【正文】 厭之’”。孔子對(duì)人的尊崇，是甚于于一切的，比如他說(shuō)“人而不仁，如樂(lè)何，人而不仁，如禮何？”“茍志于人矣，無(wú)惡也”。啊，真是“生的偉大，死的光榮！”在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，還很寵愛(ài)我們。最后，換來(lái)的是一頓毒打。你放心，蜘蛛是不會(huì)放過(guò)它的。晚上，我以最快的速度完成洗漱，鉆進(jìn)自己的房間，躺在床上，專等老媽最后一輪“查房”，想到“我的竊讀記劃”馬上就可以實(shí)施了，我不禁一陣竊喜。實(shí)踐證明，學(xué)生渴望了解青春期生理心理知識(shí)，樂(lè)于在男女生混合教學(xué)中接受教育。中學(xué)生“早戀”多年以來(lái)一直是社會(huì)和學(xué)校探討的一個(gè)熱門話題。雖然她的文字很花哨“你臉上的寂寞是有光彩的，它總是讓我心痛和牽掛，我盼著看到你的笑，不由自主的希望自己可以溫暖你??”（感覺(jué)是教人寫情書(shū)）不過(guò)誰(shuí)又能保證那不會(huì)打動(dòng)你呢。在夏令營(yíng)中饒雪漫和一些心理專家和這些從全國(guó)的讀者中選中的女孩相聚在一起，這些女孩都很另類，和平常的女孩相比都是那種家中管不了，甚至早早就走向了社會(huì)，打仗罵人都是小事，盜竊，撒謊，同居，流產(chǎn)都有，可以說(shuō)都是偏離了社會(huì)的邊緣人?！案褂性?shī)書(shū)氣自華” 現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，我們有的教師走上課堂，照本宣科，捉襟見(jiàn)肘，丟三落四，多是因?yàn)樽x書(shū)太少，底氣不足。教育的終極目的，是讓每一個(gè)生命都能享受一種健康、智慧、自由自在的生活，體驗(yàn)生命的和諧與尊嚴(yán)，享受人性的舒展與自由。一句話，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。然而，讀了這本書(shū)，我終于知道了這些年來(lái)，我心里缺失的是什么，尋找的是什么，那就是書(shū)籍這滋潤(rùn)心靈的雞湯。第一篇：讀書(shū)筆記讀書(shū)心得在書(shū)香中頓悟、提高、升華林佳榮記得還是當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我曾經(jīng)有過(guò)沒(méi)日沒(méi)夜讀書(shū)的經(jīng)歷。于是，我靜下心來(lái)，認(rèn)真閱讀，發(fā)現(xiàn)里面很多東西、言語(yǔ)，都是我平時(shí)工作中經(jīng)常反復(fù)碰到的，只是我停留在感知的成面，沒(méi)有把他們上升到理論的高度，所以總感覺(jué)到生活缺了些什么，教育教學(xué)中也覺(jué)得總有哪里有點(diǎn)問(wèn)題，工作質(zhì)量得不到升華。因?yàn)橛袗?ài)，不僅是表?yè)P(yáng)就是對(duì)學(xué)生的批評(píng)也能贏得學(xué)生的尊敬，拉近師生的距離。我們應(yīng)該明白，教育是一種關(guān)懷，我們要用教育獨(dú)有的方式，關(guān)懷我們的學(xué)生，關(guān)心他們成長(zhǎng)，教育他們關(guān)愛(ài)生命，關(guān)注幸福。肩負(fù)教書(shū)育人重任的我們，不僅要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)，以身作則，為人師表，真正踐行“學(xué)高為師，身正為范”。饒雪漫的夏令營(yíng)是在2006年開(kāi)始的，名字叫“壞女孩夏令營(yíng)”當(dāng)然每次夏令營(yíng)都有自己的主題。很懂得女孩們的心理，也懂心理學(xué)，也懂教育。有的老師認(rèn)為出現(xiàn)這種趨勢(shì)一是因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生身體發(fā)育早、成熟期低齡化，還有一個(gè)原因是社會(huì)各種媒體的不健康信息對(duì)青少年的影響。