【正文】 “風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。這句完整應(yīng)該是：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情。這句話葉嘉瑩先生有很好的解釋天下之事，不因個(gè)人之緊張而變，如雨，如風(fēng)。蝶戀花 秦觀曉日窺軒雙燕語(yǔ)，似與佳人。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。得益一種人生——悟道（意蘊(yùn)層）l 偉大的靈魂總能給人以啟悟，你學(xué)到了什么呢？——蘇東坡在新黨當(dāng)政時(shí)曾被遷貶，下過(guò)烏臺(tái)獄，幾乎被處死，被遷謫到黃州。而正因?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。學(xué)生齊讀（投影）讀出節(jié)奏：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。勇敢地生活，去品嘗生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把困難當(dāng)做人生的重要財(cái)富，把挫折當(dāng)做生活對(duì)自己的考驗(yàn)。在一個(gè)下著大雨的樹(shù)林里，有一個(gè)拄著拐杖，穿著草鞋的老人，欣賞著這一切，這一切本該讓人討厭的情景，而在他眼里卻是美景，似乎還可以讓他的精神更加振奮，因?yàn)榻?jīng)過(guò)大雨的洗禮，他的靈魂他的肉體變得更加的純潔和平和了。若是一味地想著報(bào)國(guó)、報(bào)復(fù)，想必那顆早就破碎的心靈是承受不住更多的打擊和磨難，若果真如此，就只能是出師未捷身先死了。已而遂晴，故作此。其中任何一項(xiàng)皆令我們望其項(xiàng)背，可望不可即，若是有生能寫出這種文章，此生足矣！在中國(guó)傳統(tǒng)士大夫身上流淌著三種基本的哲學(xué)血液：儒家，釋家也稱佛家，以及道家。上闋：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。這時(shí)回頭看看剛才下雨時(shí)的地方，都一去不復(fù)返了，就好像沒(méi)有下過(guò)雨也沒(méi)有出過(guò)太陽(yáng)。后有人替他說(shuō)話，才在東坡開(kāi)辟一片地，親自耕作，過(guò)著艱苦的生活?！皻w去”，是挑戰(zhàn)，是新的選擇，更是從容的態(tài)度?！痹谛胖校瑬|坡不僅把章敦認(rèn)作老友，從而打消章援怕他向其父報(bào)復(fù)的顧慮，而且讓章援轉(zhuǎn)告其父如何儲(chǔ)藥養(yǎng)生。他對(duì)于自己的苦難能夠超然處之，對(duì)國(guó)家人民的忠愛(ài)之心執(zhí)著未變。到日長(zhǎng)安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中的曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。譯文不要去聽(tīng)雨打到林葉的聲音，不妨邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，邊慢慢渡行。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇靜，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。（照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面再現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。而“無(wú)”字在一句之內(nèi)地重復(fù)使用，不僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)欲無(wú)求，沖淡平和之情充分地表露出來(lái)。若存一份定力與持守，即可歌“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。冉冉來(lái)還去，持酒勸云云且住，憑君礙斷春歸路?！边@一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個(gè)微粒，他究竟是哪一個(gè)微粒，又何關(guān)乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。一個(gè)人一定應(yīng)該如此，不是說(shuō)不分黑白，不關(guān)痛癢，也不是什么都認(rèn)真起來(lái)跟人家斤斤計(jì)較，該放過(guò)去的放過(guò)去，該持守住的持守住。板書(shū)：明象兩黨不容際遇歷典八州逸懷浩氣修為超乎塵外——他，兩黨不容，一生歷典八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，卻都如處天堂，他說(shuō)：“此心安處是吾家”?！昂畏痢笔且环N勸度。人生不可能總是坦途，處在人生的逆境中，偉大的靈魂總是給我們以啟迪：屈原以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”明志，李白以“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”自勵(lì)，杜甫以“安得廣廈千萬(wàn)間，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”執(zhí)守。此時(shí)的詞人是否想到了之前的大詩(shī)人李白，面對(duì)人生困頓，他們都是笑看風(fēng)云；面對(duì)政治失意，他們都是吟嘯，一笑了之。福兮禍所伏，在困難面前堅(jiān)強(qiáng)，在人生的低谷振奮，汲取力量蓄勢(shì)待發(fā)，終究會(huì)迎來(lái)陽(yáng)光的一天。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。與弟弟蘇轍，父親蘇洵，號(hào)稱“三蘇”，中國(guó)歷史上也就只有曹操，曹植與曹丕的“三曹”能與他們?nèi)缸颖燃??！苯榻B了寫作此詞的因由、時(shí)間、地點(diǎn)，以及發(fā)生了什么事情，僅僅是介紹，不是詞的主要部分，但對(duì)理解詞卻有著重要的作用。料峭寒冷的春風(fēng)把醉醺醺的“我”，吹醒了，原來(lái)是