn)樸、正直、清廉等做人的根本和美德，從行為上堅(jiān)守和光大中華民族清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。積極參加社會(huì)調(diào)查、辯論大賽、觀看影視、漫畫征集、廉政短信、廉政承諾、小品、人生AB劇、征文比賽、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、電腦作品展評(píng)“小手牽大手，共倡廉潔風(fēng)”文藝晚會(huì)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大少年兒童和市民一起以筆墨寄情、書畫言志、歌舞傳神，有聲有色，有動(dòng)有靜，在參與中敬廉尚潔，在歡笑中益智養(yǎng)廉，將崇廉尚潔這本“書”讀到心里，讓廉政建設(shè)獲得持久的文化魅力。如在學(xué)校的墻壁上書寫催人奮進(jìn)的廉潔標(biāo)語，懸掛著名政治家、廉官的畫像。中國自古就有勤儉節(jié)約的美德，小至個(gè)人修心、齊家，大至治國、平天下，無不含有對(duì)儉的崇尚與遵循。（3）隨機(jī)滲透。在評(píng)價(jià)過程中，努力探尋學(xué)生素質(zhì)發(fā)展內(nèi)源性和素質(zhì)發(fā)展外顯性的最近“發(fā)展區(qū)”中的主題要素，緊緊抓住學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的根基和生長(zhǎng)點(diǎn)，從學(xué)生的品德、智能、心理、身體等方面進(jìn)行階段性和發(fā)展性的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在良好班級(jí)廉潔文化的影響下，不斷實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)和趨向大目標(biāo)過程之中，獲得強(qiáng)化，逐步形成良好的個(gè)性品質(zhì)。因此，在廉政文化教育中，我們提倡各學(xué)科教師的積極參與，使各科教學(xué)成為敬廉崇潔教育的主陣地。五．在社會(huì)實(shí)踐中強(qiáng)化整合調(diào)動(dòng)社會(huì)力