要想實(shí)施青春期教育，教師首先要擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，以新型的思維方法引導(dǎo)學(xué)生走出迷宮。于是，表妹家《水滸傳》少兒版被我偷偷借來(lái)，但無(wú)奈老媽“監(jiān)控”實(shí)在嚴(yán)密，令我始終無(wú)法實(shí)施“竊讀”?！蔽闹邢?qū)У倪@句話及若無(wú)其事、坦然面對(duì)的表情給我留下了深刻印象，使我想起了發(fā)生在一年前的一件事：那是在我和媽媽游覽云臺(tái)山的途中，我坐在路旁休息時(shí)，透過(guò)茂密的草叢，看見(jiàn)不遠(yuǎn)處掛著一張蜘蛛網(wǎng)，上面有一只黑蚊子在拼命掙扎企圖逃跑，我急忙拿起一塊小石頭想把它砍死，卻遭到了媽媽的制止：“你一旦砍不準(zhǔn)，不僅會(huì)把蜘蛛網(wǎng)破壞，還會(huì)讓蚊子逃跑。雨來(lái)多么勇敢、愛(ài)國(guó)，敵人用糖塊、金戒指誘惑他，他沒(méi)有接過(guò)糖、戒指，也沒(méi)有說(shuō)出李大叔的下落。當(dāng)敵人抓住了她，要她交出共產(chǎn)黨的名單時(shí)，她卻把頭一甩，說(shuō)：“不知道！”最后，敵人用鍘刀把她鍘死了。雖說(shuō)章節(jié)雜亂，但在書(shū)中處處見(jiàn)仁，時(shí)時(shí)見(jiàn)禮，義也多多，情也不少。在老師落寞的時(shí)候還能跟著老師，而且能夠把心中不快當(dāng)面告訴老師的人，恐怕也就是子路了，讓顏回去肯定是不行的，孔老夫子也說(shuō)了回是終日不違的的嘛！若是如此，便也就算了，畢竟子路實(shí)在老師落寞的時(shí)候去給老師發(fā)脾氣嘛！但后面他在老師發(fā)達(dá)的時(shí)候又去找老師麻煩了。今天誰(shuí)還敢去說(shuō)自己的老師行為不當(dāng)啊，至少為了可憐的學(xué)分也不會(huì)。西托夫斯基是我們時(shí)代的思想家，是當(dāng)代消費(fèi)研究的第一人，是快樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)起者。后者幫助我們保持精神系統(tǒng)的“覺(jué)醒度”，覺(jué)醒度太高了（受到過(guò)強(qiáng)的刺激）受不了，太低了覺(jué)得“無(wú)聊”。除了賭博、女人，少一些殘酷的活動(dòng)對(duì)有閑的強(qiáng)人刺激不夠。其一在于快樂(lè)與社會(huì)地位關(guān)系大，與個(gè)人絕對(duì)收入關(guān)系小?！叭藢?duì)刺激的需求是有限的，增加了這一種就少了那一種，長(zhǎng)遠(yuǎn)的看，藝術(shù)是很好的刺激的替代。但是個(gè)人財(cái)富普遍增長(zhǎng)后，這種彈性有降低的趨勢(shì)。西托夫斯基選擇了一個(gè)很好的工具來(lái)實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，這個(gè)工具就是心理學(xué)。用“喚起”還可以解釋人格的差異，內(nèi)向的人和外向的人在神經(jīng)生理上的主要差別，就是內(nèi)向的人的基礎(chǔ)“喚起”水平較高。在書(shū)的最后，西托夫斯基附上了他的一篇演講稿，題目叫做《文化是一個(gè)好東西》。不僅僅是個(gè)體的社會(huì)成員沒(méi)有做好準(zhǔn)備，整個(gè)社會(huì)也沒(méi)有做好準(zhǔn)備。在翻譯中，我每每感到西托夫斯基在向我會(huì)心地微笑。不過(guò)，作者就到此為止了，轉(zhuǎn)了論述了他最想說(shuō)的話：美國(guó)人和歐洲鄰居比較，習(xí)慣于追求舒適，而不是追求快樂(lè)。作為東方人，很大的幸福感還是從作為群體的一員中得到了，是從自然主義中品味到的，并不是僅僅從折騰中來(lái)。就生活方式而言，如果是他們——而不是我們——成為世界時(shí)尚領(lǐng)袖的話，對(duì)環(huán)境的益處將會(huì)是巨大