【正文】 三)存在的問題本次住房狀況調(diào)查，從相關(guān)調(diào)查資料結(jié)果顯示：近幾年來，xx市城市化水平提高很快，房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為迅速。房產(chǎn)占家庭財產(chǎn)4050%%。有43%的居民購買商品房。12%的是四口之家。2. 參加調(diào)查問卷的大學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)：%的年齡在1820歲之間，%的年齡在2123歲之間，而年齡在24或以上的人數(shù)比例則為0%。希望有助于大學(xué)生樹立正確的消費觀念，更進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。也就是會說，對于大部分同學(xué)來說，大家還是感覺學(xué)習(xí)應(yīng)該是最重要的!四、如果參加聚會，會耽誤學(xué)習(xí)，那這樣的聚會你會不會去必須去的才會去(55%)大部分情況下會去(35%)一定會去(5%)一定不會去(5%)對于所謂的聚會，應(yīng)該是社會上最重要的交流工具吧!但是，我們能看到，雖然95%的人都可能會去，但是大部分都是在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下才會去!從以上這份調(diào)查中，我們能夠看到，作為一名大學(xué)生，大家在學(xué)習(xí)與提高能力這兩個問題上，感覺兩者都比較重要，但更多人是更加偏重于學(xué)習(xí)方面。于是兩個爭議也就產(chǎn)生了：大一，在大學(xué)里，你畢竟是一個學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。原來在這其中還有如此的奧妙，當(dāng)老師需要的不只是長期的積累，更需要多加思考，讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義。儼然有了一種商人的感覺。位于沿海地區(qū)的溫州經(jīng)常受到臺風(fēng)的侵?jǐn)_，今年也不例外。二、工作介紹（一）關(guān)于暑期時間地正禾才藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)匾患逸^有名和專業(yè)的民辦學(xué)校, 成立于20xx年，位于溫州市永嘉縣甌北鎮(zhèn)龍橋東街1314號?？盏?，當(dāng)然是泥土操場，這小學(xué)承載了我的童年。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。正好這和我們社會實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。一、社會實踐目的社會實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。二. 兼職目的一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實踐機(jī)會有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問題也亟待解決。③ 須針對調(diào)查獲取的事實材料，提出有見地的看法或有價值的建議，以期對今后工作提供參考，發(fā)揮社會調(diào)查應(yīng)有的社會價值。結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐腵環(huán)保狀況的，但就是光有意識，沒有將意識實踐到行動中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。 境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長腰山、大陽山、小陽山4座山丘。（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價值的。四、調(diào)查方法主要通過走訪對千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)狀；保護(hù)措施；旅游資源開發(fā)一、調(diào)查背景淳安是個文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱。文末注明日期。也可圍繞兩類主題方向自擬題目，題目不宜大而無當(dāng)，可以添加副標(biāo)題對主標(biāo)題進(jìn)行說明或限制。同時也能鍛煉大學(xué)生的社會實踐能力，擴(kuò)充大學(xué)生的文化知識領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境收到嚴(yán)重威脅。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。陳艾嘉（組員）：負(fù)責(zé)湖南懷化芷江受降紀(jì)念坊的實地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問卷調(diào)查并整理結(jié)果。我們于2016年7月7日展開實踐研究，并將調(diào)查地點選定在了各組員的家鄉(xiāng)福建福州林則徐紀(jì)念館，永泰聯(lián)奎公園，漳州明清古街，湖南懷化芷江受降紀(jì)念坊，廣東佛山祖廟，貴州開陽烈士陵園這幾處文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查。物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。由此可見，適當(dāng)?shù)奈幕z產(chǎn)的建設(shè)是可以帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)帶動更多人的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。（） （） ？（） ？（） ，對此你的看法是？（）A毫無影響 B有點但是不大C只帶動了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己無關(guān)D很大的帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時自己也是收益人?（）福建江夏學(xué)院2012年社會實踐報告 （），鼓勵民眾積極參與，頒布更多的法令，加大保護(hù)力度 ，無需理會？ ，讓其他人了解本地文化遺產(chǎn) ？ 再次感謝你的幫忙與支持?。?1福建江夏學(xué)院2012年社會實踐報告第三篇：思想政治理論課社會實踐方案東莞理工學(xué)院思想政治理論課社會實踐方案20122013學(xué)年第二學(xué)期走進(jìn)社會，投身實踐，在實踐鍛煉中提高認(rèn)識、培養(yǎng)學(xué)以致用的能力是大學(xué)生成才的重要途徑。被調(diào)查對象無論是市、鎮(zhèn)、村、社區(qū)、企業(yè)還是個人，均請注明它們的真實名稱或地址或聯(lián)系方式?