【正文】 就生活方式而言，如果是他們——而不是我們——成為世界時(shí)尚領(lǐng)袖的話，對(duì)環(huán)境的益處將會(huì)是巨大的。不過(guò)，作者就到此為止了，轉(zhuǎn)了論述了他最想說(shuō)的話：美國(guó)人和歐洲鄰居比較，習(xí)慣于追求舒適，而不是追求快樂(lè)。不僅僅是個(gè)體的社會(huì)成員沒(méi)有做好準(zhǔn)備，整個(gè)社會(huì)也沒(méi)有做好準(zhǔn)備。用“喚起”還可以解釋人格的差異，內(nèi)向的人和外向的人在神經(jīng)生理上的主要差別，就是內(nèi)向的人的基礎(chǔ)“喚起”水平較高。但是個(gè)人財(cái)富普遍增長(zhǎng)后，這種彈性有降低的趨勢(shì)。其一在于快樂(lè)與社會(huì)地位關(guān)系大，與個(gè)人絕對(duì)收入關(guān)系小。后者幫助我們保持精神系統(tǒng)的“覺(jué)醒度”，覺(jué)醒度太高了（受到過(guò)強(qiáng)的刺激）受不了，太低了覺(jué)得“無(wú)聊”。今天誰(shuí)還敢去說(shuō)自己的老師行為不當(dāng)啊，至少為了可憐的學(xué)分也不會(huì)。雖說(shuō)章節(jié)雜亂，但在書中處處見(jiàn)仁，時(shí)時(shí)見(jiàn)禮，義也多多，情也不少。雨來(lái)多么勇敢、愛(ài)國(guó)，敵人用糖塊、金戒指誘惑他，他沒(méi)有接過(guò)糖、戒指，也沒(méi)有說(shuō)出李大叔的下落。于是，表妹家《水滸傳》少兒版被我偷偷借來(lái)，但無(wú)奈老媽“監(jiān)控”實(shí)在嚴(yán)密，令我始終無(wú)法實(shí)施“竊讀”。有的老師認(rèn)為出現(xiàn)這種趨勢(shì)一是因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生身體發(fā)育早、成熟期低齡化，還有一個(gè)原因是社會(huì)各種媒體的不健康信息對(duì)青少年的影響。饒雪漫的夏令營(yíng)是在2006年開始的，名字叫“壞女孩夏令營(yíng)”當(dāng)然每次夏令營(yíng)都有自己的主題。我們應(yīng)該明白，教育是一種關(guān)懷，我們要用教育獨(dú)有的方式，關(guān)懷我們的學(xué)生，關(guān)心他們成長(zhǎng)，教育他們關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注幸福。于是，我靜下心來(lái)，認(rèn)真閱讀，發(fā)現(xiàn)里面很多東西、言語(yǔ)，都是我平時(shí)工作中經(jīng)常反復(fù)碰到的，只是我停留在感知的成面，沒(méi)有把他們上升到理論的高度，所以總感覺(jué)到生活缺了些什么，教育教學(xué)中也覺(jué)得總有哪里有點(diǎn)問(wèn)題，工作質(zhì)量得不到升華。然而，讀了這本書，我終于知道了這些年來(lái)，我心里缺失的是什么，尋找的是什么，那就是書籍這滋潤(rùn)心靈的雞湯。教育的終極目的，是讓每一個(gè)生命都能享受一種健康、智慧、自由自在的生活，體驗(yàn)生命的和諧與尊嚴(yán)，享受人性的舒展與自由。在夏令營(yíng)中饒雪漫和一些心理專家和這些從全國(guó)的讀者中選中的女孩相聚在一起，這些女孩都很另類，和平常的女孩相比都是那種家中管不了，甚至早早就走向了社會(huì)，打仗罵人都是小事，盜竊，撒謊，同居，流產(chǎn)都有，可以說(shuō)都是偏離了社會(huì)的邊緣人。中學(xué)生“早戀”多年以來(lái)一直是社會(huì)和學(xué)校探討的一個(gè)熱門話題。晚上，我以最快的速度完成洗漱，鉆進(jìn)自己的房間，躺在床上，專等老媽最后一輪“查房”，想到“我的竊讀記劃”馬上就可以實(shí)施了，我不禁一陣竊喜。最后，換來(lái)的是一頓毒打。孔子對(duì)人的尊崇，是甚于于一切的，比如他說(shuō)“人而不仁，如樂(lè)何，人而不仁，如禮何？”“茍志于人矣，無(wú)惡也”。又有幾個(gè)老師為了表明自己的清白對(duì)著一個(gè)自己的學(xué)生去做發(fā)誓那樣的是呢? 