【正文】 、工作中的樂(lè)趣、市場(chǎng)中的商品和服務(wù)，六種手段來(lái)滿足。應(yīng)該提倡通才教育，而不是技術(shù)教育，前者包含了如何生活。其一是個(gè)人（無(wú)論是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者）經(jīng)濟(jì)上的彈性。《無(wú)快樂(lè)的經(jīng)濟(jì)》不能算是一本嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，雖然作者的經(jīng)濟(jì)學(xué)出身為本書(shū)打上了鮮明的經(jīng)濟(jì)學(xué)烙印?！皢酒稹笔莻€(gè)體一切心理感受的基礎(chǔ)。而且，他對(duì)新奇的享受必須建立在熟悉的基礎(chǔ)之上。西托夫斯基發(fā)展了馬歇爾所創(chuàng)立的一個(gè)概念，即“以自身為目的的活動(dòng)”。書(shū)中還有許多生動(dòng)的例子，這大大提高了本書(shū)的趣味性。就像鐘擺一樣，當(dāng)它在最高點(diǎn)，就是過(guò)于緊張的，痛苦和有壓力；當(dāng)它在最低點(diǎn)，就是舒適的，完全消除了緊張感；快樂(lè)在從痛苦到舒適的過(guò)程中被釋放了出來(lái)；但它停下來(lái)的時(shí)間一長(zhǎng)，就變得無(wú)聊了，這時(shí)又想逃離這個(gè)穩(wěn)定點(diǎn)，再動(dòng)起來(lái)，逃離又帶來(lái)了快樂(lè)。這點(diǎn)我完全認(rèn)同?，F(xiàn)在我要加上一句:它還損害我們的環(huán)境。因?yàn)槲铱傄詾?，有卓越的思想能力方為思想家，如是他們就?yīng)該時(shí)時(shí)處處顯示他們思維上的卓爾不群。前者高屋建瓴，一俊遮百丑。最后，從環(huán)境資源的角度來(lái)看，書(shū)中的大多數(shù)結(jié)論，特別是那些和我們對(duì)舒適的過(guò)度享用有關(guān)的內(nèi)容，今天仍然適用。能拯救我們快樂(lè)源泉的，是更精致更分散的非主流化生活（注意，這種非主流，不是指反對(duì)主流，而是提升主流）。后來(lái)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家將人擴(kuò)充為“基本理性人”，這里面的人也會(huì)受周圍環(huán)境和自身習(xí)慣的影響，不那么只計(jì)較眼前利益，可以協(xié)作。西托夫斯基的文筆樸實(shí)無(wú)華，他的文風(fēng)與其他英語(yǔ)作家晦澀的文風(fēng)形成了鮮明的對(duì)照。西托夫斯基還區(qū)分了“防御型的產(chǎn)品”和“創(chuàng)造性的產(chǎn)品”，這種區(qū)分較之于“必需品”和“奢侈品”更富解釋力。但是，人對(duì)信息的處理能力是有限的，因此他對(duì)新奇度的要求也是有限的。西托夫斯基就是從對(duì)人的心理需求的分析開(kāi)始他的論述的。這些都將導(dǎo)致系統(tǒng)彈性的減弱?！蔽魍蟹蛩够谶@本書(shū)中，懷疑資本主義能否持久存在。而美國(guó)是清教徒的傳統(tǒng)占據(jù)上風(fēng)，注重工作，輕視生活的樂(lè)趣和技巧。最刺激的良性活動(dòng)要求最高的技巧，不幸最渴望強(qiáng)刺激的人大多不能和不愿學(xué)習(xí)這些技巧?！盁o(wú)聊不會(huì)為勞作的人帶來(lái)問(wèn)題，它只給有閑者惹出麻煩。是什么力量驅(qū)動(dòng)著人們、人們需要什么以及為什么未獲滿足的需要能夠解釋人們——甚至那些富人——的不滿，為什么現(xiàn)代的年輕人和失業(yè)者那么容易轉(zhuǎn)向毒品，為什么暴力呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，等等。西托夫斯基（1910—2002）出生于匈牙利，最早在布達(dá)佩斯學(xué)習(xí)法律，后來(lái)就讀于劍橋大學(xué)的三一學(xué)院。孔子見(jiàn)了她，子路就不高興了，因?yàn)樗J(rèn)為老師的行為與他的言行不符?