【正文】 人只有提升自己的道德標準，以至誠為立人之本，明辨善惡的標準，扶正自己的思想及心態(tài)，才能逐步把握自己的命運，開始改變自己的命運。當一個人確實去思維、正視這個心上的煩惱，也就是「我執(zhí)」這個問題，并且愿意透過修持來去除這根本問題，這個人是有可能得獲真正的快樂，而這個快樂是永恒不變的；富貴、兒女、長壽都是人在人世間最執(zhí)著的東西，所以，人總想留住美好的東西，控制命運、控制世界，這是凡人本性“我執(zhí)”使然。比如：懷有瞋恨心。證明擁有謙虛的美德能夠迅速積累福報，開發(fā)智慧，無論求世間和出世間的功德都要從謙上下功夫。在家能孝順父母，出門就能做忠臣。如舜花了一年時間在捕魚人群中隱惡揚善，終于改變了這些人自私的念頭。子貢從諸侯那里贖人后不接受政府獎勵，這種方式不能鼓勵大家行善，所以孔子不贊成。大致都講了做善行能對現(xiàn)世自身和后世子孫積累福德。2自力不夠，對三寶的祈求又不能做到至誠懇切，現(xiàn)在的我問題確實嚴重。了凡先生經(jīng)過云谷禪師的啟發(fā)，認識到自己不得功名沒有兒子接事由于自身不能惜福，為人不夠?qū)捜葜t遜，不好好養(yǎng)護精神等原因。成功的心態(tài)。那我們在工作中，不可能什么事情都會做的完美，畢竟每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，當別人指出我們的不對之處的時候，我們應該以感謝的態(tài)度來聽取別人的建議，并迅速地改正，這樣我們的工作才能高效圓滿的完成。自不知恥，何以為勇？“恥”是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經(jīng)之路，人非圣賢，孰能無過？“知恥而后勇”，是千百年來中華美德的結(jié)晶，是歷史跑道上催人奮進的槍響，是宇宙萬物生存發(fā)展的前提?！币陨纤娜朔矫婺茏龅絾?？我用“天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣。人只有知道自已是誰，應該做什么，并自覺主動地去踐行，使之成為“有心人。首先，了凡先生在15歲時，偶遇慈云寺孔道長?！钡牧⒚f。其經(jīng)典語句有“求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。袁了凡先生在第一篇里講到自己的立命之學，重點講了自己以前深信人的命運已經(jīng)注定，不能更改，因此事事無所謂，無所求，處于一種聽天由命的狀態(tài)，后與云谷禪師交談后方幡然醒悟，以積善行德的方式改變了所謂的既定命運。了凡先生在第三節(jié)中以叔梁紇、楊榮、謝都事、莆田林氏、馮老先生、應尚書、徐鳳竹、屠康僖、包憑、支立之父等十人行善積德而福澤及子孫后代的事例，講述了一個人做好事終究會有好報。了凡先生給在文中舉了很多例子，以實例來論證，讓我們知曉其中的道理。然我們每個人的成長又漸漸地壯大了團隊，團隊的壯大又促成了每個人的成功，就這樣團隊和個人形成了一種良性的互動，所以說個人和團隊的利益是完全一致的，所以我們一定不要為了自己的眼前利益而損壞了團隊利益，到最后又損失了自己的利益，真得劃不來。趨吉避兇的方法就是要通過行善斷惡來實現(xiàn)。在看他能學習趙閱道晚上焚香向上天禱告白天所作，這種傳統(tǒng)的人文精神值得敬佩，現(xiàn)在的我實在是差距太大了。通過思維觀察的方式能讓普通人產(chǎn)生斷惡的心力。這些行善的例子都表現(xiàn)出擁有一顆善心十分可貴，行善之時也能把自身的心量打開，一心只為利他，沒有夾雜自私自利念頭，舍棄了我執(zhí)，展現(xiàn)出自心的慈悲。第一是善行要靠逐漸的積累，如果不積累就是半善，積累則為滿善。勸人為善：凡是人都有一顆善心，但因為蒙蔽不能顯發(fā)，所以要用語言書本等方式勸人為善，如果失言失人都是智慧不夠的表現(xiàn)，應當反省。古人說視君如天，如果平時在團體中部聽從領(lǐng)導安排，做事不忠誠，不能公平對待下屬，這些都會積累大的惡業(yè)。所以當時的人容易接受佛法。破除“我執(zhí)” 是人們學習佛法的根本內(nèi)容，同時也是整個東方哲學的核心。人應當知道，一個人的平安，身體的健康，美滿的生活，事業(yè)的成功．．．．．．這許多好事，都可以說是一種福。以至誠為立仁之本，“莫因善小而不為，莫因惡小”而為之，在思想和行為上都做一名有仁義道德的人，身外的功名富貴也會伴隨而來，內(nèi)外雙得。孟子所說，“求之有道，得之有命”。實證無私是一種層次，超越生命意志（末那識）的束縛是又一種層次，洞察宇宙和生命的本質(zhì)（見性）是最高層次。第五篇：了凡四訓讀后感破除私心和私欲、快樂至誠、改變命運讀《了凡四訓》解譯有感雖然世界上有很多不同的人種，而文化背景差異大，各有各的思惟模式、生活、工作方式，但大家共有的目標及心愿卻是相同的。所以對待生命應該愛惜。興建大利：在一鄉(xiāng)或一縣之內(nèi)凡是有利于人的工程都要盡力去承辦，如修橋鋪路，建造堤壩等舍財做福：主要是對峙自己的慳吝之心，還能夠幫助別人。一般人難以達到大善和小善從兩方面區(qū)別，做事情能想到國家天下雖然做了小小的善事這就是大善，如果發(fā)心為了自己雖然做了很多善事也屬于小善這里還有明了雖然發(fā)心行善沒有成功，也具備功德，如衛(wèi)仲達上奏朝廷不要做勞民傷財?shù)墓こ蹋虑殡m然沒有成功，但也有功德，而且超過了他四十年起心動念所做的罪惡。無為是真有為是假。勇心的作用是讓想要改過者當機立斷不拖延不懈怠，一息尚存還能有機會改過懺悔，如果拖延退縮那就沒有改正的機會了。六種思維