總之《論語(yǔ)》還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)然很有我們值得作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)而避開的地方，因能力有限，就不從大處著手，到此為止就行了?！白顑?yōu)的水準(zhǔn)不是一個(gè)定量，而要在興奮與松弛間調(diào)整。其二，收入常常是做不愉快事情的報(bào)酬，收入高意味著做不愉快的事情多。比如，富裕的消費(fèi)者寧愿為虛榮承擔(dān)很高的個(gè)人成本。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，追求新奇都是一個(gè)最基本的需求。西托夫斯基高于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家之處，就在于他看到了文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)的巨大影響，他在書中重點(diǎn)討論了清教主義對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。到了最后，就幾乎是在對(duì)清教主義宣戰(zhàn)，并向貴族式生活致敬了。總之，閱讀完此書之后，最吸引我的是作者的奇思睿想，我以為，思想家有兩種，一種是率先提出了一個(gè)大思想，比如剩余價(jià)值，比如后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨。如果生活水平的國(guó)際比較可信的話，瑞典人、挪威人?瑞士人、原聯(lián)邦德國(guó)人和美國(guó)人同樣富有，可是他們?nèi)司M(fèi)的能源和人均制造的垃圾還不到我們的一半——可以設(shè)想，由于他們的生活方式不那么強(qiáng)求舒適，他們將從其他的滿足之源獲得補(bǔ)償。幸福=舒適+快樂(lè)=不斷折騰。西托夫斯基認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)所面臨的許多問(wèn)題，其根源是人們擁有了不期而遇的閑暇，卻沒(méi)有為享受這種閑暇做好準(zhǔn)備。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，“喚起”水平過(guò)高或者過(guò)低都是難以忍受的。兩種彈性都來(lái)自于市場(chǎng)中的價(jià)格信號(hào):借此不斷將經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向適應(yīng)者，離開不適者。”收入與快樂(lè)沒(méi)有密切的關(guān)聯(lián)。人要滿足自己本能上的兩種追求：舒適與刺激。這是多么好的師生關(guān)系。每一篇的篇名都是由本篇第一句話而來(lái)，如“學(xué)而篇”就是由子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”得來(lái)的。課文寫了12歲的雨來(lái)掩護(hù)革命干部和鬼子英勇斗爭(zhēng)的故事，歌頌了雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。還記得一個(gè)星期天，新上市了一部電視劇新《水滸傳》隨著新《水滸傳》的熱播，我簡(jiǎn)直成了“水滸迷”，每晚必看！但開學(xué)了，我的“水滸迷”身份被老媽無(wú)情剝奪，可是一百單八將命運(yùn)最終如何？常常牽掛著我的心。怎樣對(duì)中學(xué)生進(jìn)行青春期教育？禁止并非良策，默許是種失職，教學(xué)生把握成長(zhǎng)才是良策?！抖肤~》并不是小說(shuō)，而是饒雪漫夏令營(yíng)以后變成的一本小書。很多時(shí)候，我們認(rèn)為教師就是傳授書本知識(shí)，讓學(xué)生升入高一級(jí)學(xué)校，所以我們過(guò)多的看重了學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，而教育也最終走向了失敗。最近，我讀了周成平同志編寫的《給教師一生的建議》這本書，說(shuō)老實(shí)話，開始時(shí)我是帶著應(yīng)付的心理去讀的，隨意翻翻，但后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)我好像回到了學(xué)生時(shí)代，找到了那