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于仁和禮的研究實(shí)在太多，也太高深，我實(shí)在沒(méi)法繼續(xù)說(shuō)下去，所以這里我選了一個(gè)小點(diǎn)來(lái)說(shuō)明一下——它就是《論語(yǔ)》中的情。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人！仿寫(xiě)《和我們一起享受春天》寧?kù)o的校園，本來(lái)是同學(xué)們學(xué)習(xí)的地方, 可是轟隆隆的大炮, 打破了他的寧?kù)o, 這究竟是為什么? 郁郁蔥蔥的樹(shù)林, 本來(lái)是動(dòng)植物的樂(lè)園, 可是無(wú)情的獵槍, 把森林變的塵土飛揚(yáng), 這究竟是為什么? 美麗的公園，本來(lái)是孩子們玩耍的地方, 可是那無(wú)盡的槍聲, 淹沒(méi)了孩子們的笑聲, 這究竟是為什么? 清澈的小溪, 本來(lái)是魚(yú)兒的家園, 可是輪船排出的尾氣, 把河水弄的渾濁不堪, 這究竟是為什么? 我們希望,我們期盼——讓?xiě)?zhàn)火中的孩子們, 有一個(gè)家,安穩(wěn)的家, 不必再為戰(zhàn)爭(zhēng)流離失所,！有一所學(xué)校,寧?kù)o的學(xué)校, 免遭炸彈的襲擊,！和我們一樣在草地上玩耍, 和我們一樣享受春天.....第四篇：讀書(shū)筆記《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記在年前學(xué)期期末結(jié)束的時(shí)候，我們學(xué)校孫校長(zhǎng)為了給老師們充充電，給老師們?cè)敿?xì)講解了《論語(yǔ)》，這與我上學(xué)時(shí)《論語(yǔ)》的理解又大相徑庭。我想到了小英雄王二小。果然不出媽媽所料，只見(jiàn)蚊子被網(wǎng)越纏越緊，馬上就要奄奄一息了。萬(wàn)年牢我們小學(xué)生做題也要認(rèn)真對(duì)待，不能只把它當(dāng)成任務(wù)，一心想著嬉戲，而把作業(yè)馬虎了。第三篇：讀書(shū)筆記四年級(jí)下冊(cè)學(xué)生語(yǔ)文讀書(shū)筆記我的讀書(shū)經(jīng)歷如果把知識(shí)比作花朵，那書(shū)籍就是深扎泥土的老根，如果把知識(shí)比作酒瓶，那書(shū)就是甘甜可口的美酒；如果把知識(shí)比作夜空，那書(shū)籍就是那顆耀眼的星星。中學(xué)生已經(jīng)到了喜歡異性的年齡，怎么發(fā)展，關(guān)鍵還是在于成年人的引導(dǎo)。對(duì)青春而言愛(ài)情是一件奢侈品，沉迷其中消磨了意志，荒廢了光陰，即使是界于愛(ài)情與友情之間的“喜歡”也是讓人心神不定的東西。這也是她們要求參加夏令營(yíng)的理由。而要達(dá)到這層境界，自然要經(jīng)歷多方面的磨練，而讀書(shū)無(wú)疑是最重要的途徑之一。我們不僅要交給學(xué)生書(shū)本知識(shí)，更要培養(yǎng) 學(xué)生完整的生理、心理狀態(tài)與社會(huì)適應(yīng)能力。是的，記住學(xué)生的名字不失為與學(xué)生溝通的最快捷的渠道，對(duì)此，我深有同感。是的，身為教師，第一步是要有愛(ài)?！卑愕囊鈿怙L(fēng)發(fā)，沖天豪氣，然而讀書(shū)給人帶來(lái)的內(nèi)心的充實(shí)，精神的滿足感卻是實(shí)實(shí)在在的。于是乎心里總感覺(jué)到缺了些什么。愛(ài)心成就夢(mèng)想，愛(ài)心傳遞希望，愛(ài)心喚醒力量，愛(ài)心鑄就輝煌?！薄坝酥卦谟摹弊髡哌@話說(shuō)得非常好?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話道出了一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的道理，那就是“要想別人做到的，自己首先要做到”。2012年7月第二篇：讀書(shū)筆記饒雪漫作品讀后感很久沒(méi)有讀過(guò)80后90后作家的作品，近日在學(xué)生的介紹下讀了80后作