；顒咏Y(jié)束后，進(jìn)行總結(jié)和評優(yōu)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實力的重要資源和武庫，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝ηu湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會實踐中去，畢竟社會實踐是檢驗真理的唯一正確的方法。以上便為此次思想政治課程暑期社會實踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請老師指教！思想政治理論課社會實踐報告2當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。，提醒廣大居民環(huán)境污染的嚴(yán)重性，讓他們切身體會到如果再不保護(hù)環(huán)境，無論哪方面都會越來越差。報告人：**班 姓名** **年9月1日思想政治理論課社會實踐報告3一、思想政治暑期社會實踐的成果一般有三種形式：調(diào)查報告，需附上調(diào)查問卷或訪談提綱。一級標(biāo)題：標(biāo)題序號為 一 ，四號黑體字，獨占行，末尾不加標(biāo)點。通過調(diào)查，我們希望社會能夠從新認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生，增進(jìn)對當(dāng)代大學(xué)生的了解，能夠為大學(xué)生提供更加有利的社會環(huán)境。五. 兼職收入使用25%的同學(xué)將其作為生活費，從而減輕家庭負(fù)擔(dān)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。親身實踐，而不是閉門造車。組建了陽邵商會，使勞務(wù)輸出規(guī)?；闪⒘吮本?、山西靈石兩個外出務(wù)工人員黨支部，年實現(xiàn)勞務(wù)收入8000多萬元。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當(dāng)?shù)氐囊粋€社會辦學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)暑假工，積累了經(jīng)驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。收齊學(xué)生前一天的作業(yè)之后批改。這對安全問題造成了極大地影響。批改作業(yè)算是一項老師必須具備的技能，看似簡單的打鉤打叉，真正做起來的時候卻沒有那么容易。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。為人處世能力。思想政治理論課社會實踐報告10題目： 廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生消費狀況姓名學(xué)號： 所在院系： 計算機(jī)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院 指導(dǎo)老師：提交日期：內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，在當(dāng)今的消費市場中，大學(xué)生作為一個特殊的消費群體正受到越來越多的關(guān)注。二、調(diào)研方法與步驟：廣州天河和大學(xué)城高校在校大學(xué)生：網(wǎng)上問卷調(diào)查(在、好友和微博上隨機(jī)發(fā)布問卷鏈接，讓同學(xué)們自由填寫問卷)：通過問卷形式了解大學(xué)生的生活消費狀況，其內(nèi)容包括大學(xué)生生活費用支出(學(xué)習(xí)、人情、通信、衣食、住行、休閑、日常和網(wǎng)絡(luò))、主要經(jīng)濟(jì)來源和消費計劃等方面。30%是離休人員。2%的是80000元以上。許多居民家庭改善了住房條件，住進(jìn)了寬敞明亮的住宅小區(qū)。中等收入家庭希望五年內(nèi)購房的最多，%，%。思想政治理論課社會實踐報告12。%，%，%，%。89%居民有成套住宅，11%居民有平房等非成套住房。12%的是9000元以下。一、調(diào)查目的掌握xx市居民收入及住房情況，了解xx市居民收入與住房之間存在的問題。所以通過調(diào)查研究，了解大學(xué)生消費來源，消費水平和消費心理的關(guān)系。但是，在大家認(rèn)識到這一點的時候，也要同樣認(rèn)識到，大學(xué)畢竟是給我們提供學(xué)習(xí)的地方，必修要正確處理兩者之間的關(guān)系，才能讓大學(xué)生活過得更加的精彩。通過數(shù)據(jù)可以看到，大家還是認(rèn)為在大學(xué)里還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應(yīng)付人際交往了。但是還是強(qiáng)忍著把他搞懂為止。非常值得一提的是我們做的一筆生意。實習(xí)教師有著嚴(yán)格的作息時間和規(guī)章制度。我想，鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為大多數(shù)農(nóng)村孩子接受教育的地方，起碼在硬件上要趕上城市學(xué)校，這是教育公平的要求，更多的教室，更多的教師……只有這樣，這些更需要用知識改變命運的孩子們才能在教育與城市的孩子們站在同一起跑線上，讓這些農(nóng)村孩子們擁有更多的知識，農(nóng)村才能得到更好的建設(shè)。鄉(xiāng)黨委、政府大力發(fā)展速生楊種植，搞好林下經(jīng)濟(jì)綜合開發(fā)。大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。由此看出，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。調(diào)查目的：，充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況、兼職動向，以便于幫助大學(xué)生增加社會實踐經(jīng)驗，增強(qiáng)社會實踐能力，進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。作者的年級、專業(yè)、班級寫在標(biāo)題正下方，楷體，五號字。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個兩個人可以做到的，這需要我們每個人的努力與堅持，愛護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個人義不容辭的職責(zé)。關(guān)于環(huán)保的知識了解的也不全面。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢，關(guān)鍵在于與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新?？傊?，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們在默默地關(guān)注著社會的發(fā)展的。