【正文】 三、恰當(dāng)?shù)卦u價及成果展示《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程評價重在激發(fā)學(xué)生提高語文素養(yǎng)的熱情；并有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和不足，在此基礎(chǔ)上提出有針對性的發(fā)展建議”。指導(dǎo)學(xué)生如何挖掘課文中的人文內(nèi)涵。語文課程理念明確指出，要充分發(fā)揮語文課程的育人功能，“使學(xué)生受到優(yōu)秀的文化熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣”。但各自的家庭背景和應(yīng)試教育的弊端讓他們依然存在以下問題，如：群體意識淡漠，學(xué)習(xí)動機相對單一，心胸不夠開闊，思維不夠活躍，創(chuàng)新意識不足，少部分同學(xué)還有比較嚴(yán)重的心理問題等。經(jīng)過這次的調(diào)查報告，我們發(fā)現(xiàn)都市生活雖在進步，但正因為都市生活節(jié)奏的加速，很多新的問題也正在滋生，不健康的飲食習(xí)慣就是其中之一。街邊小食攤，缺乏衛(wèi)生條件，食品易受灰塵、廢氣等帶菌空氣污染，加上有的油炸食品原料來源不明，正處于發(fā)育階段的學(xué)生長期食用不潔凈的油炸食品，后果將不堪設(shè)想燒烤好吃，代價太大。不少學(xué)生和個別老師甚至家長吃飯時端著飯碗也要跑到電視機面前坐著，眼睛一動不動地盯著電視屏幕，筷子往嘴里塞著食物，嘴巴做著機械式的咀嚼。長期這樣會導(dǎo)致營養(yǎng)不良，身體得不到需要的營養(yǎng)供應(yīng)，會累積病根，也許會引發(fā)胃病等，對身體健康構(gòu)成相當(dāng)大的威脅。二、快餐文化快餐文化之所以能在城市立腳生根，其實有很多原因。第四篇：研究性學(xué)習(xí)論文2．學(xué)院及作者名稱3．摘要摘要應(yīng)反映論文的主要內(nèi)容，概括地闡述實踐活動中得到的基本觀點、實踐方法、取得的成果和結(jié)論。周杰倫的《青花瓷》近些年來受到不少年輕人的喜愛，但著名收藏家、鑒定家馬未都卻指出歌詞中有兩處錯誤，其中一處錯誤堪稱“謬誤”。而他所開創(chuàng)的“中國風(fēng)”流行音樂也開創(chuàng)了流行音樂的先河，創(chuàng)造性的把中國的傳統(tǒng)音樂元素融入了流行音樂之中。著名音樂制作人黃曉亮曾經(jīng)給“中國風(fēng)”下過這樣一個定義：“中國風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨特樂種。但由于中國風(fēng)”音樂讓大眾了解了中國文化的博大精深，但其娛樂屬性注定了其非專業(yè)性，因此其中的一些疏忽造成了大眾對中國文化的認(rèn)識有失偏頗。先進的文化手段是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它為商品交換原則在文化領(lǐng)域的無限擴張創(chuàng)造了條件。北宋之時，該種餅被稱為“宮餅”，在宮廷內(nèi)流行，但也流傳到民間，當(dāng)時俗稱“小餅”和“月團”。不論這個傳說是否屬實，由此看出，我國的傳統(tǒng)飲食與我國的歷史文化是分不開的。1372年，明政府專門設(shè)立“茶馬司”，專門管理內(nèi)地與邊地的茶馬互市活動。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關(guān)系。不久，果然有個江湖郎中揭榜了。此法一經(jīng)傳開，人們紛紛仿效，因為到島上要過一座橋，也為紀(jì)念這位賢妻，后世就把它叫做“過橋米線”。通過對各類關(guān)鍵數(shù)據(jù)的實時監(jiān)視和智能分析，再提供分類、分級預(yù)警，且利用短信、光、警報聲等通知相關(guān)負(fù)責(zé)人，同時給予相應(yīng)的處理結(jié)果輔助決策建議，以更加精細(xì)和動態(tài)的方式管理水務(wù)運營系統(tǒng)的整個生產(chǎn)、管理和服務(wù)流程，使之更加數(shù)字化、智能化、規(guī)范化，從而達到“智慧”的狀態(tài)。四．污水處理目前存在的主要問題首先，污水處理設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)未能與城鎮(zhèn)化進程相匹配。經(jīng)過二級處理后的水，一般可達到農(nóng)灌標(biāo)準(zhǔn)和污水排放標(biāo)準(zhǔn)，故二級處理是污水處理的主體。