因此，對千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。思政部為每個班級配備了指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)指導(dǎo)同學(xué)們參加社會實踐和評定社會實踐成績。在調(diào)查報告中，既要有典型案例的介紹分析，又要結(jié)合思想政治理論課教學(xué)中的相關(guān)原理，根據(jù)主題盡可能地體現(xiàn)出如何在新的起點上學(xué)習(xí)領(lǐng)會中國特色社會主義理論，要聯(lián)系黨和政府為促進(jìn)社會和諧發(fā)展，關(guān)注改革與民生而出臺的一系列新辦法、新舉措，提出自己的見解，達(dá)到理論與實踐的結(jié)合。三、結(jié)論非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶,它直觀地反映了人類社會發(fā)展的這一重要過程,具體有歷史的、社會的、科技的、經(jīng)濟(jì)的和審美的價值,保護(hù)非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承,培植社會文化的根基,維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性,、思維方式、想象力,體現(xiàn)中華民族的生命力和創(chuàng)造力,是個民族智慧的結(jié)晶,保持民族文化的傳承,是連接民族情感紐帶,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性,是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化,貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求總的來說,非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn),作為人類自然和社會活動的歷史遺存,無論它們最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是反動的,都從不同的側(cè)面和領(lǐng)域揭示這一定的歷史現(xiàn)象,體現(xiàn)古代人民的思想道德和科學(xué)水平,它們價值和作用是永恒的,保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義重大：保護(hù)文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精福建江夏學(xué)院2012年社會實踐報告神養(yǎng)分；進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育,文物有著無可代替的作用；保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在夸大對外交流,保護(hù)旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用.。（三）非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)福建江夏學(xué)院2012年社會實踐報告文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來人員的到來是否有帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展毫無影響有點影響但是不大只帶動了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自己無關(guān)很大的帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時自己也是受益人 對于文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來人員的到來是否有帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，通過我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：9℅的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來人員的到來對帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展毫無影響，22℅的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來人員的到來對帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展有點影響但是不大，42%的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來人員的到來只帶動了少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展但與自己無關(guān)，27%的人們認(rèn)為文化遺產(chǎn)的建設(shè)吸引外來人員的到來很大的帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展同時自己也是受益人。（二）非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀我們的調(diào)查表明：人們對于非物質(zhì)文化和物質(zhì)文化的保護(hù)效果的評價非常好比較好一般較差根據(jù)圖表數(shù)據(jù)我們可以了解到人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護(hù)效果的評價，43℅的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護(hù)效果認(rèn)為比較好，34℅的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護(hù)效果認(rèn)為一般，12%的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護(hù)效果認(rèn)為非常好，11%的人們對于非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化實際保護(hù)效果較差。并把自己負(fù)責(zé)地點的所有資料與照片整理后給組長，做好自己負(fù)責(zé)地點的調(diào)查日志，實踐后以自身實踐經(jīng)驗整理出個人小結(jié)。彭秋穎（組員）：負(fù)責(zé)福建永泰聯(lián)奎公園的實地走訪調(diào)查研究，并拍攝照片，收集相關(guān)資料，分發(fā)問卷調(diào)查并整理結(jié)果。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突