中國水環(huán)境質(zhì)量總體保持穩(wěn)定。民眾環(huán)保意識的覺醒，對水污染的關(guān)切程度達到了空前。雖然由于國家和各級政府對環(huán)境保護重視程度的不斷提高，中國污水處理行業(yè)正在快速增長，污水處理總量逐年增加，城鎮(zhèn)污水處理率不斷提高。顯然，污水的三級處理耗資巨大，但能充分利用水資源。其次，污水處理設(shè)施無法穩(wěn)定發(fā)揮處理效果。研究目的：深入了解中國的傳統(tǒng)美食，進而了解中國悠久的歷史。2）北京的冰糖葫蘆的歷史背景①相關(guān)資料：冰糖葫蘆，在宋朝年間便開始了古式的做法，歷史中早有記載，清朝年間各地盛行。3）西藏的酥油茶的歷史背景①相關(guān)資料：傳說，藏區(qū)有兩個部落，曾因發(fā)生械斗，結(jié)下冤仇。她曾設(shè)計和協(xié)助建造大昭寺和小昭寺。②結(jié)論概述：高寒的高原氣候，嚴(yán)酷的生存環(huán)境，造就了藏民族勇敢剛毅的民族個性，也形成了藏民族獨具高原特色的飲食文化，藏鄉(xiāng)的酥油茶便是其中一枚珍寶。品種增多，米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆，裹成的粽子還用作交往的禮品。2）從重點研究酥油茶這種享譽中國的特色美食，我們可以了解，歷史文化對于一個地方的美食形成也是至關(guān)重要的。研究目的： 了解中學(xué)生對流行歌曲的傾向及當(dāng)今流行歌曲出現(xiàn)的問題，分析問題出現(xiàn)、現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因，根據(jù)詩詞文化針對現(xiàn)狀、問題提出有效、可行的建議。這些就恰恰說明詩歌與音樂聯(lián)系緊密。這便是它光明的發(fā)展前景。（3）語文教育在流行歌曲中的古典詩詞更具親和力，無形中將古典詩詞與我們?nèi)粘Ｉ畹木嚯x感拉近，是我們初步感受與接收古典文化美的一種新的契機，也是語文學(xué)習(xí)中可以調(diào)動學(xué)生興趣的一種良好而有效的手段。馬未都解釋說,這句歌詞的錯誤之處在于“宋體落款僅見康雍乾三朝琺瑯彩瓷器，而青花瓷器中未見過。7．參考文獻參考文獻是實踐論文不可缺少的組成部分，它反映實踐論文的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認(rèn)和尊重。所以快餐被很大一部分人喜愛著。認(rèn)為吃的越少就越好。偏食肉或偏蔬菜，都很容易生病。其實早上一餐十分重要，因為已經(jīng)十幾個小時沒有進食了，早上起來急需要補充一些身體必需的營養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。這個論文差不多就這樣了，要不讓她們再看一下改一下就行了。那么，怎樣來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格呢？結(jié)合我校開展的研究性學(xué)習(xí)，我對此作了一番探索。語文課程目標(biāo)要求學(xué)生通過閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和學(xué)科中的美，提升審美境界”，“體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚的情趣，提高道德修養(yǎng)”。再如魯迅先生的《吶喊》，我們可以學(xué)習(xí)作者嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神。四、總結(jié)與思考挖掘語文教材中的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生健全人格的研究性學(xué)習(xí)告一段落了，但不少學(xué)生在心得體會中寫到的一些話讓我陷入深深的思考。分組：按班分成四個大組，每組學(xué)習(xí)一冊課文（當(dāng)然內(nèi)容也可以自選）；每組設(shè)一個組長，兩個副組長，他們負(fù)責(zé)組織本組成員的研究性學(xué)習(xí)。一是你認(rèn)為健全的人格表現(xiàn)在哪些方面，二是舉例說明我們學(xué)習(xí)生活中人格不健全的現(xiàn)象。首先，從語文課程選擇的教學(xué)內(nèi)容來看，語文屬于人文社會科學(xué)。對中學(xué)生而言，健全的人格表現(xiàn)在：內(nèi)部心理和諧發(fā)展；能夠較好地適應(yīng)環(huán)境，積極樂觀地去改善環(huán)境；能夠建立和諧的人際關(guān)系，正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼；意志堅定，勤奮進??；敢于拼搏，勇于創(chuàng)新；樂于奉獻，并有強烈的求知欲；不逃避困難，更不懼怕困難；有較強的承受挫折能力；可以適當(dāng)調(diào)節(jié)自己的情緒，勝不驕，敗不餒等。都市發(fā)展地越來越快，人們生活質(zhì)量也越來越高，但是飲食方面存在的問題也越來越多。加之當(dāng)前校園中“減肥”思想作怪，使得許多中小學(xué)校園中出現(xiàn)“零食當(dāng)正餐”這一現(xiàn)象也就不足為怪了。大家都知道喝酒對身體不好，可是喝酒風(fēng)潮一點也沒有減弱，反而還有愈來愈強的趨勢。也學(xué)正因為沒有體驗過沒有飯吃的日子，所以對吃飯并不是很重視?！娟P(guān)鍵詞】飲食習(xí)慣 快餐文化一、調(diào)查的基本情況2010年7月，我們在四川成都針對不同社會人群的飲食習(xí)慣展開了本次調(diào)查。任何事物都具有兩面性，在如何看待中國風(fēng)這個問題上，一方面我們看到了“中國風(fēng)”對文化傳播的正面影響，另一方面，文化謬誤也令我們擔(dān)憂其對整個文化傳播帶來的不良后果，“中國風(fēng)”歌曲的雙向效應(yīng)，需要我們提高警惕。古典風(fēng)流行歌曲在國內(nèi)的發(fā)展，甚至是走向世界很有可能帶來中國文化在全球范圍內(nèi)更廣泛的傳播，使中國這個擁有五千多年歷史的文明古國的形象更深入人心。周杰倫就是其中的代表性人物之一?？鬃犹岢龅摹霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。對音樂的欣賞不同，所以不同年代的人對流行歌曲的看法自然從在很大的差異，喜歡的歌曲分割也不一樣。為了更好地滿足大眾的需要，無疑可謂多元化發(fā)展，古典風(fēng)就是其中的一種發(fā)展趨勢。如今粽子更是千品百種，璀璨紛呈。2010年12月，江西德安縣宋代古墓出土了兩個實物粽子，據(jù)考證，這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最早的實物粽。吐蕃和唐朝“和同為一家”。從古人氏族逐漸演變成西藏的四大氏族：賽、穆、頓、東，在此基礎(chǔ)的增加“惹”和“柱”兩氏族，通稱為“六大氏族” 而西藏要出現(xiàn)酥油茶就必須與中原產(chǎn)生一些聯(lián)系，我就把目光放到了隋唐兩宋。公元1187年10月受宋孝宗內(nèi)禪而繼位，第二年改年號為“紹熙”。正文：一、研究方法：主要使用文獻法二、研究過程 1）云南過橋米線與其歷史背景①相關(guān)資料：過橋米線已有一百多年的歷史。五．污水處理的前景與要求中國應(yīng)完善污水處理的政策法規(guī)，建立監(jiān)管體制，創(chuàng)建合理的污水處理收費體系，扶植國內(nèi)環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進污水處理行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化和市場化。氧化溝工藝也有許多類型，按池型，運行方式、曝氣設(shè)備的差別，目前較流行的有兩種：主要設(shè)備：排污泵、格柵、轉(zhuǎn)刷曝氣機、潛水推流器、污泥回流泵、刮吸泥機、壓榨機等。（1）一級處理采用物理處理方法，即用格柵、篩網(wǎng)、沉沙池、沉淀池、隔油池等構(gòu)筑物，去除污水中的固體懸浮物、浮油，初步調(diào)整pH值，減輕污水的腐化程度。在這樣的背景下，污水處理行業(yè)成為新興產(chǎn)業(yè)，目前與自來水生產(chǎn)、供水、排水、中水回用行業(yè)處于同等重要地位。隨著中國城市化、工業(yè)化的加速，水資源的需求缺口也日益增大。污水處理的方法與過程（一）污水處理的基本方法污水處理基本方法是用物理、化學(xué)或生物方法，或幾種方法配合使用以去除污水中的有害物質(zhì)，按照水質(zhì)狀況及處理后出水的去向確定其處理程度，污水處理一般可分為一級、二級和三級處理。氧化溝工藝從本質(zhì)上講，氧化溝工藝是傳統(tǒng)活性污泥法的一種變形和發(fā)展，最突出的優(yōu)點是在保證穩(wěn)定高效的處理效果前提下，占地面積小，運行管理簡單，降低了總投資和運行費用，同時除氮，除磷的效果優(yōu)于傳統(tǒng)活性污泥法。當(dāng)前污泥處置以垃圾填埋場填埋為